David Sztybel
David Sztybel | |
|---|---|
| Född |
2 februari 1967 |
| Nationalitet | kanadensisk |
| Utbildning |
BA (filosofi, 1991) MA (filosofi, 1994) PhD (filosofi, 2000) BEd (engelska och samhällskunskap, 2006) |
| Alma mater | University of Toronto |
| Yrke(n) | Filosof, författare |
| Känd för | Djuretik |
| Hemsida | davidsztybel.info |
David Sztybel (född 2 februari 1967) är en kanadensisk filosof som specialiserat sig på djuretik .
Utbildning och karriär
Sztybel föddes i Toronto , Ontario . Han tog sin kandidatexamen i filosofi 1991, sin magisterexamen 1994 och sin doktorsexamen 2000 – för en avhandling med titeln "Empathy and Rationality in Ethics" – från University of Toronto .
Han uppfyllde ett postdoktoralt stipendium för Advisory Research Committee vid Queen's University (2001-2002), höll ett stipendium vid Oxford Center for Animal Ethics (2007–2011) och ett forskningsstipendium vid University of Vienna (2011 till idag). Det mesta av hans arbete är relaterat till djurens rättigheter .
Sztybel har varit vegan sedan 1988.
Forskning
Sztybel har utvecklat en ny teori om djurens rättigheter som han kallar "bästa omsorg", som beskrivs i hans artikel "Djurens rättigheter". Genom att kritisera konventionella teorier om rättigheter baserade på intuition, traditionalism eller sunt förnuft, medkänsla, Immanuel Kants teori, John Rawls teori och Alan Gewirths teori, utarbetar Sztybel en ny teori om rättigheter för människor och icke-mänskliga djur. Sztybel baserar sin teori, delvis, på idén att kännande varelser är mål i sig själva, en teori om emotionell kognition som verifierar att vissa saker verkligen är bra eller dåliga för kännande varelser. Detta är en icke utilitaristisk eller "individer-respekterande" teori som försvarar påståendet att alla kännande varelser ska erkännas juridiskt som personer.
Han är kritisk till utilitarismen och den traditionella feministiska vårdetiken . Han tar också emot den traditionella uppfattningen om djurskydd , som stöder användningen av djur om åtgärder vidtas för att undvika "onödigt" lidande, vars parametrar varierar. Sztybel hävdar att vi aldrig skulle kalla samma behandling av människor, mentalt handikappade eller på annat sätt, för att vara förenlig med deras välfärd. Han myntade termen "djursjukdom" för att beskriva konventionell djurbehandling. Han menar att sant djurskydd endast skulle innebära att man önskar djur gott (aldrig något som kan undvikas skadligt). Han stöder att fullt förverkligade substantiella djurrättigheter motsvarar en betydande respekt för alla kännande varelser.
Sztybel hävdar att Singers filosofi om djurens befrielse egentligen inte handlar om att befria djur i allmänhet; han anklagar Singer för att vara en artist för att försvara djurens vivisektion på grund av att de har sämre kognitiva kapaciteter. Genom att göra detta sanktionerar Singer effektivt skadlig behandling av icke-mänskliga djur på grundval av en artkaraktär som inte motiverar våldsam behandling.
Han ger också en kritik av Gary L. Franciones och Joan Dunayers abolitionistiska åsikter , som hävdar att djurrättsanhängare inte bör ha en välfärdsstrategi. Ett försvar av lagar om att minska lidande och en diskussion om de logiska problemen med anti-välfärd presenteras i Sztybels artikel "Animal Rights Law: Fundamentalism versus Pragmatism".
Se även
Utvalda publikationer
- "Djurrättslag: fundamentalism kontra pragmatism." Journal for Critical Animal Studies 5 (1) (2007): 1-37. https://web.archive.org/web/20090205001448/http://www.criticalanimalstudies.org/JCAS/Journal_Articles_download/Issue_6/sztybel.pdf
- "Djurpersoners rättigheter." Animal Liberation Philosophy and Policy Journal 4 (1) (våren 2006): 1-37. https://web.archive.org/web/20090106123436/http://www.criticalanimalstudies.org/JCAS/Journal_Articles_download/Issue_5/sztybel.pdf
- "Kan behandlingen av djur jämföras med Förintelsen?" Etik och miljö 11 (våren 2006): 97-132.
- "En levnadsviljaklausul för anhängare av djurförsök." Journal of Applied Philosophy 23 (maj 2006): 174-189.
- "Djurens rättigheter: autonomi och redundans." Journal of Agricultural and Environmental Ethics 14 (3) (2001): 259-73.
- "Att ta humanismen på allvar: "obligatorisk" antropocentrism." Tidskrift för jordbruks- och miljöetik 13 (3/4) (2000): 181-203.
- "Marxism och djurens rättigheter." Etik och miljö 2 (Hösten 1997): 169-85.
- Tre artiklar för The Encyclopedia of Animal Rights and Animal Welfare, s. 130–32. Redigerad av Marc Bekoff . Westport, Connecticut : Greenwood Publishing Group, 1998: " René Descartes ", "Att skilja djurens rättigheter från djurens välfärd" och " jainism ".
- "How I Became Vegan" i Michael Lanfield The Interconnectedness of Life: We Are Interconnected . s. 96. We Are Interconnected Films, 2015.
