Black Bear Ranch

För annan användning, se Svart björn .
Black Bear Ranch
Avsiktlig gemenskap
Black Bear Ranch is located in California
Black Bear Ranch
Black Bear Ranch
Karta över Black Bear Ranch, USA
Koordinater: Koordinater :
Land Förenta staterna
stat Kalifornien
Område Shasta Cascade
Regering
• Typ Jordförtroende
• Grundare Richard Marley
Område
• Urban
 0 sq mi (0 km 2 )
• Tunnelbana
 0 sq mi (0 km 2 )
Befolkning
 (2013)
• Avsiktlig gemenskap 40
• Urban
0
• Stadstäthet 0/sq mi (0/km 2 )
Tidszon UTC-8 ( Pacific Time Zone )
• Sommar ( sommartid ) UTC-7 ( Pacific Daylight Time )
Hemsida www .blackbearranch .org

Black Bear Ranch är en 80-acre avsiktlig gemenskap belägen i Siskiyou County, Kalifornien, cirka 25 miles från Forks of Salmon . Det grundades 1968, med ledordet "fri mark för fria människor". Det har av vissa deltagare och kommentatorer ansetts vara ett av de mer radikala exemplen på kommunala levande/avsiktliga gemenskaper som växte fram ur 1960-talets motkultur .

Innan den omvandlades till en kommun var det en spökstad som hade varit en guldgruvbosättning på 1860-talet. Kommunens lagliga ägande ägdes av en invånare, Richard Marley, tills den 1987 överfördes till Black Bear Family Trust, som begränsar utvecklingen av fastigheten och etablerade förvaltare för att övervaka olika specificerade uppgifter. Black Bear Ranch var föremål för dokumentären Commune 2005 av Jonathan Berman. Kommunen existerar än idag och fortsätter att följa de grundläggande ideal som motiverade dess grundande. Vid Sommarsolståndssamlingen 2013 fanns det över 40 invånare, den högsta befolkningen på decennier. Det ligger i en brant fickdal i Siskiyoubergen .

Tidigt liv

Enligt historikern Timothy Miller köpte samhället fastigheten för $22 500 med pengar från en mängd olika källor, inklusive från supportrar inom underhållningsindustrin, såväl som "en stor oväntad änglagåva" och "intäkterna från en stor LSD-affär " . Pengarna från underhållningsindustrin erhölls genom vad Stephen Holden i The New York Times beskriver som "känslomässig utpressning", citerar Michael Tierra:

Du tjänar pengar på vår livsstil. Det är dags att du ger tillbaka lite till oss.

Även om de först kämpade på grund av bristande planering, lärde sig samhället på Black Bear Ranch att leva självförsörjande, eftersom ranchen ofta var insnöad under längre perioder under vintermånaderna och låg många timmars bilfärd från närmaste stad . Invånarna lyckades samla ihop stora mängder mat och medicinska förnödenheter för att se dem genom vintern och kunde behandla en mängd olika sjukdomar och medicinska problem på plats, föda barn och utföra veterinärvård. Samhället i hemmet och behöll verktyg som motorsågar och bilar utan behov av mekaniker. För att samla in pengar för att betala för mat och förnödenheter fick de arbete med att bekämpa bränder i de närliggande skogarna.

Medlemmar av kommunen var nyckelorganisatörer av Ent Forestry, ett kooperativ som tog kontrakt med trädplantering och skogsrehabilitering med US Forest Service och Redwoods National Park, och gav inkomster till kommunen under flera år.

Trots deras avlägset läge lyckades samhället hålla kontakten med en mängd radikala grupper inklusive Hells Angels och Black Power- grupperna. Det fanns en spänning mellan de med en radikal – till och med paramilitär – övertygelse som ville bedriva vapenutbildning och möjligen hysa radikala politiska flyktingar och de många pacifisterna. En av kommunens grundare, intervjuad av University of Kansas' 60s Commune Project och citerad i Miller:

vi hade ett helt gäng beroende människor där, hjälplösa, hälften av dem läste serietidningar hela dagen och väntade på att någon skulle tända elden, som skulle väcka sig när de kände lukten av något som lagade mat. Så vi grundade Black Bear Get-With-It Party, och vi skrev ett credo och gick och spikade upp det som Martin Luther på dörren till huvudbyggnaden. Det stod, "Vi kom hit för att ta över världen, för att ta över våra egna liv, och som ett första steg tillkännager vi att vi kommer att ta över Black Bear Ranch." Det väckte stor bestörtning. Vår taktik var att gå upp vid det första ljuset, ta en skål med gröt och komma till jobbet och jobba hela dagen – helt okänt, eller hur? Strunt i att röka dop, du vet – börja jobba.

Miller registrerar också hur "en stark känsla av gemenskap" inklusive rituell användning av peyote ledde till att en mängd olika sociala experiment genomfördes, inklusive avskaffandet av privat egendom och även inrättandet av en regel för att förhindra "koppling", som förbjöd alla att ligga med samma partner i mer än två nätter i följd, även om detta fick katastrofala konsekvenser efter att en könssjukdom spridits i samhället. Trots förbudet mot koppling (som betraktas som "borgerlig dekadens"), kom traditionella känslor av förbittring tillbaka när de försökte ta reda på vem som hade legat med vem för att behandla sjukdomen:

Vi gjorde upp ett diagram med vem som låg med vem, bara gå ner och sätta ett litet "X" på det, och det visade sig att jag tror att vi var tvungna att behandla alla. Men det roliga var att folk tittade på diagrammet och sa "Joe, din jävel, du var otrogen mot mig med den jäveln?" Och jag minns att jag kom fram och gick, "Titta på den där jäveln Michael, han knullade alla! Och titta på mig, jag har inga märken bredvid mitt namn!

Vid ett tillfälle blev en grupp som heter Shivalila en del av kommunen tills de ombads lämna av de andra medlemmarna. New York Sun beskriver dem som en "nomadisk kult av syratagande, babydyrkande hippies som letar efter det perfekta stället att uppfostra barn på" och de leddes av en man som heter Gridley Wright.

Mycket få regler antogs någonsin av samhället som Malcolm Terence konstaterar: "Anarkister är bra på många saker men att skapa regler är inte en av dem." Efter en hepatitepidemi förbjöd man att sitta på köksbänken, och man förbjöd även att vrida på handtaget på gräddavskiljaren "eftersom det brukade göra folk galna när folk satt i köket och lekte med handtaget på gräddavskiljaren".

Livet idag

Livet på ranchen fortsätter, med liknande kamper om vad gemenskap betyder som ägde rum under de första dagarna. Reglerna har vuxit till en uppsättning "Traditionella riktlinjer" som försöker säkerställa "den fortsatta existensen av Black Bear Ranch och dess tradition av att leva i gemenskap på ett sätt som tar hand om och ger näring åt varandra och miljön". Beslutsfattande av gruppen hanteras genom veckovisa "Circles".

I april 2017 fick ranchen nyheter när den 15-åriga Tennessee-studenten Elizabeth Thomas och hennes dömde kidnappare och tidigare lärare Tad Cummins hittades i en stuga i Cecilville, Kalifornien nära ranchen efter en månadslång mellanstatlig jakt. De hade bott i två veckor på Black Bear Ranch men ombads att lämna, varefter de flyttade in i stugan.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Black_Bear_Ranch&oldid=1124323562 "