Samara kultur
 | |
| Geografisk räckvidd | Mellersta Volga |
|---|---|
| Period | Eneolitikum |
| Datum | 5:e årtusendet f.Kr |
| Föregås av | Mellersta Volga-kulturen, Afontova Gora , Mal'ta |
| Följd av | Khvalynsk kultur |
| Del av en serie om |
| indoeuropeiska ämnen |
|---|
 |
Samarakulturen var en eneolitisk (kopparåldern) kultur som blomstrade runt 5:e årtusendet f.Kr. , vid Samara - böjen av Volgafloden (moderna Ryssland). Samarakulturen betraktas som relaterad till samtida eller efterföljande förhistoriska kulturer på den pontisk-kaspiska stäppen , såsom Khvalynsk , Repin och Yamna (eller Yamnaya) kulturer. Det proto-indoeuropeiska hemlandet är ofta kopplat till en eller flera av dessa kulturer.
Plats och tid
Samarakulturen var en eneolitisk kultur från det tidiga 5:e årtusendet f.Kr. vid Samara-böjregionen i mellersta Volga , vid den norra kanten av stäppzonen. Den upptäcktes under arkeologiska utgrävningar 1973 nära byn Syezzheye (Съезжее) nära Bogatoye . Besläktade platser är Varfolomeyevka på den rysk-kazakiska gränsen (5500 f.Kr.), som har paralleller i Dzhangar ( Kalmykia ), och Mykol'ske, vid Dnepr . De senare stadierna av Samara-kulturen är samtidigt med dess efterföljande kultur i regionen, den tidiga Khvalynsk-kulturen (4700–3800 f.Kr.), medan de arkeologiska fynden verkar relaterade till de från Dnjepr-Donets II-kulturen (5200/5000–4400/ 4200 f.Kr.).
Samaraflodens dal innehåller också platser från tidigare kulturer (inklusive Elshanka-kulturen ), som beskrivande benämns "Samara-kulturer" eller "Samara-dalkulturer". Några av dessa platser är för närvarande under utgrävning. "The Samara culture" som egennamn är dock reserverad för regionens tidiga eneolitikum.
Artefakter
Krukmakeri
Keramik består huvudsakligen av äggformade bägare med uttalade kanter. De kunde inte stå på en plan yta, vilket tyder på att någon metod för att stödja eller bära måste ha använts, kanske korgar eller selar, för vilka fälgarna skulle ha varit ett användbart stöd. Bäraren slängde krukorna över axeln eller på ett djur. Dekoration består av omkretsmotiv: linjer, band, sicksack eller vågiga linjer, inskurna, stickade eller imponerade med en kam. Dessa mönster förstås bäst när de ses uppifrån. De verkar då vara ett solmotiv, med krukans mynning som solen. Senare utvecklingar av detta tema visar att solen faktiskt representeras.
Offerföremål
Kulturen kännetecknas av resterna av djuroffer, som förekommer över de flesta platserna. Det finns inga obestridliga bevis på ridning, men det fanns hästbegravningar , de tidigaste i den gamla världen. Vanligtvis placeras huvudet och hovarna på nötkreatur, får och hästar i grunda skålar över människograven, kvävda med ockra. Vissa har sett början av hästoffringen i dessa lämningar, men denna tolkning har inte varit mer bestämt underbyggd. Vi vet att indoeuropéerna offrade både djur och människor, precis som många andra kulturer.
Gravar
Gravarna som hittats är grunda gropar för enskilda individer, men två eller tre individer kan placeras där.
Några av gravarna är täckta med ett stenröse eller en låg jordhög, den allra första föregångaren till kurgan [ citat behövs ] . Den senare, fullt utvecklade kurgan var en kulle på vilken den avlidne hövdingen kunde stiga upp till himmelsguden, men om dessa tidiga högar hade den betydelsen är tveksamt.
Gravoffer omfattade ornament som föreställer hästar. Gravarna hade också en överbelastning av hästrester; man kan ännu inte avgöra om dessa hästar var tämjda och ridna eller inte, men de användes säkert som köttdjur. Mest kontroversiellt är benplack av hästar eller dubbla oxhuvuden, som genomborrades.
Gravarna ger välgjorda dolkar av flinta och ben, placerade vid den avlidnes arm eller huvud, en i graven på en liten pojke. Vapen i barns gravar är vanliga senare. Andra vapen är benspjutspetsar och flintpilspetsar.
Andra snidade benfigurer och hängen hittades i gravarna.
Mellan Volga kultur
Samarakulturen föregicks av den mellersta Volgakulturen som blomstrade på 6:e årtusendet f.Kr.
En hane begravd i Lebyazhinka, radiokarbon daterad till 5640-5555 calBCE, och ofta hänvisad till av forskare inom arkeogenetik som "Samara jägare-samlaren" (alias I0124 ; SVP44; M340431), verkar ha burit den sällsynta gruppen Y-DNA haplogruppen R1b1 * (R-L278*). Denna individ är stamfader för både haplogruppen R1b1a1 och R1b1a2 och är därför basal till både den övervägande västerländska R-M269- linjen och den huvudsakligen icke-europeiska R-M73/M478-linjen.
Mathieson et al. (2015, 2018) fann att en manlig jägare-samlare från Lebyazhinka, Samara Oblast som levde ca. 5650-5540 f.Kr. tillhörde Y-haplogrupp R1b1a1a och mitokondriell haplogrupp U5a1d .
Anteckningar
Källor
- Anthony, David W. (2007). Hästen Hjulet Och Språket. Hur bronsåldersryttare från de eurasiska stäpperna formade den moderna världen . Princeton University Press.
- Marija Gimbutas , "The Civilization of the Goddess", HarperSanFrancisco, 1991, ISBN 0-06-250368-5 eller ISBN 0-06-250337-5
- JP Mallory , "Samara Culture", Encyclopedia of Indo-European Culture , Fitzroy Dearborn, 1997.
- Mathieson, Iain (23 november 2015). "Genomomfattande urvalsmönster i 230 forntida eurasier" . Naturen . Naturforskning . 528 (7583): 499–503. Bibcode : 2015Natur.528..499M . doi : 10.1038/nature16152 . PMC 4918750 . PMID 26595274 .
- Mathieson, Iain (21 februari 2018). "Sydöstra Europas genomiska historia" . Naturen . Naturforskning . 555 (7695): 197–203. Bibcode : 2018Natur.555..197M . doi : 10.1038/nature25778 . PMC 6091220 . PMID 29466330 .
externa länkar
-
Media relaterade till Samara-kulturen på Wikimedia Commons - Hästen i bårhusets symbolism...
- Mitokondrie-DNA och tamhästens ursprung
- Utbredd ursprung för inhemska hästlinjer
- Saklig arkeologisk beskrivning av Samara-kulturen (på ryska)
