Helig lotusblomma i religiös konst

Lotus, Nelumbo nucifera

Lotusen, Nelumbo nucifera , är en vattenväxt som spelar en central roll i konsten av indiska religioner som hinduism , buddhism , jainism och sikhism .

I asiatisk konst är en lotustron en stiliserad lotusblomma som används som säte eller bas för en figur. Det är den normala piedestalen för gudomliga figurer inom buddhistisk konst och hinduisk konst , och ses ofta i jainkonst . Med sitt ursprung i indisk konst , följde den indiska religioner till i synnerhet Östasien .

hinduism

Huvudartikel: Padma (Vishnu)

Den hinduiska gudinnan Lakshmi håller och står på en lotusblomma, Raja Ravi Varma ; modern.

Hinduer vördar det med gudomligheterna Vishnu och Lakshmi ofta porträtterade på en rosa lotus i ikonografi; historiskt sett sitter många gudar, nämligen Brahma, Saraswati, Lakshmi, Kubera, vanligtvis på en stiliserad lotustron . I representationen av Vishnu som Padmanabha (Lotusnavel), kommer en lotusblomma från hans navel med Brahma på den. Gudinnan Saraswati porträtteras på en vit lotusblomma. Lotus är symbolen för vad som är gudomligt eller odödligt i mänskligheten, och symboliserar också gudomlig perfektion. Lotus är attributet för sol- och eldgudar. Det symboliserar förverkligandet av inre potential, och i tantriska och yogiska traditioner symboliserar det potentialen hos en individ att utnyttja energiflödet som rör sig genom chakran (ofta avbildade som hjulliknande lotusblommor) som blommar som upplysningens tusenbladiga lotusblomma. högst upp på skallen.

Vishnu beskrivs ofta som den "Lotus-ögda" ( Pundarikaksha ). Lotusblommans utveckande kronblad antyder själens expansion. Tillväxten av dess rena skönhet från leran från dess ursprung har ett godartat andligt löfte. I hinduisk ikonografi är andra gudar, som Ganga och Ganesha , ofta avbildade med lotusblommor som sina platser.

Lotusväxten citeras flitigt inom puranisk och vedisk litteratur, till exempel:

En som utför sin plikt utan bindning och överlämnar resultaten till den Högste Herren är opåverkad av syndiga handlingar, eftersom lotusblomman är orörd av vatten.

— Bhagavad Gita 5.10:

Buddhism

Den nyfödda Padmasambhavan dyker upp i en lotusblomma. Crimson och förgyllt trä, Trần-Hồ dynastin, Vietnam, 1300-1400-talet

I Aṅguttara Nikāya jämför Buddha sig själv med en lotusblomma ( padma på sanskrit , på pali , paduma ), och säger att lotusblomman reser sig från det leriga vattnet oförfläckad när han reser sig från denna värld, fri från de föroreningar som lärs ut i det specifika sutta.

I buddhistisk symbolism representerar lotusblomman kroppens , talets och sinnets renhet , som om den svävar över det grumliga vattnet av materiell anknytning och fysisk lust. Enligt de traditionella biografierna Gautama Buddhas första sju steg lotusblommor att dyka upp. Lotustroner är den normala piedestalen för de viktigaste figurerna inom buddhistisk konst , och ofta för andra indiska religioner.

I Tibet anses Padmasambhava , den Lotus-födda, som den andra Buddha, efter att ha fört buddhismen till det landet genom att erövra eller omvandla lokala gudar; han är normalt avbildad med en blomma. En redogörelse för hans födelse är att han dök upp inuti en lotusblomma.

Konfucianism

I kinesisk kultur skrev den konfucianska forskaren Zhou Dunyi 1017–1073 (lånat från Gautama Buddhas berömda metafor):

Jag älskar lotusblomma eftersom den växer från lera, men den är obefläckad.

Kinesiska : 予獨愛蓮之出淤泥而不染.

Lotusen är Macaus emblem och visas på dess flagga .

jainism

grundare ( tirthankaras ) framställs sittande eller stående på lotustroner . Som hans namn antyder representeras Jain tirthankara Padmaprabha också av symbolen för en lotus. Padmaprabha betyder "ljus som en röd lotus" på sanskrit. Det sägs i Śvetāmbara-källor att hans mor var sugen på en soffa med röda lotusblommor – padma – när han låg i hennes mage.

Manikeism

Från vänster till höger avbildade Mani , Zarathustra , Shakyamuni och Jesus sittande på lotusblommor .

Kinesisk manikéism lånade den kinesiska buddhismens ikonografi , som ofta föreställer religiösa figurer vördade inom manikeismen som sitter på lotustroner i sin religiösa konst.

Kristendomen

Sedan introduktionen av kristendomen till Indien, har ikonografin av Saint Thomas Christians avbildat Saint Thomas Christian Cross , även kallat det persiska korset, vilande på en lotustron , en stiliserad lotusblomma. På samma sätt, efter introduktionen av kristendomen till Kina av kyrkan i öst , avbildades det nestorianska korset ofta på en lotusblomma i kinesisk kristen ikonografi.

• 

  Persiskt kors på toppen av en lotusblomma från St Thomas mount, Chennai, Tamil Nadu , Indien

• 

  Gnidning av ett nestorianskt kors vid korstemplet i Fang-shan-distriktet, cirka 30 miles sydväst om Peking , Kina

Bahá'í tro

Det internationella Bahá'í -trossamfundet antog lotussymbolen i utformningen av Lotustemplet i New Delhi, Indien.

Kulturell

I den klassiska skriftliga och muntliga litteraturen i många asiatiska kulturer är lotusblomman närvarande i figurativ form, som representerar elegans, skönhet, perfektion, renhet och grace, och används ofta i dikter och sånger som en allegori för idealiska feminina egenskaper . På sanskrit har ordet lotus (पद्म padma ) många synonymer : eftersom lotusfrukten trivs på vatten läggs ja (betecknar födelse) till ord för vatten för att härleda synonymer till lotus, som rajiv , ambuja ( ambu (vatten) + ja (född) av)), neerja ( neera (vatten) + ja (född av)), pankaj , pankaja ( panka (lera) + ja (född av)), kamal , kamala , kunala , aravind , arvind , nalin , nalini och saroja och namn som härrör från lotusblomma, som padmavati (som har lotusblommor) eller padmini (full av lotusblommor). Dessa namn och härledda versioner används ofta för att namnge flickor, och i mindre utsträckning pojkar, i hela Syd- och Sydostasien.

Lotusblomman är den statliga blomman i flera indiska stater, inklusive Karnataka , Haryana och Andhra Pradesh . Lotusblomman är valsymbolen för Bharatiya Janata Party , ett av de stora politiska partierna i Indien.

• 

  Vishnu vilar på ormen Ananta medan Brahma sitter på en lotustron , växten släpper ut från Vishnus navel.

• 

  Miniatyr lotusblommor Daisho-in , Miyajima , Japan

• 

  Illustration från Seikei Zusetsu Leiden University Library , Ser. 1042

Symbolism

Det har ansetts vara en symbol för skönhet, absolut renhet, ärlighet, återfödelse, självförnyelse, upplysning. Den ansågs vara en suverän växt av egyptierna för sin doftande transformativa doft samtidigt som den levde sin omväxlande existens under och över vattenytan. Intressant nog användes den också av dem som ett medium för att framkalla förändrade medvetandetillstånd och få kontakt med andra världar av existens. Blå lotus ansågs vara en symbol för solen som går upp ur natten.

I hinduisk filosofi anses lotus vara den första födda av skapelsen och en magisk sköte för universum och gudar. Associationer av det har också gjorts till livslängd, fertilitet, rikedom och kunskap.

Det anses vara en symbol för frihet från begär, materiell anknytning samtidigt som den åberopar renhet på nivå av sinne, tal och handling av buddhistisk tradition. Det förknippade också: •Symboliken för andens seger över intelligens, kunskap och visdom med blå lotus . •"Vit lotus" till symboliken om att Bodhi väcks, uppstigning mot mental renhet och andlig perfektion. Det innebär också ett tillstånd av andlig mognad kopplat till lugnande av ens natur. •"Pink lotus" anses vara Buddhas sanna lotus och den högsta av alla.

Se även

• Lotus position
• Ashtamangala (åtta gynnsamma symboler)
• Om mani padme hum - "juvelen i lotusblomman"

Vidare läsning

•   Dallapiccola, Anna L. (2002). Ordbok över hinduiska läror och legender . New York: Thames & Hudson . ISBN 0-500-51088-1 .
•   Lawlor, Robert (1991). Voices Of The First Day: Awakening in the Aboriginal Dreamtime . Rochester, Vermont: Inre traditioner . ISBN 0-89281-355-5 .
• Shakti, M. Gupta (1971). Växtmyter och traditioner i Indien . Nederländerna : Brill Publishers . s. 65–67.

externa länkar

• Media relaterade till Padma (attribut) på Wikimedia Commons