Rainbow familj
Regnbågsfamiljen av levande ljus är en motkultur , som funnits sedan ungefär 1970. Det är en lös anknytning av individer, några nomader, som generellt hävdar att den inte har någon ledare. De arrangerar årliga, primitiva campingevenemang på offentlig mark som kallas Rainbow Gatherings .
Ursprung och praxis
The Rainbow Family skapades ur Vortex I- mötet i Milo McIver State Park i Estacada, Oregon (30 miles söder om Portland, Oregon ), från 28 augusti till 3 september 1970. Inspirerad till stor del av den första Woodstock-festivalen, två deltagare på Vortex, Barry "Plunker" Adams och Garrick Beck, anses båda vara bland grundarna av Rainbow Family. [ citat behövs ] Adams dök upp från Haight-Ashbury-scenen i San Francisco och är författaren till Where Have All the Flower Children Gone? Beck är son till Julian Beck , grundare av The Living Theatre , känd för sin produktion Paradise Now!
Den första officiella Rainbow Family Gathering hölls vid Strawberry Lake, Colorado, på Continental Divide 1972. Användningen av denna webbplats erbjöds av Paul Geisendorfer, en lokal utvecklare, efter att ett domstolsbeslut utfärdats mot deras sammankomst på den ursprungliga platsen på närliggande Taffelbergen .
Regionala Rainbow Gatherings hålls under hela året i USA , liksom årliga och regionala sammankomster i dussintals andra länder. Dessa sammankomster är icke-kommersiella och alla som vill delta i fred är välkomna att delta. Det finns inga ledare, och traditionellt varar sammankomsterna i en vecka, med primärt fokus på att samlas på offentlig mark den fjärde juli i USA, när deltagare ber , mediterar och/eller iakttar tystnad i en gruppansträngning för att fokusera om världsfred. De flesta sammankomster på andra håll i världen varar en månad från nymåne till nymåne, med fullmånen som höjdpunktsfirandet. Rainbow Gatherings betonar ett andligt fokus mot fred, kärlek och enhet. [ citat behövs ]
De som deltar i Rainbow Gatherings delar vanligtvis ett intresse för avsiktliga gemenskaper , ekologi , New Age -andlighet och enteogener . Deltagarna hänvisar till varandra som "bror", "syster" eller den könsneutrala termen "syskon". Närvaro är öppen för alla intresserade och beslut fattas genom gruppmöten som leder till någon form av gruppkonsensus . Anhängare kallar lägret "Rainbowland" och refererar till världen utanför sammankomster som "Babylon". Utbytet av pengar är ogillat, och byteshandel betonas som ett alternativ. [ citat behövs ]
Mål
Organisationen är en lös, internationell sammanslutning av individer som har ett uttalat mål att försöka uppnå fred och kärlek på jorden . Deltagarna hävdar att de är den "största icke-organisationen av icke-medlemmar i världen." [ Detta citat behöver ett citat ] Förutom att hänvisa till sig själv som en icke-organisation, kallar gruppens "icke-medlemmar" även lekfullt gruppen för en "desorganisation". [ citat behövs ]
Det finns inga officiella ledare eller struktur, inga officiella talespersoner och inget formaliserat medlemskap. Strängt taget är de enda målen satta av varje individ, eftersom ingen individ kan göra anspråk på att representera alla Regnbågar i ord eller handling. Inom filosofin finns också idealen att skapa en avsiktlig gemenskap, förkroppsliga andlighet och medveten evolution, och utöva icke-kommersialism. [ citat behövs ]
Sammankomster
Alla Rainbow Gathers hålls med en öppen inbjudan till människor från alla samhällsskikt och av alla övertygelser, att dela erfarenheter, kärlek, dans, musik, mat, lärande och att be för världsfred. [ citat behövs ]
The Rainbow Family är mest känd för sina stora årliga amerikanska sammankomster (dvs. amerikanska "Nationals" eller "Annuals") som hålls på US Forest Service och Bureau of Land Management (eller BLM) mark. Dessa amerikanska årliga sammankomster lockar vanligtvis mellan 8 000 och 20 000 deltagare. [ citat behövs ]
Förutom dessa större amerikanska Annuals, utövar individer detta under hela året i dussintals andra länder. "World Gathers" hålls också då och då i olika länder. Andra aktiviteter inkluderar regionala sammankomster (eller regionala möten) och retreater. Det finns också små, lokala aktiviteter som lokala trumcirklar , potlucks , musikrelaterade evenemang och campouts . [ citat behövs ]
Den första europeiska regnbågssamlingen ägde rum 1983. 1992 organiserade amerikanska invandrare den första regnbågssamlingen i Israel, som förlängdes till sex veckor.
Pengar används inte (eller uppmuntras inte), läger sätter upp kök för att dela mat, och det finns en cirkel den fjärde juli för att be för fred.
Forest Service Incident Management-teamet kostade de federala skattebetalarna 750 000 $ 2006 [ tveksamt ] (denna kostnad är för 'övervakning' av Rainbows), och teamet skötte sammankomsten i Colorado det året och andra stora evenemang i National Forests. Som jämförelse kan nämnas att Burning Man -festivalen, som inte är kopplad till Rainbow Gatherings, är en kommersiell satsning som opererar varje år i Black Rock Desert i Nevada och betalar Bureau of Land Management $750 000 för ett tillstånd, vilket täcker in kostnaden genom att debitera deltagarna mellan $210 och $210 360 USD. The Rainbow Family hävdar att att debiteras $750 000 dollar för att samlas i fred på National Forest Land är en kränkning av deras First Amendment-rättigheter och att evenemanget är gratis för alla medlemmar av allmänheten. [ citat behövs ]
Efter att Rainbow Gathering besökte National Forest nära staden Richwood, West Virginia, 2005, uttalade borgmästare Bob Henry Baber: "Jag såg aldrig en bit av någon aktivitet som krävde någon juridisk intervention från Forest Service." Han kallar Incident Management Team "bisarrt och onödigt" och tillägger att hans stad inte blev avskräckt av Rainbows eller deras beteende.
Kontroverser om Rainbow Family's Gathering 1987 diskuteras i boken Judge Dave and the Rainbow People .
Brottsbekämpande myndigheter i Colorado och US Forest Service förväntar sig en månadslång sammankomst 2022 för 50-årsdagen av den första officiella sammankomsten.
Kontrovers
Ett utbrott av shigellos (blodig diarré) inträffade vid sammankomsten 1987 i Joyce Kilmer Memorial Forest i Graham County, North Carolina, i det avlägsna sydvästra NC Great Smoky Mountains. Hundratals deltagare var sjuka, överväldigande områdessjukhus och EMS-byråer. Graham County hade inget sjukhus. När Graham Countys lilla EMS och fem ambulanser överväldigades sändes dussintals ambulanser så långt bort som Jackson County och Cherokee Indian Reservation. Utbrottet berodde på dålig hygien. Länsmannen begärde extern hjälp från brottsbekämpande myndigheter. NC-guvernör Jim Martin beordrade utplacering av 50 statliga trupper från NC, 25 statliga viltvårdare och ytterligare SBI-agenter. Dussintals ställföreträdare och poliser från omgivande jurisdiktioner och över 75 US Forest Service brottsbekämpande tjänstemän och agenter svarade från så långt borta som Alabama. Statliga och federala brottsanklagelser inkluderade hundratals trafik- och alkoholanklagelser, med beslag av dussintals fordon. Hundratals brottsanklagelser inkluderade ordningsstörning, oanständig exponering, DWI, alkoholöverträdelser, indragna licenser, stulna etiketter, stulna fordon, narkotikaavgifter, försummelse av barn, vapenkränkningar, misshandel, störande av fredsofficerare och minst en kidnappning. En buss till fängelseavdelningen kallades för att hantera mängden arresterade. Länsfängelser i alla de sydvästra NC-länen fylldes den 4 juli helgen. Federala, statliga och lokala tjänstemän anklagade så småningom en kvarvarande grupp som vägrade lämna med intrång på federal mark för att avsluta evenemanget.
Ett parvovirusutbrott bland hundarna vid en Rainbow Gathering 2006 i Big Red Park krävde 200 doser vaccin och kostade Routt County Humane Society $800. Även om Rainbow Familys talespersoner har sagt att gruppen tar bort sitt skräp efter sammankomster, har skogsvården kritiserat deras saneringsinsatser för att de bara är "kosmetiska" och "inte rehabilitering av någon form av fantasi."
I Montana år 2000 utropade dåvarande guvernör Marc Racicot ett "nödläge" på grund av rädsla för den kommande miljöförstörelsen av regnbågarna på National Forest. Ett år senare kommenterade Dennis Havig, distriktsvaktmästaren från den närliggande staden Wisdom, att "Det fanns 23 000 människor här och du kan nästan inte hitta något skräp. Det finns en aspekt av minskad vegetation, men du måste leta hårt för att se skadan. Det otränade ögat kommer inte att se det."
Summit County hälsotjänstemän hade också en positiv bedömning av platsen, sa Bob Swensen, miljödirektör för myndigheten: "Min åsikt är att det ser ut som om ingen hade varit där", avslutade Swensen. "Jag skulle behöva ge dem ett "A" för deras städning."
Vid California National Gathering 2004, i Modoc County, efter att folkhälsotjänstemän rapporterade att de hade pratat med sina motsvarigheter i Utah, valde de att vidta förebyggande åtgärder förutom brottsbekämpning, som Utah-individerna fann vara källan till många av de problem som man stötte på deras evenemang. Folkhälsoavdelningen rapporterade att skogsvårdstjänstemännen observerades vara konfronterande och antagonistiska mot regnbågarna på samlingsplatsen, vilket "inte underlättade ett samarbetssvar från regnbågarna", står det i rapporten. "Förklaringen som gavs är att det här var en olaglig sammankomst eftersom inget tillstånd hade skrivits på. Men även efter att tillståndet skrivits på var denna inställning oförändrad."
Efter 2005 års Rainbow Gathering i National Forest nära Richwood, West Virginia , uttalade borgmästare Bob Henry Baber: "Jag såg aldrig en bit av någon aktivitet som krävde någon Forest Service juridiskt ingripande." Han kallar Incident Management Team "bisarrt och onödigt" och tillägger att han inte blev avskräckt av Rainbows eller deras beteende.
I ett försök att självpolisera och lösa konflikter har Rainbow-deltagare skapat en metod som de kallar " Shanti Sena ", som involverar fredliga, ickevåldsamma samhälleliga svar på frågor. Det används i nödsituationer eller allvarliga konflikter, som ett rop på hjälp, och räddningspersonal med en mängd olika färdigheter dyker upp för att hjälpa till att underlätta en lösning på problemet. [ citat behövs ]
1980 sköts två unga kvinnor till döds i slutet av juni när de liftade till Rainbow Gathering i Monongahela National Forest i West Virginia, och medlemmarna förhördes om möjlig inblandning. Det hade funnits spänningar mellan lokala invånare och "hippisarna", och polisen drog slutsatsen att lokala män ledda av Greenbrier County-bo Jacob Beard var ansvariga. Beard dömdes 1999, men frikändes efter överklagande 2000 och fick en förlikning på 2 miljoner dollar för felaktig fällande dom. Den vita supremacisten Joseph Paul Franklin erkände morden men avslöjade senare att han precis hade läst om dem. Mördarna är fortfarande på fri fot och filmskaparen Julia Huffman arbetar på en dokumentär, The Rainbow Murders , i hopp om att få fram mer fakta.
Det skedde tre knivhugg utan dödlig utgång vid en sammankomst i Colorado 2014. Samma år hittades en kvinna död vid en Rainbow Gathering i Utah. I början av 2015 inträffade en dödsskjutning vid en sammankomst i Florida.
År 2015 utfärdade en grupp indianska akademiker och författare ett uttalande mot Rainbow Family-medlemmarna som "tillägnar sig och utövar falska infödda ceremonier och trosuppfattningar. Dessa handlingar, även om Rainbows kanske inte inser, avhumaniserar oss som en ursprunglig nation eftersom de antyder vår kultur och mänsklighet, liksom vårt land, är vem som helst att ta till sig." Undertecknarna kallade specifikt detta förskingring som "kulturell exploatering". Den 4 juli samma år Winnemem Wintu ett upphörandebrev, på uppdrag av sig själva och stammarna Pit River och Modoc , och beordrade Rainbow Family att lämna heliga och känsliga områden i Shasta-Trinity National Forest .
Felaktig framställning av Hopi-legenden
Det har funnits ett långvarigt Rainbow-rykte att gruppen är erkänd av de äldste av Hopi -folket, eller andra ursprungsbefolkningar i Amerika, som uppfyllelsen av en indiansk profetia , och att detta ursäktar den kulturella tillägnelsen som är vanlig i gruppen . Det här ryktet avslöjades som fakelore av Michael I. Niman i hans 1997 People of the Rainbow: A Nomadic Utopia. Niman spårade de förmodade Hopi-profetiorna till boken Warriors of the Rainbow från 1962 av William Willoya och Vinson Brown, som jämför profetior från stora religiösa sekter över hela världen med berättelser om visioner från olika inhemska kulturer. Den falska profetian skrevs av icke-infödda som en del av en evangelisk kristen agenda; Niman beskriver källan som att den förmedlar "en dold antisemitism genomgående, samtidigt som den evangeliserar mot traditionell indiansk andlighet."
Se även
Vidare läsning
- Fogel Ron (2009). "Seekers and Magic: sökandet efter andlighet i Rainbow Temple". Pacific News . NSW, Australien (32): 28–31.