Yitzchak Hutner

Rabbin

Yitzchak Hutner
R.Hutner (Purim).jpg
Yitzchak Hutner vid ett Purim- firande i hans yeshiva
Personal
Född 1906
Warszawa , kongresspolen , ryska imperiet (nuvarande Polen )
dog 28 november 1980 (1980-11-28) (74 år)
Jerusalem
Religion judendom

Yitzchak ( Isak ) Hutner ( hebreiska : יצחק הוטנר ; 1906–28 november 1980) var en amerikansk ortodox rabbin och roshyeshiva (dekanus).

Ursprungligen från Warszawa , studerade Hutner först Toran i Slabodka . Han reste sedan till det obligatoriska Palestina där han blev en elev av Hebron Yeshiva, och flydde med nöd och näppe från massakern i Hebron 1929 . Efter detta återvände Hutner till Europa, där han blev vän med Joseph B. Soloveitchik och Menachem Mendel Schneerson, och upprätthöll vänskap med båda långt efter att de alla hade etablerat sina egna institutioner i USA.

Hutner var länge dekanus för Yeshiva Rabbi Chaim Berlin i Brooklyn , New York, en äldre institution som växte under hans ledning. Hutners pedagogiska stil var en blandning av de hasidiska och misnagdiska elementen i hans egen familjs ursprung. Hans diskurser, kallade ma'amarim , innehöll delar av en talmudisk diskurs, en Hasidisk Tish och en filosofisk föreläsning. Även om hans titel var rosh yeshiva, liknade Hutners ledarstil mer den hos en rebb som förväntade sig troskap från sina anhängare.

Under sina senare år etablerade Hutner Yeshiva Pachad Yitzchok i Jerusalem , som är uppkallad efter hans eget magnum opus. På en av hans resor dit beslagtogs Hutners plan av Popular Front for Liberation of Palestine terrorists i Dawson's Field-kapningarna, som han överlevde.

Tidigt liv

Hutner föddes i Warszawa , Polen , i en familj med både Ger Hasidiska och icke-hasidiska litauiska judiska rötter. Som barn fick han privat undervisning i Tora och Talmud . [ citat behövs ] Som tonåring skrevs han in i Slabodka-yeshivan i Litauen , ledd av Nosson Tzvi Finkel , där han var känd som "Warszawa Illui" (Snille av Warszawa).

1925, efter att ha fått en solid grund i Talmud, gick Hutner med i en grupp från Slabodka-yeshivan som etablerade Hebron- yeshiva i det obligatoriska Palestina . Han studerade där till 1929 och undkom med nöd och näppe 1929 års massaker i Hebron eftersom han var borta en helg. Hutner återvände sedan till Warszawa för att besöka sina föräldrar. Han flyttade sedan till Tyskland för att studera filosofi vid universitetet i Berlin , där han blev vän med Joseph B. Soloveitchik och Menachem Mendel Schneerson, två framtida rabbinska ledare som sedan studerade i Berlin. 1932 skrev han en bok som heter Torat HaNazir .

1933 gifte Hutner sig med Masha Lipshitz i Kobryn . Hon är född i Slutsk och uppvuxen i USA. Samma år reste paret till Mandatory Palestine, där de stannade i ungefär ett år, och avslutade sin forskning och skrivning av hans Kovetz Ha'aros på Hillel ben Eliakims kommentar till midrash sifra . [ citat behövs ]

Rabbin- och lärarkarriär

Ny byggnad av Yeshiva Rabbi Chaim Berlin . Byggnaden byggdes efter Hutners död.

I mars 1934 flyttade Hutner till USA (hans fru hade föregått honom sex månader) och bosatte sig i Brooklyn , där Hutner gick med i fakulteten vid Rabbi Jacob Joseph School . Någon gång mellan 1935 och 1936 utsågs han till kontorschef för den nyinrättade gymnasieavdelningen av Yeshiva Rabbi Chaim Berlin känd som Mesivta Yeshiva Rabbi Chaim Berlin .

1940, efter att ha fått tillstånd från rosh-yeshivaen, Yaakov Moshe Shurkin, började han ge en klass till det fjärde året på postgymnasiet. . Grundades 1904 och var den äldsta elementära yeshivan i Brooklyn Under åren byggde han upp yeshivas post-high school beth midrash division och blev Yeshiva Rabbi Chaim Berlins senior rosh yeshiva (dekanus). I denna ansträngning fick han också hjälp av Shraga Feivel Mendlowitz som ledde Brooklyns Yeshiva Torah Vodaas . Hutner kunde konstruera en miljö som producerade unga talmudforskare i förebild av sina landsmän i Östeuropa. År 1940 hade han etablerat en beth-midrash efter gymnasiet med hundratals elever.

Ändå fick eleverna på Chaim Berlin kombinera sina yeshivastudier med eftermiddags- och kvällslektioner på college, främst Brooklyn College och senare Touro College . Hutner var mycket stolt över sina elevers sekulära prestationer i den mån de passade in i hans vision om en materiell värld som styrs av principerna för ett andligt Torah-liv. Således har många alumner från Hutners yeshiva nått framgång som advokater, revisorer, läkare och inom informationsteknologi. [ citat behövs ] En av hans närmaste lärjungar, Israel Kirzner , är en ekonom som redigerade Hutners skrivna verk, Pachad Yitzchok . Många av Hutners lärjungar doktorerade , ofta med hans välsignelse och vägledning. Detta inkluderar hans dotter och enda barn, Bruria David , som tog sin doktorsexamen vid Columbia Universitys avdelning för filosofi som student till Salo Baron . Därefter grundade och blev hon dekanus för Beth Jacob Jerusalem , ett framstående judiskt kvinnoseminarium som vänder sig till unga kvinnor från harediska familjer i USA. Hennes avhandling diskuterade den dubbla rollen Zvi Hirsch Chajes som både traditionalist och maskil ( upplysningens anhängare) . Listan inkluderar även Ahron Soloveichik (lag) rosh yeshiva, Aharon Lichtenstein (litteratur) rosh yeshiva, Yitzhak Aharon Korff (lag, internationell rätt och diplomati), och Yehuda (Leo) Levi (fysik) professor och rektor.

På 1950-talet etablerade Hutner en kollel (postgraduate division för gifta forskare) för att fortsätta sina djupgående talmudiska studier. Denna skola, Kollel Gur Aryeh , var en av de första i sitt slag i Amerika. Många av hans elever blev framstående utbildnings-, uppsökande- och predikstolsrabbiner. Han höll kontakten med dem och var involverad i stora kommunala beslutsfattande när han arbetade genom sitt nätverk av studenter i ledande positioner. [ citat behövs ]

Hutner etablerade Yeshiva Pachad Yitzchok i Har Nof, Jerusalem, som han döpte efter sin bok med samma namn. i Han dog 1980 och begravdes på den judiska kyrkogården för Oljeberget östra Jerusalem .

Metodik

Hutners metodik och stil var komplex, kontroversiell och svår att fånga. Samtidigt som han lade stor vikt vid intellektuellt genomträngande talmudiska studier och analyser, vände han sig känslomässigt mot den hasidiska stilen, och mer än vad hans kollegor i litauisk stil växte upp som Misnagdim kunde tolerera. Men i slutändan såg han sig själv mer som en traditionell litvissk rosh-yeshiva.

Kärnan i Hutners syntes av olika skolor för judiskt tänkande grundades i hans studier av Judah Loew ben Bezalels (1525–1609), en forskare och mystiker känd som Maharal från Prag . Olika pelare i Hutners tankesystem var sannolikt verk av Vilna Gaon och Moshe Chaim Luzzatto . Han skulle bara på de mest allmänna sätten anspela på andra stora mekubalim (mystiker) såsom Baal Shem Tov , Ari , Shneur Zalman från Liadi , Mordechai Yosef Leiner från Izbitz och många andra stora hasidiska mästare, som han gjorde med verk av Kabbala som Zohar .

Hutner initierade ett antal förändringar i Yeshiva Rabbi Chaim Berlin som skilde sig mycket från Mussar (etik) yeshiva praktiken i Slabodka. Han avskaffade det halvtimmes långa inlärningspasset i mussar och ersatte det med ett på tio eller femton minuter. [ citat behövs ]

Hutner såg sekulära studier som viktiga för att gå på college, lära sig ett yrke och bli självförsörjande. Han erhöll, tillsammans med Shraga Feivel Mendlowitz, en stadga från New York State Board of Regents för att inrätta en kombinerad yeshiva och college. Men denna plan lades ner på insisterande av Aharon Kotler . [ citat behövs ]

Hutner utvecklade en stil för att fira sabbat och de judiska högtiderna genom att hålla en typ av diskurs som kallas en ma'amar . Det var en kombination av talmuddiskurs, hassidiskt firande ( tish ), filosofisk föreläsning, gruppsång, och när det var möjligt, som på Purim , togs ett tiomannaband in som ackompanjemang. Många gånger var det sång och dans hela natten. Allt detta, tillsammans med respekten för hans auktoritet som han krävde, framkallade hos hans elever en lydnad och något av ett "förhöjt medvetande" som övergick i deras liv och förvandlade dem till bokstavliga Hasidim i deras rosh-yeshiva, som i sin tur uppmuntrade detta genom att så småningom personligen ta på sig hasidisk dräkt ( levush ) och bete sig som något av en syntes mellan en rosh yeshiva och en rebbe . Han instruerade också några av sina elever att göra likadant.

Relationer med andra rabbiner

Under sin vistelse i Palestina besökte Hutner Abraham Isaac Kook , den första överrabbinen i Palestina, som han var avlägset släkt med. Hutner blev så småningom medlem av den icke-sionistiska Haredi Moetzes Gedolei HaTorah (rådet för Torah Sages) i Agudath Israel of America efter hans immigration till USA.

Hutners verk Pachad Yitzchok innehåller ingen öppen hänvisning till Kook. Några av Hutners tidiga elever minns Hutners långa kommentarer om Kook. Eliezer Waldman sa att Hutner sa till dem att "Rav Kook var 20 gånger så stor som de som motsatte sig honom". På samma sätt hörde Moshe Zvi Neria Hutner säga att "om jag inte hade träffat Rav Kook, skulle jag sakna 50% av mig själv".

Under vistelsen i Berlin utvecklade Hutner en vänskap med Menachem Mendel Schneerson och Joseph B. Soloveitchik . Hutner hänvisade till Soloveitchik som en gadol (tidens främsta Torah-forskare) och till Schneerson som tzadik hador (rättfärdig en i generationen), medan han vid andra tillfällen sa några negativa saker om den senare. Ändå upprätthöll de tre nära personliga relationer under hela sitt liv, även om var och en skilde sig markant i Torah hashkafa ( weltanschauung ), och utvecklade en unik bro och syntes mellan den östeuropeiska världsbilden och ett västeuropeiskt sätt att tänka. Detta gjorde det möjligt för dem att framgångsrikt tjäna som andliga ledare efter att var och en av dem immigrerat till USA.

Hillel Goldberg citerar en anonym källa och rapporterar att Hutner blev en hård kritiker av Chabad-Lubavitch Hasidic-gruppen och den "personlighetskult som byggdes upp kring" Schneerson. Hutner flyttade målmedvetet upp sin Hanukkah -ma'amar för att förhindra sina elever från att delta i Schneersons Yud Tes Kislev farbrengen . Ändå korresponderade Hutner regelbundet med Schneerson under hela sin livstid om en mängd olika halakiska (judisk lag), hassidiska och kabbalistiska ämnen, och sökte då och då hans välsignelse. Hutner hade också flera långa privata möten med Schneerson.

Hutner utnämnde Soloveitchiks yngre bror, som han hade undervisat i Warszawa , Ahron Soloveichik (senare att leda sin egen yeshiva i Skokie nära Chicago, Illinois ), till chef för sina egna Yeshivas Rabbi Chaim Berlin. Ahron Soloveichik tog en doktorsexamen i juridik vid New York University samtidigt som han föreläste i Hutners Yeshiva Rabbi Chaim Berlin.

I början av 1940-talet bad Hutner en vän från Slabodka, Saul Lieberman , att bli dekanus-talmudisk föreläsare i Yeshiva Rabbi Chaim Berlin. Lieberman accepterade istället ett erbjudande från Jewish Theological Seminary of America (JTSA), seminariet för konservativ judendom .

Hutner hade ett antal meningsskiljaktigheter med några av de religiösa lärda som undervisade i hans yeshiva. Dessa dispyter handlade vanligtvis inte om ideologi, utan om positioner i skolan. Han lättade bort många av de äldre rabbinerna som var hans samtida till förmån för sina lärjungar. Rabbinerna Prusskin (en första kusin till sin fru), Goldstone, Shurkin, Snow, Avrohom Asher Zimmerman och andra är bland dem. Även om Hutner av allt att döma var ganska ståndaktig i sina åsikter, var han inte över att be om förlåtelse från dem han hade förringat, även när de hade inlett attacker mot honom, och antog en försonande ton.

Hutner utnämnde Slabodka yeshiva - utbildade Avigdor Miller till mashgiach ruchani (andlig mentor och handledare) för yeshivan. Efter att yeshivan flyttade till Far Rockaway, New York på 1960-talet, avgick Miller från sin position på grund av de svårigheter en daglig pendling från Brooklyn innebar. [ citat behövs ]

TWA-kapning

I slutet av 1960-talet började han besöka Israel igen och planerade att bygga en ny yeshiva där. Den 6 september 1970 återvände han och hans fru, dotter och svärson Yonasan David till New York på TWA Flight 741 när deras flyg kapades av den palestinska terroristorganisationen PFLP . Terroristerna befriade de icke-judiska passagerarna och höll de judiska passagerarna som gisslan på planet i en vecka, varefter kvinnorna och barnen släpptes och skickades till Cypern . De kapade flygplanen detonerades därefter. De återstående 40-plus judiska männen – inklusive Hutner, David och två studenter som åtföljer Hutner, Meir Fund och Yaakov Drillman – och manliga flygbesättningen fortsatte att hållas som gisslan i och runt Amman , Jordanien ; Hutner hölls ensam på en isolerad plats medan judar runt om i världen bad om att han skulle friges på ett säkert sätt. Terroristerna försökte klippa av hans skägg, men stoppades av sina befälhavare. Hutner återförenades med resten av gisslan den 18 september och släpptes slutligen den 26 september och flögs tillsammans med sina familjemedlemmar till Nicosia, Cypern. Israeliska Knesset - ledamoten Menachem Porush chartrade ett privatplan för att träffa hutners i Nicosia, och Willie Frommer, en före detta student, gav honom sin egen skjorta och tallit katan , eftersom Hutners tallit , tefillin , skjorta, jacka och hatt hade konfiskerats under hans tre -veckors prövning. Den 28 september flögs Hutner och hans grupp tillbaka till New York via Europa och var hemma lagom till den första natten av Rosh Hashana .

Publicerat arbete

År 1938 publicerade Hutner ett kort häfte med halakiska beslut hämtade i Sifra men inte citerade i Babyloniska Talmud . Många år senare publicerade han vad som anses vara hans magnum opus , som han kallade Pachad Yitzchok ("Rädsla [för] Isaac", vilket betyder den Gud som Isak [hade] fruktat). Han kallade sin syn för Hilchot Deot Vechovot Halevavot ("Laws [om] 'Idéer' och 'Duties [of the] Heart'") och skrev på en poetisk hebreiska i modern stil som påminner om hans ursprungliga mentor Abraham Isaac Kooks stil, även om nästan alla Hutners originalföreläsningar hölls på jiddisch .

Anmärkningsvärda studenter

Bland Hutners anmärkningsvärda elever finns Yisroel Eliyah Weintraub och Feivel Cohen, en känd Posek. En annan var författaren, Shlomo Carlebach , som utnämndes till mashgiach ruchani vid Yeshiva Chaim Berlin, men som splittrades med Hutner i politiska frågor på 1970-talet. De var båda från Förintelsen som Hutner tog på sig att uppfostra som sina egna "söner" tillsammans med andra under liknande omständigheter. Hutner gav också semikah till Shlomo Carlebach, musikern , under de dagar som den senare fortfarande var hos Lubavitch. [ citat behövs ]

Andra studenter inkluderade Yonasan David (hans svärson) och Aharon Schechter , hans efterträdare som roshyeshivas av Yeshiva Rabbi Chaim Berlin; Aharon Lichtenstein , svärson till Joseph B. Soloveitchik och rosh yeshiva av Yeshivat Har Etzion i Israel; Pinchas Stolper från Orthodox Union och grundare av NCSY som följde Hutners riktlinjer för att starta denna uppsökande rörelse för ungdomar; Yaakov Feitman , framstående rabbin, tidigare president för Young Israel Council of Rabbins och spridare av Hutners åsikter; Shlomo Freifeld som startade en av de första heltidsyeshivorna för baal teshuva- studenter i världen; Joshua Fishman, ledare och verkställande vicepresident för Torah Umesorah, National Society for Hebrew Day Schools; Yaakov Perlow , Novominsker -rebben från Boro Park ; och Noah Weinbergs grundare och chef för Aish Hatorah samt hans bror Yaakov Weinberg från Ner Israel Yeshiva i Baltimore. [ citat behövs ]

Arbetar

Jobbar om Hutner

  • Rabbi Hutner And Rebbe , av Rabbi Chaim Dalfin (Jewish Enrichment Press, 2019, ISBN 0997909935)
  • Between Berlin and Slobodka: Jewish Transitional Figures from Eastern Europe , av Rabbi Dr. Hillel Goldberg (KTAV Publishing House, 2010, ISBN 1602801355)

Verk baserat på Hutners skrifter

  • Chanukah i ett nytt ljus: storhet, hjältemod och djup som avslöjats genom skrifterna av Rabbi Yitzchak Hutner ZTZK"L av Pinchas Stolper (Israel Bookshop, 2005, ISBN 1931681767)
  • Purim In A New Light: Mystery, Grandeur, And Depth As Revealed Through The Writings of Rabbi Yitzchak Hutner av Pinchas Stolper (David Dov Publications, 2003, ISBN 1931681309)
  • Shabbos in a New Light: Majesty, Mystery, Meaning: Rabbi Yitzchak Hutner Sefer Pachad Yitzchak av Pinchas Stolper (David Dov Foundation, 2009, ISBN 1600910661)
  • Living Beyond Time: The Mystery And Meaning Of The Jewish Festivals: Inkluderar 20 essäer baserade på Hagaon Harav Yitzchok Hutners läror ZTZ"L av Pinchas Stolper (Shaar Press, 2003, ISBN 1578197449)

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yitzchak_Hutner&oldid=1136153145 "