Samuel Marsden

För den tillträdande biskopen av Bathurst, se Samuel Marsden (biskop) .

Samuel Marsden
Samuel marsden.jpg
Marsden, 1833
Född ( 1765-06-25 ) 25 juni 1765
Farsley , Yorkshire
dog 12 maj 1838 (12-05-1838) (72 år gammal)
Windsor, New South Wales
Utbildning Magdalene College, Cambridge
Make Elizabeth Fristan m. 21 april 1793
Barn 8, inklusive Ann, Mary, Martha
Föräldrar) Bathsheba Brown och Thomas Marsden
Släktingar Samuel Marsden
Kyrka Kyrkan av England
Prästvigd maj 1793

Samuel Marsden (25 juni 1765 – 12 maj 1838) var en engelskfödd präst i Church of England i Australien och en framstående medlem av Church Missionary Society . Han spelade en ledande roll i att föra kristendomen till Nya Zeeland . Marsden var en framstående figur i tidiga New South Wales och australiensiska historia, dels genom sina kyrkliga ämbeten som kolonins senior kyrkoherde i England och som en pionjär inom den australiska ullindustrin, men också för sin anställning av fångar för jordbruk och sina handlingar som en magistrat i Parramatta , som båda väckte samtida kritik.

Tidigt liv

Född i Farsley , nära Pudsey , Yorkshire i England som son till en Wesleyansk smed som blev bonde, gick Marsden i byskolan och tillbringade några år med att hjälpa sin far på gården. I hans tidiga tjugoårsåldern uppmärksammades hans rykte som lekmannapredikant hos det evangeliska Elland Society, som försökte utbilda fattiga män för den engelska kyrkans tjänst. Med ett stipendium från Elland Society gick Marsden i Hull Grammar School , där han blev associerad med Joseph Milner och reformisten William Wilberforce , och efter två år tog han matrikulering, vid en ålder av 25, vid Magdalene College, Cambridge . Han övergav sina examensstudier för att svara på kallelsen från den evangeliska ledaren Charles Simeon om tjänst i utomeuropeiska missioner. Marsden erbjöds tjänsten som andre kapellan till pastor Richard Johnsons ämbete i kolonin New South Wales den 1 januari 1793.

Marsden gifte sig med Elizabeth Fristan vid Holy Trinity, Hull den 21 april 1793. Följande månad vigde William Buller , biskopen av Exeter , honom till präst.

I Australien

St Matthew's Church, Windsor, New South Wales , invigd av Marsden den 8 december 1822

Marsden reste som passagerare på det dömda fartyget William till Australien , hans första barn Anne föddes på vägen. Han anlände till kolonin den 2 mars 1794 och satte upp hus i Parramatta , 15 miles (24 km) utanför den huvudsakliga Port Jackson- bosättningen.

År 1800 efterträdde Marsden Johnson och blev senior Church of England-präst i New South Wales; han skulle behålla denna post till sin död.

Marsden fick anslag av mark av kolonialregeringen och köpte mer av sina egna, som arbetade med straffångararbete , en vanlig praxis i Australien på den tiden. År 1807 ägde han 3 000 acres (12 km 2 ) mark. Framgångsrika jordbruksföretag gav honom en säker ekonomisk bas, även om de också utgjorde en plank av samtida kritik av Marsden för påstått överengagemang i icke-kyrkliga angelägenheter. 1807 återvände han till England för att rapportera om kolonins tillstånd till regeringen och för att be om ytterligare hjälp av präster och skolmästare.

Han koncentrerade sig på utvecklingen av kraftiga får med tunga ramar som fårrasen Suffolk , som hade ett mer omedelbart värde i kolonin än de finfleeced spanska merinos som importerades av John Macarthur . År 1809 var Marsden först med att frakta ull till England från Australien för kommersiellt bruk; detta gjordes till tyg av herrarna W. & J. Thompson, i Rawdon, West Yorkshire , och gjorde så intryck på George III att han fick en present av merinofår från Windsor-stuteriet. Fyra år senare såldes mer än 4000 lbs (1814 kg) av hans ull i England. Marsden var en viktig främjare av ullhäften, även om hans bidrag till teknik, avel och marknadsföring var långt översköljt av Macarthurs. Han tros senare ha introducerat får till Nya Zeeland , där han skulle utveckla ett något mildare rykte än i Australien.

År 1795 gjorde guvernör John Hunter prästen till domare . Marsdens roll som magistrat vid Parramatta väckte kritik under hans livstid. Historien har kommit ihåg Marsden som "Piskande präst", med samtida som hävdar att han tillfogade stränga straff (särskilt förlängda piskning ), även enligt hans tids mått. Denna syn på Marsden är omtvistad i vissa kretsar som en del av en anti-klerikal historieskrivning, i sin tur tillskriven en motvilja mot romerska katoliker och irländare. [ citat behövs ]

Joseph Holt , som transporterades till Sydney efter sin förhandlade kapitulation efter det irländska upproret 1798 , gav levande redogörelse i sina memoarer för sökandet efter irländska komplotter där han arresterades. Marsden ansågs vara inblandad i denna hemliga aktion av myndigheterna. Holt själv släpptes men bevittnade andras öde. Han berättade: "Jag har sett många hemska scener, men det här var den mest skrämmande syn jag någonsin sett. Dagen var blåsig och jag protesterar, att även om jag var minst femton meter till lä, från de lidande, blodet, hud och kött blåste i mitt ansikte", eftersom piskarna "skakade av sig det från sina katter" (med hänvisning till katten-av-nio-svansar pissande frans). Han fortsatte "Nästa fånge som blev bunden var Paddy Galvin, en ung pojke omkring tjugo år gammal; han dömdes också att ta emot trehundra piskrapp. De första hundra gavs på hans axlar, och han skars in till benet mellan kl. skulderbladen, som båda var nakna. Doktorn beordrade sedan nästa hundra att tillfogas lägre ner, vilket reducerade hans kött till en sådan gelé att doktorn beordrade honom att ha de återstående hundra på vaderna på hans ben ... "du ska inte ha någon musik ur min mun för att få andra att dansa på ingenting." Vissa har skrivit att Marsden beordrade en sådan behandling men Holts memoarer kopplar inte uttryckligen Marsden till piskningarna vid Toongabbie den dagen. Holts memoarer uttrycker hans intryck av Marsden, som "en upptagen man med inblandning, med ytlig förståelse" som ansåg sig vara "en stor advokat". Holt trodde att Marsden försökte förtydliga för Holt att hans fru och barn var fria, men det var han inte. Holt ansåg att han hade kapitulerat tillbaka i Irland under fri exil. Men när familjen Holt anlände till Parramatta, ringde Marsden, Aitkins och Dr Thomson till dem och bad Holt att följa med dem till Toongabbie, där kapten Johnstone försökte anvisa honom till övervakaren Michael Fitzgerald. Dagen därpå skulle guvernören komma till Parramatta och Holt var fast besluten att fråga guvernören, fast besluten att "ha den högsta auktoriteten, till och med guvernören själv, och inte underkasta sig understrykares nycker, som alltid antar det tiofaldiga så att deras överordnade kan antas ha" (hans åsikt om Marsden). Guvernören bekräftade att han var fri.

Marsdens attityder till irländska romersk-katolska fångar illustrerades i ett memorandum som han skickade till sina kyrkliga överordnade under sin tid i Parramatta:

"Antalet katolska fångar är mycket stort... och dessa består i allmänhet av den lägsta klassen av den irländska nationen; som är den mest vilda, okunniga och vilda ras som någonsin gynnats av civilisationens ljus; män som har varit bekanta med ... varje hemskt brott från deras barndom. Deras sinnen är utblottade av alla principer om religion och moral gör dem kapabla att utföra de mest skändliga handlingar med kallt blod. Eftersom de aldrig verkar reflektera över konsekvenser, utan att vara ... ... alltid levande för uppror och bus, de är mycket farliga medlemmar av samhället. Inget förtroende som kan ges till dem... [Om katolicismen i Australien] tolererades skulle de samlas från varje håll, inte så mycket av en önskan om att fira mässa, som att recitera eländet och orättvisan i deras förvisning, de svårigheter de lider och att förtära varandras sinnen med något vild hämndplan."

Trots att Marsdens motstånd mot katolicismen praktiserades i Australien, tillät guvernör Philip Gidley King månatliga katolska mässor i Sydney från maj 1803, även om dessa skulle äga rum under polisövervakning.

År 1806 var Marsden upphovsmannen till New South Wales "Female Register" som klassade alla kvinnor i kolonin (förutom några änkor) som antingen "gifta" eller "konkubin". Endast äktenskap inom Church of England erkändes som legitima på denna lista; kvinnor som gifte sig i romersk-katolska eller judiska ceremonier klassades automatiskt som konkubiner. Dokumentet cirkulerade så småningom inom inflytelserika kretsar i London och tros ha påverkat samtida åsikter om den australiensiska kolonin som ett land av sexuell omoral, av vilka några överlevde in i 1900-talets historieskrivning.

1809 var Marsden i England. Där blev han vän med maorihövdingen Ruatara som hade åkt till Storbritannien i valfångstskeppet Santa Anna och blivit strandsatt där. Marsden och Ruatara återvände tillsammans på fångtransporten Ann (eller Anne ), som stod under befäl av kapten Charles Clarke och som bar omkring 198 manliga fångar. De anlände till Sydney den 17 eller 27 februari 1810. Ruatara stannade hos Marsden vid Parramatta en tid, och igen 1811 efter ett misslyckat försök att nå Nya Zeeland. Ruatara nådde så småningom Nya Zeeland där han gjorde mer för att underlätta Marsdens uppdrag till maorierna än någon annan infödd.

År 1822 avskedades Marsden från sin civila tjänst som Parramatta-domare (tillsammans med flera andra tjänstemän) på anklagelser om att ha överskridit sin jurisdiktion.

Under sin tid på Parramatta blev Marsden vän med många maoribesökare och sjömän från Nya Zeeland. Han tog hand om dem på sin gård och gav boende, mat, dryck, arbete och utbildning i upp till tre år. Han gav en maorihövding lite mark där han kunde odla sina egna grödor och lärde andra maorier att läsa och skriva engelska. Han lärde sig Māori och började ett engelsk-maori-översättningsblad med vanliga ord och uttryck.

Marsden beskrev sig själv som först och främst en predikant. Hans predikningar är därför viktig primär dokumentation i Marsdenstudier. Det finns cirka 135 predikningar skrivna av Marsden i olika samlingar runt om i världen. Den största samlingen finns i Moore Theological College Library i Sydney, Australien. Dessa predikningar avslöjar Marsdens attityder till några av de kontroversiella frågor han ställdes inför, inklusive domare, aboriginerna och rikedom. En transkription av Moore College-samlingen finns online.

Om aboriginerna skrev han att "Aboriginerna [ sic ] är de mest förnedrade av människosläktet ... Tiden har ännu inte kommit för dem att ta emot civilisationens välsignelser och kunskapen om kristendomen".

Mission till Nya Zeeland

Bakgrund

Marsden var medlem i Church Missionary Society (CMS) (grundat 1799) och förblev formellt baserad i New South Wales, men utvecklade ett intresse för att evangelisera Nya Zeeland från tidigt 1800-tal och framåt. Européer hade känt till Nya Zeeland sedan 1640-talet och i början av 1800-talet hade det varit ökande kontakt mellan maori och européer, främst av de många valfångarna och sälarna runt Nya Zeelands kust och särskilt i Bay of Islands . En liten gemenskap av européer hade bildats i Bay of Islands, bestående av upptäcktsresande, linhandlare, timmerhandlare, sjömän och före detta straffångar som hade avtjänat sina straff i Australien (liksom några som hade undkommit det australiensiska straffsystemet) . Marsden var bekymrad över att de korrumperade det maoriiska levnadssättet och lobbade Church Missionary Society för att skicka en mission till Nya Zeeland.

I juni 1813 skrev Marsden till CMS:s sekreterare och sökte 500 pund per år för att bilda ett Auxiliary CMS Society i Nya södra Wales, med syfte att hjälpa till att engagera sig i missionsarbete bland maorierna i Nya Zeeland . Vid ett möte i kolonin New South Wales, som hölls i Sydney, den 20 december 1813, bildade Marsden New South Wales Society för att ge skydd åt infödingarna på Sydhavsöarna och främja deras civilisation för att skydda Sydhavet. Öbor som kan föras till Port Jackson, och för att försvara sina anspråk på befälhavarna och ägarna av fartygen som misshandlar dessa öbor.

Första resan till Nya Zeeland

pastor Samuel Marsden, ca 1809
Russell Clarks skildring av predikan av Marsden, 1814

Thomas Kendall och William Hall seglade på Earl Spencer , avresa den 31 maj 1813 till Bay of Islands , Nya Zeeland, på en undersökningsresa och återvände till Sydney den 10 oktober.

1814 köpte han en brigg , Active , för £1 400, mestadels med sina egna pengar eftersom Kyrkans missionsförening vägrade att ge pengar till ett skepp. Lekmannamissionärerna Thomas Kendall, John King och William Hall valdes ut till Nya Zeelands mission och avgick med Active från Sydney den 14 november 1814. Missionärerna, Kendall, King och Hall, tillsammans med den fria nybyggaren Thomas Hansen, anlände till Rangihoua Bay den 22 december 1814. Med sig hade de de första hästarna i Nya Zeeland, en hingst och två ston, hämtade från Australien av Marsden.

Marsden träffade Māori rangatira (hövdingar) från Ngāpuhi iwi (stam), som kontrollerade regionen runt Bay of Islands , inklusive hövdingen Ruatara som hade bott med honom i Australien, och en junior krigsledare, Hongi Hika , som hade hjälpt pionjären introduktionen av musköten till maoriernas krigföring under det föregående decenniet. Hongi Hika återvände med dem till Australien den 22 augusti.

Den första kända kristna predikan på land i Nya Zeeland predikades av Marsden vid Oihi Bay (en liten vik i nordöstra Rangihoua Bay) på juldagen 1814. Gudstjänsten från Church of England Book of Common Prayer lästes i engelska men det är troligt att Marsden, efter att ha lärt sig språket från Ruatara, predikade sin predikan på maorispråket. Ruatara övertalades för att förklara de delar av predikan som den 400 man starka maoriförsamlingen inte förstod.

Den 24 februari 1815 köpte Marsden mark i Rangihoua för den första kristna missionen i Nya Zeeland. Ruataras död den 15 mars 1815 och förlusten av hans skydd för uppdraget kan ha bidragit till en brist på tillväxt av europeisk bosättning i området och dess förflyttning, på 1820-talet, av Kerikeri som den högre beskickningen i Nya Zeeland . På 1830-talet hade beskickningens hus i Oihi försämrats och beskickningen flyttade till Te Puna , längre västerut i Rangihoua Bay. Missionen stängdes slutligen på 1850-talet.

Upprättande av uppdraget

Se även: New Zealand Church Missionary Society

I slutet av året återvände Kendall, Hall och King för att starta ett uppdrag till Ngāpuhi under Ruataras (och senare Hongi Hikas) skydd i Bay of Islands. Hongi Hika återvände med dem och tog med sig ett stort antal skjutvapen från Australien till sina krigare.

En missionsstation grundades med en bas vid Rangihoua Bay , senare flyttad till Kerikeri , (där missionshuset och stenaffären fortfarande kan ses), och slutligen en modelljordbruksby vid Te Waimate . Uppdraget skulle kämpa på i ett decennium innan det lockade konvertiter, i konkurrens med Wesleyska och katolska uppdrag. Thomas Kendall övergav sin fru för dottern till en maori tohunga (präst) och flirtade också med maoriernas traditionella religion .

År 1815 åkte Ngāpuhi-hövdingen Tītore till Sydney och tillbringade två år med Marsden. År 1817 seglade Tītore och Tui (även känd som Tuhi eller Tupaea (1797?-1824)) till England i briggen Kangaroo . De besökte professor Samuel Lee vid Cambridge University och hjälpte honom med att förbereda en grammatik och ordförråd för maori som, efter ett besök hos Lee av Ngāpuhi-hövdingarna Hongi Hika och Waikato, publicerades 1820 som First Grammar and Vocabulary of the New Zealand Språk .

Marsden var i Bay of Islands i maj 1820 när HMS Coromandel , under befäl av kapten James Downie, anlände till Bay of Islands från England i syfte att skaffa en timmerlast i Firth of Thames . När Coromandel seglade mot Themsen några dagar senare följde Marsden med dem på deras resa. Downie rapporterade att valfångare vid Bay of Islands ägnade sig åt att byta musköter och ammunition mot fläsk och potatis.

1820 reste Hongi Hika och Thomas Kendall till England på valfångstskeppet New Zealander . Hongi Hika träffade George IV , som gav honom en rustning; han fick också ytterligare musköter när han passerade Sydney när han återvände till Nya Zeeland. När han återvände till Bay of Islands krävde Ngāpuhi att kyrkans missionärssällskaps missionärer skulle byta musköter mot mat, vilket under Kendall blev ett viktigt stöd för Kerikeri-missionsstationen. Handeln motarbetades av Marsden, till stor del på grund av dess inverkan på det omfattande mellanstammarnas krigföring som förekom bland maorier vid den tiden.

För att han vägrade att sluta handla med vapen avskedades Kendall av Church Missionary Society 1822. Marsden, som också kände till Kendalls romantiska affär, återvände till Nya Zeeland i augusti 1823 för att avskeda honom personligen. När Marsden och Kendall seglade från Bay of Islands förliste deras skepp Brampton . Marsden fick senare problem med att prata med alla australiensiska tryckare för att hindra Kendall från att publicera en maori-grammatikbok, uppenbarligen till stor del av trots.

Arv

Marsden är allmänt ihågkommen i Nya Zeeland, som han besökte sju gånger (den längsta resan varade i sju månader). Den anglikanska skolan, Samuel Marsden Collegiate School i Karori , Wellington fick sitt namn efter Marsden. Hus på King's College, Auckland , King's School, Auckland och på Corran School for Girls är också uppkallade efter honom.

1819 introducerade Marsden vinodling till Nya Zeeland med plantering av över 100 olika vinsorter i Kerikeri , Northland. Han skrev:

Nya Zeeland lovar att vara mycket gynnsamt för vinstocken så långt jag kan bedöma för närvarande av jordens och klimatets natur

Senare i livet

Ett minnesmärke över Marsden i Farsley , City of Leeds , England

Marsden var på besök hos pastor Henry Stiles vid St Matthew's Church i Windsor, New South Wales när han dukade av för en begynnande frossa och dog i prästgården den 12 maj 1838.

Marsden ligger begravd på kyrkogården nära sin gamla kyrka i Parramatta, St John's .

I skönlitteratur och populärkultur

Den australiensiske poeten Kenneth Slessor skrev en satirisk dikt som kritiserade prästen, Vesper-Song of the Reverend Samuel Marsden .

Ett porträtt av Marsden baserat på Robert Hughes The Fatal Shore dyker upp i Patrick O'Brians bok The Nutmeg of Consolation .

I den australiska tv-serien Against the Wind 1978 porträtterades Marsden av David Ravenswood.

Reggaebandet 1814 tog sitt namn från det år som Marsden höll den första predikan i Bay of Islands .

Se även

Bibliografi

externa länkar

Media relaterade till Samuel Marsden på Wikimedia Commons

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Samuel_Marsden&oldid=1144148498 "