Bränning av synagogorna i Riga
| Bränning av Rigas synagogor | |
|---|---|
 Ruinerna av den stora korsynagogan, på Gogol Street, i Riga
| |
| Plats | Riga , Lettland |
| Datum | juli 1941 |
| Incidenttyp | Hot, fängelse, mordbrand, mobmord, godtyckliga avrättningar, tvångsarbete, massmord |
| Förövare | Franz Walter Stahlecker , Viktors Arājs , Herberts Cukurs |
| Organisationer | Nazistiska SS , Arajs Kommando |
| Minnesmärken | Vid ruinerna av Great Choral Synagogue i Riga |
Bränningen av synagogorna i Riga inträffade 1941, under de första dagarna av andra världskrigets nazistiska tyska ockupation av staden Riga , huvudstaden och största staden i Lettland . Många judar som var instängda i synagogorna dog i bränderna. Många andra antisemitiska åtgärder inleddes samtidigt, som slutligen följdes av mordet på den stora majoriteten av Lettlands judar.
tysk ockupation
Den tyska armén korsade gränsen tidigt på morgonen söndagen den 22 juni 1941. Längs fronten led de sovjetiska väpnade styrkorna ett förkrossande nederlag. Den 29 juni 1941 började den ockuperande Röda armén ett oorganiserat tillbakadragande från Riga , då under tyskt flygbombning. För att bromsa den tyska framryckningen hade de retirerande sovjeterna sprängt alla broar över Daugavafloden. Den högsta kyrkspiran i staden, Peterskyrkan , hade satts i brand av tyska bomber. Några sovjetiska sympatisörer i staden satte ut hinkar med vatten och gav bröd till de retirerande trupperna, men det var meningslösa gester mitt i den militära katastrofen. Den 1 juli 1941 gick den tyska armén in i Riga. Det fanns omkring 40 000 judar i staden vid den tiden.
De tyska ockupationsstyrkorna togs till en början väl emot av många av de civila i Riga. Från juni 1940 till juni 1941 hade sovjetregimen i Lettland genomfört ett skräckvälde mot "antisovjetiska" element. Bara i Riga arresterades tusentals män, kvinnor och barn, med en majoritet som aldrig mer skulle ses vid liv. Följaktligen uppfattade mycket av befolkningen den tyska ockupationen som det mindre onda. Dessutom inkluderade den sovjetiska regimens omfattande lista för utrensningar ett oproportionerligt antal judar i yrken som uppfattas som potentiellt "antisovjetiska" - rabbiner, intellektuella, arbetarorganisatörer och sionistiska organisatörer, liberaler och socialdemokrater, samt urbana yrkesverksamma och köpmän [ citat behövs ] . Vågen av deportationer i juni 1941 , som hade avslutats bara tre veckor före den tyska invasionen, skickade cirka 5 000-6 000 lettiska judar till sibiriska gulags [ citat behövs ] , inklusive praktiskt taget hela den judiska medborgarledningen [ citat behövs ] . Vid tiden för den tyska invasionen var det överlevande judiska samfundet i Lettland i ett tillstånd av chock och oordning; till skillnad från många av de andra judiska samhällena som kom under nazistiskt styre under andra världskriget, fanns det ingen plan eller systematisk ansträngning i Lettland för att varna befolkningen för det existentiella hotet från nazisterna.
Åtgärder mot judarna
Kort efter att tyska trupper tagit sig in i staden den 1 juli 1941, hetsade de nazistiska ockupationsmyndigheterna lettiska nationalister att begå dödliga antijudiska upplopp, kända som " pogromer " . Inom tre månader dödades mer än 6 000 människor i Riga med omnejd. Yrkesverksamma som advokater, läkare och ingenjörer i synnerhet var måltavlor av nazisterna. Frida Michelson rapporterade att de pekats ut av andra lettiska yrkesmän bland de andra judar som arresterades och omedelbart sköts. Stora grupper av fångar fördes ut från centralfängelset med lastbil till Bikernieki-skogen, där de sköts. Den 2 juli, på uppmaning av tyskarna, gick lettiska beväpnade ungdomar med röda och vita armband runt i staden och släpade ut judar från sina hem och arresterade dem. Letterna överföll ett antal judar, några så allvarligt att de dog, och sköt andra. Samma morgon kopplades alla telefoner i judiska hem bort.
Pērkonkrusts (åskkors eller hakkors) var namnet på det lettiska fascistpartiet som var verksamt på 1930-talet. Medlemmar av Pērkonkrusts inklusive bland andra Viktors Arājs och Herberts Cukurs samarbetade med nazisterna för att utrota Lettlands judar. Universitetsbröderna var också involverade i partiet. I juli 1941, efter den tyska ockupationen, tog Pērkonkrusts över den judiska bankiren Schmulians hus i Riga, på Valdemaragatan 19 (Gorkigatan under sovjetiskt styre), för att använda som deras högkvarter . En Riga-tidning Tēvija , ("Fäderlandet") publicerade regelbundet anti-judisk propaganda, såsom en ledare den 11 juli 1941, med titeln "Judarna - källan till vår förintelse".
De arresterade judarna fördes till polisens högkvarter (eller "prefekturen") och Centralfängelset, även känt som Zentralka. Gamla och sjuka människor fördes in nakna. Unga kvinnor kläddes av nakna och spärrades in i källare där de våldtogs. Det fanns rapporter om att kvinnor våldtagits inför sina män och barn. Traditionellt klädda judar, särskilt de med skägg, utsattes för förödmjukelser som att släpa runt dem i skägget och tvingas raka sig. Andra tvingades under pistolhot att ta på sig talith (bönesjal) och tefilin (fylakteri), sedan dansa och sjunga sovjetiska sånger. Människor, inklusive icke-judar, anklagades ofta av sina fiender för "kommunistisk-judisk verksamhet".
Dagarna efter den 2 juli marscherades judarna i prefekturen ut för att utföra tvångsarbete, och spärrades sedan in i prefekturen under natten. Letten Roberts Stiglics var ansvarig för prefekturen. Mycket av detta var helt enkelt sminkarbete utformat för att förödmjuka och skrämma judarna, även om i åtminstone ett fall en liten grupp judiska kvinnor fördes till Jelgava för att arbeta på fälten i sex veckor. Enligt Kaufmann var det letterna som styrde hela tiden. Bland annat tvingade de judarna att sjunga nazistiska sånger och " Internationale ". De enda judar som inte utsatts för brutalitet från lettiska ligister var de som hade varit medlemmar i den judiska lettiska frihetskämparföreningen ( lettiska : Lačplēsis), men denna immunitet bestod inte. Professor Ezergailis, även om han inte ifrågasätter Kaufmanns beskrivningar av letternas verksamhet, tycker att de saker Kaufmann beskriver har varit typiska för initiala nazistiska övergrepp på judar på andra platser. Han drar också slutsatsen att avsaknaden av avsiktliga dödande av letterna visar att tyskarna var roten till planerna för massakrerna.
Förstörelse av synagogor och kyrkogårdar
Judar samlades in och tvingades in i synagogor , som sedan sattes i brand. Great Choral Synagogue , på Gogol Street, brändes den 4 juli 1941, med 20 judar inlåsta i källaren. Historian Press uppger att några av offren var litauiska judar som hade tagit sin tillflykt dit. Gertrude Schneider identifierar offren som mest kvinnor och barn. Frida Michelson, en lettisk jude som hade arbetat nära Jelgava i ett tvångsarbete när synagogorna brändes, rapporterade att hon när hon återvände till Riga fick höra av en vän (som hade hört det från någon annan) att salarna och korsynagogans bakgård var fylld av flyktingar från Litauen . Perkonkrusts och "andra lettiska hängare" omringade byggnaden, fångade människorna inuti och satte eld på den. Bränningen av synagogan filmades av tyskarna och blev senare en del av en Wehrmacht-tidning, med följande berättelse: "Synagogan i Riga, som hade skonats av GPU-kommissarierna i deras förstörelsearbete, gick upp i lågor några få timmar senare." Enligt Bernard Press Herberts Cukurs , en lettisk flygvapenofficer, och hans gäng ligister, synagogan på Stabu Street, men först efter att ha dragit ut judar från grannhusen och låst in dem:
Ögonvittnen hörde människorna som var inlåsta ropa på hjälp och såg dem krossa synagogornas fönster inifrån och försöka, som levande facklor, ta sig ut. Cukurs sköt dem med sin revolver.
De heliga rullarna drogs ut ur synagogorna och brändes. Enligt pressen gick många judar som bar bönesjal och talith in i elden för att rädda rullarna, och alla dödades. Ezergailis bestrider detta och säger att ingen gick in i lågorna och försökte rädda de heliga rullarna.
Endast Peitav-synagogan i centrum av staden brändes inte, och detta var på grund av dess läge i anslutning till flerbostadshus och en kyrka. Interiören genomsöktes dock liksom alla andra judiska gudstjänstplatser. Pöbeln attackerade också de judiska kyrkogårdarna.
Kaufmann beskriver också ett antal incidenter där judar låstes in i synagogor av letter som sedan sattes i brand, inklusive:
* * * ett fordon fullt av beväpnade lettiska volontärer körde till gatan Kalnu 9 i Moskvaförorten. Alla byggnadens judiska hyresgäster tvingades lämna den omedelbart och fördes till den gamla judiska kyrkogården. Här låstes de in i synagogan och brändes levande i den.
Ezergailis finner det inte trovärdigt att judar låstes in i Great Choral Synagogue innan den sattes i brand. Ezergailis medger att det kunde ha varit 300 litauiska flyktingar i synagogan innan branden anlades. Han postulerar dock att de skulle ha dödats innan synagogan sattes i brand.
Bland de judar som dödades i massakrerna i synagogan fanns kantorn Mintz och hela hans familj, rabbinen Kilov, och Sarah Rashin (eller Rashina), en 21-årig internationellt berömd violinist. (En annan källa säger att Sarah Rashina dödades vid Rumbula den 30 november 1941.)
Den 16 juli 1941 var judar inte längre tillåtna på spårvagnarna i Riga. Beväpnade lettiska poliser med röd-vit-röda armbindel arresterade judar på gatorna. De arresterade fördes till polisprefekturen nära järnvägsstationen och till andra fängelser.
Ytterligare restriktioner för judar
I slutet av juli gick stadsförvaltningen över från tysk militär till tysk civilförvaltning. Chef för civilförvaltningen var en tysk vid namn Nachtigall. Andra tyskar involverade i den civila administrationen inkluderade Hinrich Lohse och Otto Drechsler . Tyskarna utfärdade nya dekret vid denna tid för att styra judarna. Under "Reglement One" förbjöds judar från offentliga platser, inklusive stadsanläggningar, parker och simbassänger. En andra förordning krävde judar att bära en gul sexuddig stjärna på sina kläder, med överträdelse som straffas med döden. En jude skulle också tilldelas bara hälften av matransonen för en icke-jude. I augusti var en tysk vid namn Altmayer ansvarig för Riga. Nazisterna registrerade sedan alla judar i Riga, och de dekreterade vidare att alla judar måste bära en andra gul stjärna, denna mitt på ryggen, och inte använda trottoarerna utan gå i vägbanan istället. Judar kunde slumpmässigt överfallas ostraffat av alla icke-judar. Anledningen till att man bär två stjärnor var så att judar lätt kunde urskiljas i en folkmassa. Senare, när litauiska judar transporterades till gettot, var de underkastade samma tvåstjärniga regel.
Officiellt tog Gestapo över fängelserna i Riga den 11 juli 1941. Vid det här laget hade de lettiska gängen dödat ett antal av de judiska fångarna. Gestapo inrättade till en början sitt högkvarter i det före detta lettiska jordbruksministeriets byggnad på Raina Boulevard. En särskild judisk administration inrättades. Gestapo-tortyr och liknande förhörstaktik utfördes i källaren i denna byggnad. Alla som råkade överleva denna behandling skickades sedan till fängelse, där fångarna svalt till döds. Gestapo flyttade senare till ett före detta museum i hörnet av boulevarderna Kalpaka och Alexander. Nazisterna inrättade också en lettisk marionettregering, under en lettisk general vid namn Danker, som själv var halvtysk. En "byrå för judiska angelägenheter" inrättades vid den lettiska polisprefekturen. Lagar i Nürnbergstil infördes, som försökte tvinga människor i äktenskap mellan en jude och en icke-jude att skilja sig. Om paret vägrade skilja sig skulle kvinnan, om hon var jude, tvingas genomgå sterilisering. Judiska läkare förbjöds att behandla icke-judar, och icke-judiska läkare förbjöds att behandla judar.
Byggandet av gettot i Riga
Den 21 juli beslutade Riga ockupationskommando att koncentrera de judiska arbetarna i ett getto. Alla judar var registrerade; ett judiskt råd inrättades också. Framstående Riga-judar, inklusive Eljaschow, Blumenthal och Minsker, valdes ut att vara med i rådet. Alla hade varit involverade i den judiska lettiska frihetskämparföreningen och man hoppades att detta skulle ge dem trovärdighet i hanteringen av ockupationsmyndigheterna. Rådsmedlemmarna fick stora vita armbindel med en blå davidsstjärna på, vilket gav dem rätt att använda trottoarerna och spårvagnarna. Nazisterna utfärdade en order om att alla judar senast den 25 oktober 1941 skulle flytta till Moskvaförorten Riga. Som ett resultat var omkring 30 000 judar koncentrerade i det lilla område som kallas Moskva Forshtat i slutet av oktober 1941. Nazisterna hägnade in dem med taggtråd. Den som gick för nära taggtråden sköts av de lettiska vakterna som var stationerade runt gettot. Tysk polis ( Wachmeister ) från Danzig beordrade vakterna. Vakterna ägnade sig åt slumpmässig skjutning under natten. Trettiofem dagar efter att Riga-gettot grundades, tågades 24 000 av dess invånare ut ur staden och sköts mot den närliggande skogen Rumbula .
Anteckningar
Historiografisk
- (på tyska) Angrick, Andrej och Klein, Peter, Die "Endlösung" i Riga. Ausbeutung und Vernichtung 1941 – 1944 , Darmstadt 2006, ISBN 3-534-19149-8
- Ezergailis, Andrew , The Holocaust in Latvia 1941–1944—The Missing Center , Historical Institute of Latvia (i samarbete med United States Holocaust Memorial Museum) Riga 1996 ISBN 9984-9054-3-8
- Kaufmann, Max, Churbn Lettland. Die Vernichtung der Juden Lettlands ( The Destruction of the Jews of Latvia ), München, 1947, engelsk översättning av Laimdota Mazzarins tillgänglig online som Churbn Lettland – The Destruction of the Jews of Latvia (alla referenser i denna artikel är till sidnummer i onlineupplagan)
- Press, Bernhard, Mordet på judarna i Lettland : 1941–1945 , Evanston, Illinois : Northwestern University Press, 2000 ISBN 0-8101-1729-0
- Schneider, Gertrude, Journey into terror: story of the Riga Ghetto , (2d Ed.) Westport, Conn. : Praeger, 2001 ISBN 0-275-97050-7
Rättegångar och bevis för krigsförbrytelser
- Stahlecker, Franz W. , "Omfattande rapport om Einsatzgruppe A-operationer fram till den 15 oktober 1941", Bilaga L-180, delvis översatt och omtryckt i USA:s chefsjurist för lagföring av axelkriminalitet, nazistisk konspiration och aggression , Volym VII, sidorna 978–995, USGPO, Washington DC 1946 ("Red Series")
Personliga konton
- Michelson, Frida, I Survived Rumbuli , (översatt från ryska och redigerad av Wolf Goodman), The Holocaust Library, New York 1979 ISBN 0-89604-030-5
Nyhetsfilmer och filmer
- (på tyska) Fritz Bauer Institut · Cinematographie des Holocaust (beskriver i detalj den nazistiska propagandatidningen DEUTSCHE WOCHENSCHAU // [NR. 567 / 30 / 16.07.1941] ///, som inkluderar scener som filmen säger är av krigsskada i Riga, letter längs gatorna och välkomnade tyska soldater, NKVD:s grymheter, judar som tvingades städa upp krigsskador, judar som attackerades av arga letter och bränningen av Great Choral Synagogue.)