Salah

Den här artikeln handlar om de islamiska bönerna. För annan användning, se Salah (disambiguation) .

"Salat" omdirigerar hit. För annan användning, se Salat (disambiguation) .

Salah
Pashtun-muslimer gör ruku (böjer) under festivalbönen i Kandahar, Afghanistan
Officiellt namn	صلاة
Även kallad	Bön i islam
Observerad av	muslimer
Typ	islamisk
Betydelse	Muslimsk bön framförd till Gud enligt juridisk rättspraxis
Iakttagelser	Fredagsbön Duha Eid böner Tarawih Regnbön
Relaterat till	Tilawa , ruku , sujud

  Salah ( arabiska : صَلَاة , plural salawat , romaniserat: arabiskt uttal: [sˤaˈlaː(h)] eller gammalarabiska [ t͡sˤaˈloːh] , ( [sˤaˈlaːt] eller gammalarabiska t˰ˈˤʐs in tͰˈˤʐer ) , också 'konstruera' kända som namāz ( persiska : نماز ) och även stavat salat , är böner som utförs av muslimer . Inför qibla , riktningen för Kaaba i förhållande till de som ber, ber många till de flesta muslimer först stående och senare knästående eller sittande på marken, reciterar föreskrivna böner och fraser från Koranen när de böjer sig och lägger sig emellan. Vissa muslimer ber utan att stå. Salah är sammansatt av föreskrivna repetitiva cykler av bågar och utmattning, kallade rakat ( sing. rak'ah ) . Antalet rak'ah , även känd som bönenheter, varierar från bön till bön. Rituell renhet och wudu är förutsättningar för att utföra bönerna.

De dagliga obligatoriska bönerna utgör tillsammans den andra av de fem pelarna i islam , som observeras tre eller fem gånger (den senare är majoriteten) varje dag vid föreskrivna tider . Dessa är vanligtvis Fajr (observeras vid gryningen), Zuhr (observeras vid middagstid), Asr (observeras sent på eftermiddagen), Maghrib (observeras efter solnedgången) och Isha (observeras vid skymningen). Salah kan utföras antingen i ensamhet eller kollektivt (känd som jama'ah ). När de utförs i jama'ah , ställer de tillbedjare upp i parallella rader bakom en ledare, känd som imamen . Särskilda böner utförs uteslutande i församlingen, såsom fredagsbönen och Eid-bönen , och kan kombineras med två predikningar vardera, som hålls av imamen.

Etymologi

Ṣalāh ( [sˤaˈlaː(h)] صلاة ) är ett arabiskt ord som betyder att be. Ordet används främst av engelsktalande endast för att hänvisa till islams fem obligatoriska böner. Denna term stavas som solat i Malaysia , Brunei och Indonesien .

Ursprunget till ordet salah har blivit en diskussionsfråga, särskilt i relation till koranismen . Vissa har föreslagit att salah härrör från roten و ص ل ( w-ṣ-l ) som betyder "att koppla ihop saker", därav varför de obligatoriska bönerna i islam hänvisas till med ordet salah (i betydelsen att genom bön en " ansluter" till Gud). I vissa översättningar, nämligen den av Rashad Khalifa , översätts salah som "kontaktbönen" antingen på grund av den fysiska kontakt som huvudet gör med marken under utmattningsdelen av ritualen ( sujud ), eller igen för att bönen "ansluter" den som utför det för Gud.

Andra källor hävdar att roten i själva verket är ص ل و ( slw ) vars yttersta betydelse inte är överens om.

( Salah tros komma från det klassiska syriska ordet ܨܠܘܬ <a i=5>‎ ( ṣəlōṯ ) som betyder bön, tempel, helgedom eller den teologiska idén om försoning inom kristendomen. Səlōṯ själv tros härstamma från roten ܨ-ܠ-ܐ ( ṣ-l-ʾ ) som är relaterad till att böja eller böja sig.

Vissa koranister gör argumentet att Koranen inte stöder den traditionella betydelsen som tillskrivs salah , och säger att den istället betyder "plikt" eller kanske "efterlevnad", även om detta ännu inte har fått något utbrett akademiskt stöd. De som argumenterar för denna tolkning hänvisar ofta till vers 33:56 i Koranen som säger att "Allah och hans änglar yuṣallūna på profeten". De hävdar att sådana verser visar att den konventionella förståelsen av salah är inkonsekvent och i det här fallet hädande eftersom tanken på att Allah ber till Muhammed (eller faktiskt ber överhuvudtaget) står i strid med Koranens budskap om strikt monoteism.

I Koranen

صلاة Substantivt ṣalāh ( <a i=3>‏ صلاة ‎) används 83 gånger i Koranen .

Det finns cirka 15 andra derivat av dess triliterala rot ṣ-l . Ord kopplade till salah (som moské, wudu , dhikr , etc.) används i ungefär en sjättedel av koranverserna. "Min bön och mitt offer och mitt liv och min död är (allt) för Gud", och "Jag är Allah, det finns ingen gud utom Jag, därför tjäna Mig och fortsätt med bön för mitt minne" är båda exempel på detta.

Religiös betydelse

Huvudartikel: Bönersättning

Det primära syftet med salah är att fungera som en persons kommunikation med Gud. Rening av hjärtat är det ultimata religiösa målet för salah . Via salah kan en troende växa närmare Allah och i sin tur stärka sin tro; man tror att själen kräver bön och närhet till Gud för att förbli uthållig och frisk, och att bön upprätthåller den mänskliga själen andligt.

Tafsir ( exeges ) av Koranen kan ge fyra skäl för observationen av salah . Först, för att berömma Gud , gör Guds tjänare tillsammans med änglarna salah ("välsignelse, hälsningar"). För det andra görs salah ofrivilligt av alla varelser i skapelsen, i den meningen att de alltid är i kontakt med Gud i kraft av att han skapar och upprätthåller dem. För det tredje erbjuder muslimer frivilligt salah för att avslöja att det är den speciella form av dyrkan som tillhör profeterna. För det fjärde beskrivs salah som islams andra pelare.

Procedur

Olika föreskrivna rörelser i salah , som tillsammans utgör en rak'ah . Från vänster till höger: rukū' , qiyām /i'tidal , sujūd , takbīr och qu'ūd/julūs .

Huvudartikel: Rakat

Varje salah består av upprepade enheter som kallas rakat ( arabiska : رَكَعَات , sing. rak'ah ). Varje bön kan bestå av två till fyra rakat . Varje rak'ah består av specifika rörelser och recitationer. Om de viktigaste delarna råder enighet, men om mindre detaljer kan det finnas olika uppfattningar. Mellan varje position finns en mycket liten paus. Frasen Allahu akbar ( takbir ), reciteras när man flyttar från en position till en annan.

Början

Före bön bör en muslim alltid utföra wudu , en handling där händerna först tvättas, mun och näsa rengörs, ansiktet rengörs, armarna upp till armbågen tvättas och huvudet torkas över med våta händer , inklusive öronen, innan fötterna slutligen tvättas. Intention, känd som niyyah , är en förutsättning för salah , och det som skiljer verklig dyrkan från att "gå igenom rörelserna". Vissa myndigheter menar att avsikten räcker i hjärtat, och vissa kräver att den talas, vanligtvis under andan.

  Personen som ber börjar i en stående position som kallas qiyam , även om människor som har svårt att göra det kan börja sittande eller liggande på marken. Detta följs av höjning av händerna till huvudet och recitation av takbīr , känd i kombination som takbīrat al-iḥrām eller takbīrat at-taḥrīmah (konsekratorisk takbīr ). Takbīr läses som Allaahu Akbar ( lit. 'Gud är den störste'). Man sänker sedan sina händer. Den första takbīr representerar bönens början. Från denna tidpunkt och framåt får en som ber inte samtala, äta eller göra saker som annars är halal . En muslim måste hålla sin syn låg under bön och titta på platsen där deras ansikte kommer i kontakt med marken under utmattning.

Gemensamma delar av varje rakat

   Fortfarande, nästa huvudakt är reciteringen av Al-Fatiha , det första kapitlet i Koranen. Det här kapitlet börjar med lovprisning av Gud och sedan en bön till Gud. I den första och andra rakat reciteras en annan del av Koranen efter Fatiha . Detta följs av att säga Allaahu Akbar och höja händerna upp till öronsnibbarna ( rafah yadain ) följt av rakooh (böja sig från midjan), med handflatorna placerade på knäna (beroende på madhhab kan reglerna skilja sig åt för kvinnor). Medan de böjer sig uttalar de som ber i allmänhet lovord under andan, såsom سبحان ربي العظيم ( bokstaven "Ära vare min Herre, den mest storslagna"), tre gånger eller fler. När tillbedjaren rätar på ryggen säger de سمع الله لمن حمده ( bokstav: 'Gud hör den som prisar honom') och ربنا لك الحمد ( rabbanā laka l-ḥamd , "Vår Herre, all pris vare dig.")

Jemenitisk muslim i sujūd , utför salah i öknen under inbördeskriget i norra Jemen

  Detta följs av att säga Allaahu Akbar och höja händerna upp till öronsnibbarna, innan tillbedjaren knäböjer och prostraterar med pannan, näsan, knäna, handflatorna och tårna vidrör golvet och säger سبحان ربى الأعلى ( lit. ' Ära vare min Herre, den Högste'). Efter en kort stund i utmattning reser sig den tillbedjare mycket kort för att sitta och återvänder sedan till marken en andra gång. Att lyfta huvudet från den andra utmattningen fullbordar en rak'ah . Om detta är den andra eller sista raka'ah , fortsätter tillbedjaren att sitta och recitera tashahhud , salawat och andra böner. Många skolor anser att höger pekfinger höjs när man reciterar salawat , särskilt de sunnitiska skollärda som anpassade den tekniska praxis för bön som finns i hadithen av Zubayr ibn al-Awwam, som överförts av muslimen ibn al-Hajjaj . I den sista fasen av az-Zubayrs övning knäpps långfingret, ringfingret och pinkfingret på höger hand, medan pekfingret är spetsigt och tummen placeras ovanför det knäppta långfingret. Denna praxis av az-Zubayrs blev en grundprincip av moderna forskare som Muhammad ibn Abd al-Wahhab i hans bok, Adab al-Mashy Ila as-Salaa och Muhammad Nasiruddin al-Albani . Om tillbedjaren sedan avser att avsluta sin bön, utför de taslimen eller fortsätter med en ny rak'ah .

  Misstag i salah tros kompenseras för genom att prostrera två gånger i slutet av bönen, känd som sujud sahwi . Taslimen läses som Assalamualaikum wa rahmatullah ( lit. 'Allahs frid och nåd vare med er alla') . Taslim representerar slutet på bönen.

Taslim

Taslim är den sista delen av en muslimsk bön ( salat ). Varje salat avslutas med citatet av Taslim.

Taslim ( تسليم ) är den avslutande delen av salah, där man reciterar السلام عليكم ورحمة الله ‎ <a i=5>‎ As -salāmu ʿalaikum wa-raḥmatu-llah Guds frid och välsignelser vare vänd dig till rätta en gång och en gång") vänd mot vänster.

Utför Taslim
	Recitera salam vänd åt rätt håll	Recitera salam vänd åt vänster

Typer av salah

Böner i islam klassificeras i kategorier baserat på grader av förpliktelse. En vanlig klassificering är fard ("obligatorisk"), sunnah ("tradition") och nafl ("frivillig").

Obligatoriska böner

De fem dagliga bönerna anses av många vara obligatoriska för alla muslimer som har uppnått pubertetsåldern, med undantag för dem för vilka det kanske inte är möjligt på grund av fysiska eller psykiska funktionsnedsättningar, och de som har menstruation ( hö ) eller upplever postnatal blödning ( nifas ). De som är sjuka eller på annat sätt fysiskt oförmögna att be sina böner i den traditionella formen tillåts att be sina böner sittande eller liggande, allteftersom de kan. Var och en av de fem bönerna har en föreskriven tid , beroende på solens rörelse. Dessa är Fajr-bönen (2 rakat, observerad i gryningen ), Zuhr-bönen (4 rakat, observerad vid middagstid ), Asr-bönen (4 rakat, observerad sent på eftermiddagen ), Maghrib-bönen (3 rakat, observerad efter solnedgången ) och Isha -bönen (4 rakat, observerad på natten ). Salah måste bes i sin tid. Under vissa omständigheter kan man vara oförmögen att be sin bön inom den föreskrivna tiden. I detta fall måste bönen framföras så snart som möjligt. Flera hadither berättar att Muhammed uppgav att det är tillåtet att be salah utanför sin tillåtna tid om en person av misstag sover under den föreskrivna tiden. Att medvetet sova igenom den föreskrivna tiden för Salah anses dock vara otillåtet av de flesta forskare.

Display som visar bönetider i en turkisk moské

Qasr (förkortningsböner)

När man reser över långa sträckor kan man förkorta Zuhr , 'Asr och 'Isha'a bönerna till 2 rakat , en praxis som kallas qasr .

Jam' (Combining Prayers)

I Shia Ja'fari Fiqh kan man utföra jam' bayn as-salātayn, vilket syftar på att be Zuhr- och 'Asr-böner i kombination vid en av sin tid, såväl som Maghrib- och Isha'a -böner vid en av sin tid. . Att be separat anses dock vara bättre. Varken qasr eller jam'bayn as-salātayn kan tillämpas på Fajr-bönen.

Med undantag för hanafiterna tillåter sunnitisk rättspraxis också att kombinera Maghrib- och 'Isha'a- böner eller Dhuhr- och 'Asr -böner om de reser och är oförmögna att självständigt utföra bönerna. Bland sunniter salafi-muslimer att kombinera två på varandra följande böner av ett brett spektrum av skäl; som när olika behov uppstår eller på grund av någon svårighet. Har företräde från imamer från Salaf och tidiga Muhaddithun ; många salafister bland Ahl-i Hadith- skolan tillåter i allmänhet att kombinera två på varandra följande böner, även om det är att föredra att be separat.

Sunni utsikt

Av fard -kategorin är de fem dagliga bönerna, såväl som samlingsbönen ( Jumu'ah ), medan Eid-bönerna och Witr är av Wajib -kategorin. Att överge de obligatoriska bönerna på grund av försumlighet är Kufr (otro) enligt den strängare Hanbali -madhhaben i sunni-islam , medan de andra sunni- madhhaberna anser att det är en stor synd . Men alla fyra madhhabs är överens om att förnekande av den obligatoriska statusen för dessa böner ogiltigförklarar tron ​​hos dem som gör det, vilket gör dem avfälliga . Den islamiske profeten Muhammed rapporteras ha sagt: "Mellan människan och polyteism och otro är övergivandet av salat." (Sahih Muslim Book 1, hadith 154).

Fard-böner (som med alla fard -handlingar) klassas vidare som antingen fard al-ayn (jagets förpliktelse) och fard al-kifayah (tillräcklighetsskyldigheten). Fard al-Ayn är handlingar som anses obligatoriska för individer, för vilka individen kommer att hållas till svars om handlingarna försummas. Fard al-Kifayah är handlingar som anses vara obligatoriska för det muslimska samfundet i stort, så att om vissa människor inom samhället utför det anses ingen muslim vara klandervärd, men om ingen utför det, ådrar sig alla ett kollektivt straff.

Anhängare av Imam Abu Hanifa inkluderar också en sjätte obligatorisk bön, witr . Det är tänkt att vara nattens sista bön och består av ett udda antal rakat. Denna skyldighet anses vara en mindre skyldighet för de andra 5 obligatoriska bönerna, eftersom dess avslag inte är en handling av misstro enligt Hanafi -skolan. De andra skolorna anser att detta är en Sunnah muakkadah (betonad sunnah ).

Vissa islamiska forskare kräver att män erbjuder den obligatoriska salaten i församlingen ( jama'ah ), bakom en imam när de kan, men enligt de flesta islamiska forskare är bön i församlingen mustahabb (rekommenderas) för män, om de kan göra så.

Särskilda församlingsböner

Huvudartikel: Fredagsbön

Kvinnor ber i Najaf , Irak på Eid al-Fitr

Jumu'ah är en församlingsbön på fredag, som ersätter Zuhr-bönen. Det är obligatoriskt för män att be detta i församlingen, medan kvinnor kan be det så eller be Zuhr-bön istället. Jumu'ah består av en predikan ( khutbah ), varefter två rakats bes. Eftersom khutbah ersätter de två rakat av Zuhr, antas det att lyssna på den noggrant kompenserar thawāb av 2 rakat.

Salah av ' Idayn sägs på morgonen av ''Eid al-Fitr och ' Eid an-nahr . Eid-bönen klassificeras av vissa som fard , troligen en individuell skyldighet ( fard al-ayn ) även om vissa islamiska forskare hävdar att det bara är en kollektiv skyldighet ( fard al-kifayah) . Den består av två rakats, med sju (eller tre för anhängarna av Imam Abu Hanifa ) takbirs som erbjuds innan den första rakaten börjar och fem (eller tre för anhängarna av Imam Abu Hanifa) före den andra. Efter att salah är avslutad bjuds en predikan ( khutbah ). Men khutbah är inte en integrerad del av Eid salah. Eid salah måste erbjudas mellan soluppgången och riktig middag, dvs mellan tidsperioderna för Fajr och Zuhr .

Överordnade böner

Huvudartikel: Supererogatory prayers

Sunnah och nafl

Sunnimuslimer utför valfria sunnah salah (frivilliga böner som erbjuds av Muhammed ) av två kategorier: sunnah mu'akkadah (verifierad sunnah) och sunnah ghair-mu'akkadah (overifierad sunnah). Den primära skillnaden mellan de två är hur ofta Muhammed har utfört den relevanta salah. Vissa sunnahböner har föreskrivna tider. De som ordinerats före var och en av fardbönerna måste framföras mellan den första bönanropet ( adhan ) och den andra uppmaningen ( iqamah ), vilket betyder början på fardbönen. De sunnah som ordinerats efter fard-bönerna kan sägas när som helst mellan slutet av fard-bönerna och slutet av den nuvarande bönens waqt.

Medan sunnimuslimer klassificerar dessa böner som sunnah, anser shia dem som nafl . Nafl salah är frivilligt och kan erbjudas när som helst. Många sunnimuslimer erbjuder också två rakats nafl salah efter Zuhr- och Maghrib-bönen. Under Isha-bönen ber de de två rakaterna av nafl efter de två bönerna sunnah mu'akkadah och wajib . Det finns många specifika förhållanden eller situationer när man kan vilja be naflböner. De kan inte erbjudas vid soluppgång , riktig middag eller solnedgång . Förbudet mot salah vid dessa tider är för att förhindra utövandet av soldyrkan . Vissa muslimer ber frivilliga böner omedelbart före och efter de fem föreskrivna bönerna. En tabell över dessa böner ges nedan.

Tabell över överordnade böner med obligatoriska böner, med mindre skillnader mellan madhhabs

Obligatorisk (fard) bön	Frivillig före fard		Obligatorisk		Frivilligt efter fard		Total
	Sunni	Shia	Sunni	Shia	Sunni	Shia	Sunni	Shia
Fajr	2 rakat ¤	2 rakat	2 rakat		Ingen	2 rakat	4 r.	6 r.
Zuhr	4 rakat ¤	4 rakat	4 rakat		2 rakat ¤	8 r.	10 r.	16 r.
Asr	4 rakat ‡	4 rakat	4 rakat		Ingen	8 r.	8 r.	16 r.
Maghrib	2 rakat	3 rakat	3 rakat		2 rakat ¤	2 r.	7 r.	11 r.
Isha	4 rakat ‡	4 rakat	7 r. ×	4 r.	2 rakat ¤	2 r.	13 r.	10 r.
Jumu'ah	2 rakat ‡	2 rakat	2 rakat med khutbah		4 rakat ¤ 2 rakat ¤ 2 r. nafl	2 rakat	14 r.	6 r.
¤: betecknar sunnah mu'akkadah (verifierad sunnah), som måste erbjudas av anhängare av Hanafi madhhab. ‡: betecknar sunnah ghair-mu'akkadah (overifierad sunnah). ×: bjuds som två böner på 4 och 3 rakat vardera, där de 3 rakat anses som wajib och utförs efter 4 fard rakat.

Nattens böner

Även om det inte är en obligatorisk del av kursen, ber de flesta muslimer efter att ha avslutat salah.

Tahajjud (arabiska: تَهَجُّد ) är överordnade böner som framförs sent på natten. Böner av detta slag iakttas från midnatt till den föreskrivna tiden för Fajr-bönen. Bönen inkluderar valfritt antal jämna rakat, utförda i tvåor eller fyror, följt av tre eller fler udda rakat av witr bön. Shiamuslimer erbjuder liknande böner, helt enkelt kallade nattliga böner (arabiska: صَلَوَات اللَّيل ) . Dessa anses vara mycket meriterande och kan erbjudas samtidigt som tahajjud. Dessa böner inkluderar elva rakat: 8 nafl (4 böner à 2 rakat vardera), 2 rakat shaf' bön och 1 rakat witr. Witr (arabiska: وِتر lit. 'sträng') är böner som framförs antingen med Isha-bönen eller med tahajjud/salawat al-layl. Vissa anser att denna bön är obligatorisk ( wajib ), medan andra anser att den är överordnad. Dessa utförs i udda antal rakats, med små skillnader mellan madhhabs . Bönen inkluderar vanligtvis qunūt .

Andra böner

Ordet istikharah kommer från roten ḵ-yr (خير) "välbefinnande, godhet, val, urval". Salat al-Istikhaarah är en bön som framförs när en muslim behöver vägledning i en viss fråga. För att säga denna salah bör man be två rakats av icke-obligatorisk salah till slut. Efter fullbordandet bör man be Gud om det som är bättre. Avsikten med salah bör ligga i ens hjärta att be två rakats av salah följt av Istikhaarah . Salah kan erbjudas när som helst där salah inte är förbjudet. Andra böner inkluderar tahiyyat al-masjid , som muslimer uppmuntras att erbjuda dessa två rakat.

Skillnader i praktiken

En sunnimuslim (vänster) och shiamuslim (höger) som utför fredagsbönen i Teheran . Vissa sunniter utför salah med händerna knäppta ("qabd"), medan shia erbjuder salah med händerna vid sidan ("sadl").

Muslimer tror att Muhammed praktiserade, lärde ut och spred tillbedjan i hela muslimska samfundet och gjorde den till en del av deras liv. Praktiken har därför praktiserats samtidigt och ständigt av samhället i var och en av generationerna. Auktoriteten för de grundläggande formerna av salah är varken haditherna eller Koranen, utan snarare muslimernas samförstånd.

Detta är inte oförenligt med ett annat faktum att muslimer har visat mångfald i sin praktik sedan de tidigaste dagarna av praktiken, så den salah som utövas av en muslim kan skilja sig från en annans i mindre detaljer. I vissa fall Hadith att en del av denna mångfald av praxis var känd och godkänd av Muhammed själv.

De flesta skillnader uppstår på grund av olika tolkningar av de islamiska rättskällorna av de olika lagskolorna ( madhhabs ) inom sunni-islam , och av olika rättstraditioner inom shia-islam . När det gäller rituell tillbedjan är dessa skillnader i allmänhet små och bör sällan orsaka tvist.

En turbah eller mohr är en liten bit jord eller lera, ofta en lertavla, som används under salah för att symbolisera jorden.

Vanliga skillnader, som kan variera mellan skolor och kön, inkluderar positionen för ben, fötter, händer och fingrar, där ögonen ska fokusera, den minsta mängden recitation, volymen av recitation (hörbar, rörliga läppar eller bara att lyssna ( Högljudd bön , Stilla bön )), och vilka av bönens huvudelement som är oumbärliga, kontra rekommenderade eller valfria.

En studie från Pew Research Center från 2015 visade att kvinnor är 2% mer benägna än män att be dagligen.

Bön i församlingen

Huvudartikel: Salah al jama'ah

Bosniaker ber på ett öppet fält, ca. 1906

Kvällsbön i Lahti-moskén i Lahtis , Finland

President Joko Widodo från Indonesien (främre raden, fjärde från vänster) går med i bön i församlingen med vicepresident Jusuf Kalla (tredje från vänster), andra regeringsmedlemmar och andra tillbedjare

Fredagsbön för muslimer på gatorna i Dhaka , Bangladesh

Bön i församlingen ( jama'ah ) anses ha fler sociala och andliga fördelar än att be ensam. Enligt hadith- traditioner ökar belöningen för en bön i församlingen tjugofem gånger. En hadith säger: "Bönen i församlingen är tjugofem gånger överlägsen den bön som framförs av ensam person." ( Sahih Bukhari 646 ).

När man ber i församlingen står folket i raka parallella rader bakom en person som leder bönen, kallad imam, även kallad 'ledaren'. Imamen måste stå över resten i kunskap, handling, fromhet och rättvisa och ha tro och engagemang som folket litar på, Balanserad uppfattning om religion och den bästa kunskapen om Koranen. Bönen framförs som vanligt, där församlingen följer imamen i ordning när han/hon erbjuder salah.

Stående arrangemang

För två personer av samma kön skulle de stå i kö, imamen skulle stå till vänster och den andra personen till höger. För mer än två personer står imamen en rad före resten.

När gudstjänstbesökarna består av män och kvinnor tillsammans, väljs en man till imam. I den här situationen är det vanligtvis förbjudet för kvinnor att ta denna roll. Denna punkt, även om den enhälligt kommit överens om av islams stora skolor, ifrågasätts av vissa grupper , delvis baserat på en hadith vars tolkning är kontroversiell. När församlingen helt består av kvinnor och pre-pubertetsbarn väljs en kvinna till imam. När män, kvinnor och barn ber är barnraderna vanligtvis mellan herr- och damraden, med män längst fram och kvinnor längst bak. En annan konfiguration är där mäns och kvinnors rader är sida vid sida, åtskilda av en gardin eller annan barriär, med den primära avsikten att det inte ska finnas någon direkt siktlinje mellan manliga och kvinnliga tillbedjare.

Män som står i bön i Tulehu , Indonesien

Se även

• Dua
• Sabr (islamisk term)
• Tasbih

Bibliografi

•   Abd al-Wahhab, Muhammad ibn (2019). Syarah Adab Berjalan Menuju Shalat [ Sätt att gå till bönen ]. Darul Falah. sid. 197. ISBN 9789793036892 . Hämtad 22 november 2021 .
• al-Albani, Muhammad Nasiruddin (2004). Fikih Syekh Albani (på indonesiska). Översatt av Mahmud bin Ahmad Rasyid ·. Pustaka Azzam . Hämtad 21 november 2021 .
• Nur Baits, Ammi (2021). Tafsir Shalat . Muamalah förlag. sid. 248 Hadith Riwayat Muslim 1336 . Hämtad 20 november 2021 .

Vidare läsning

• Smith, Jane I.; Haddad, Yvonne Yazbeck (1993). The Oxford Handbook of American Islam (1:a upplagan). Oxford: Oxford University Press. s. 162–163.

externa länkar

• Lär dig hur man ber Salah
• Islamiska bönetider: 11 saker du behöver veta
• Hur man utför Salah
• Muslimska bönetider: Beräkna bönetider i islam
• Vikten av Salah i islam