Holism i vetenskapen

Holism i vetenskap , holistisk vetenskap eller metodologisk holism är ett förhållningssätt till forskning som betonar studiet av komplexa system . System betraktas som sammanhängande helheter vars beståndsdelar bäst förstås i sammanhang och i relation till både varandra och till helheten. Holism står vanligtvis i kontrast till reduktionism , som beskriver system genom att dela upp dem i mindre komponenter för att förstå dem genom deras elementära egenskaper.

mellan holism och individualism är särskilt uppenbar i motstridiga tolkningar av experimentella resultat inom samhällsvetenskaperna, och återspeglar huruvida beteendeanalys börjar på systemisk, makronivå (dvs. härledd från sociala relationer) eller komponentmikronivå (dvs. härledd). från enskilda agenter).

Översikt

David Deutsch kallar holism för anti-reduktionistisk och hänvisar till begreppet tänkande som det enda legitima sättet att tänka på vetenskap som en serie framväxande fenomen eller fenomen på högre nivå. Han menar att inget av tillvägagångssätten är helt korrekt.

Två aspekter av holism är:

  1. Sättet att göra vetenskap, ibland kallat "helt till delar", som fokuserar på observation av exemplaret inom sitt ekosystem först innan man bryter ner för att studera någon del av exemplaret.
  2. Tanken att vetenskapsmannen inte är en passiv observatör av ett yttre universum utan snarare en deltagare i systemet.

Förespråkarna hävdar att holistisk vetenskap är naturligt lämpad för ämnen som ekologi, biologi, fysik och samhällsvetenskap, där komplexa, icke-linjära interaktioner är normen. Det här är system där emergenta egenskaper uppstår på helhetsnivå som inte kan förutsägas genom att enbart fokusera på delarna, vilket kan göra mainstream, reduktionistisk vetenskap illa rustad att ge förståelse bortom en viss nivå. Denna princip om uppkomst i komplexa system fångas ofta i frasen "helheten är större än summan av dess delar". Levande organismer är ett exempel: ingen kunskap om materiens alla kemiska och fysikaliska egenskaper kan förklara eller förutsäga hur levande organismer fungerar. Samma sak händer i komplexa sociala mänskliga system, där detaljerad förståelse av individuellt beteende inte kan förutsäga gruppens beteende, vilket framträder på kollektivets nivå. Fenomenet emergens kan sätta en teoretisk gräns för kunskap som är tillgänglig genom reduktionistisk metodik, vilket utan tvekan gör komplexa system till naturliga ämnen för holistiska tillvägagångssätt.

Vetenskapsjournalisten John Horgan har uttryckt denna uppfattning i boken The End of Science . Han skrev att en viss genomgripande modell inom holistisk vetenskap, självorganiserad kritikalitet , till exempel, "inte är en teori alls. Liksom punkterad jämvikt är självorganiserad kritikalitet bara en beskrivning, en av många, av de slumpmässiga fluktuationerna, bullret, genomsyrar naturen." Enligt teoretikernas egna medgivanden, sade han, kan en sådan modell "varken generera specifika förutsägelser om naturen eller meningsfulla insikter. Vad hjälper det då?"

En av anledningarna till att holistisk vetenskap lockar anhängare är att den verkar erbjuda en progressiv, "socio-ekologisk" syn på världen, men Alan Marshalls bok The Unity of Nature ger bevis på motsatsen; Att föreslå holism i vetenskap är inte alls "ekologiskt" eller "socialt lyhört", utan regressivt och repressivt.

Exempel inom olika vetenskapsområden

Fysiologi

Lantbruk

Se även: jordbruksvetenskap

Permakultur tar ett system på systemnivå för jordbruk och markförvaltning genom att försöka kopiera vad som händer i naturen. [ citat behövs ] Holistisk förvaltning integrerar ekologi och samhällsvetenskap med livsmedelsproduktion. Det designades ursprungligen som ett sätt att vända ökenspridningen . Ekologiskt jordbruk anses ibland vara ett helhetsgrepp. [ citat behövs ]

I fysik

Se även: Fysik och kvantfysik

Richard Healey erbjöd en modal tolkning och använde den för att presentera en modellredovisning av de förbryllande korrelationerna som framställer dem som ett resultat av driften av en process som bryter mot både rumslig och spatiotemporal separerbarhet. Han hävdade att på denna tolkning är processens oskiljbarhet en konsekvens av fysisk egendomsholism; och att den resulterande redogörelsen ger genuin förståelse för hur korrelationerna uppstår utan någon kränkning av relativitetsteorin eller lokal handling. Efterföljande arbete av Clifton, Dickson och Myrvold ställer tvivel om huruvida redogörelsen kan jämföras med relativitetsteorins krav på Lorentz-invarians men lämnar inget tvivel om en rumsligt intrasslad holism i teorin. Paul Davies och John Gribbin observerar vidare att Wheelers experiment med fördröjda val visar hur kvantvärlden uppvisar en sorts holism i tid och rum.

I David Bohms holistiska synsätt utgör varje samling av kvantobjekt en odelbar helhet inom en implicerad och explicerad ordning . Bohm sa att det inte finns några vetenskapliga bevis för att stödja den dominerande uppfattningen att universum består av ett enormt, ändligt antal små partiklar, och erbjöd istället en syn på odelad helhet: "i slutändan, hela universum (med alla dess "partiklar", inklusive de som utgör människor, deras laboratorier, observationsinstrument etc.) måste förstås som en enda odelad helhet, där analys i separata och oberoende existerande delar inte har någon grundläggande status."

Kaos och komplexitet

Se även: Kaosteori

Vetenskaplig holism hävdar att beteendet hos ett system inte kan förutsägas perfekt, oavsett hur mycket data som är tillgänglig. Naturliga system kan producera förvånansvärt oväntat beteende, och det är misstänkt att beteendet hos sådana system kan vara beräkningsmässigt irreducerbart , vilket innebär att det inte skulle vara möjligt att ens approximera systemtillståndet utan en fullständig simulering av alla händelser som inträffar i systemet. Nyckelegenskaper hos beteendet på högre nivå hos vissa klasser av system kan förmedlas av sällsynta "överraskningar" i beteendet hos deras element på grund av principen om sammankoppling, vilket undviker förutsägelser förutom genom simulering av brute force.

Ekologi

Se även: Holistisk gemenskap och ekologi

Holistiskt tänkande kan appliceras på ekologi, genom att kombinera biologiska, kemiska, fysikaliska, ekonomiska, etiska och politiska insikter. Komplexiteten växer med området, så att det är nödvändigt att reducera utsiktens karaktär på andra sätt, till exempel till en viss varaktighet.

Medicin

Se även: Medicin

I primärvården har termen "holistisk" använts för att beskriva tillvägagångssätt som tar hänsyn till sociala hänsyn och andra intuitiva bedömningar. Termen holism, och så kallade tillvägagångssätt, förekommer inom psykosomatisk medicin på 1970-talet, då de ansågs vara ett möjligt sätt att begreppsualisera psykosomatiska fenomen. Istället för att kartlägga enkelriktade orsakssamband från psyke till soma , eller vice versa, syftade det till en systemisk modell, där flera biologiska, psykologiska och sociala faktorer sågs som sammanlänkade. [ citat behövs ]

Andra alternativa tillvägagångssätt på 1970-talet var psykosomatiska och somatopsykiska ansatser, som koncentrerade sig på orsakssamband endast från psyke till soma respektive från soma till psyke. För närvarande är det vanligt inom psykosomatisk medicin att påstå att psyke och soma egentligen inte kan separeras i praktiska eller teoretiska syften. [ citat behövs ]

Termen systemmedicin dök upp för första gången 1992 och tar ett integrerat förhållningssätt till hela kroppen och miljön.

Samhällskunskap

Ekonomi

Se även: Ekonomi

Vissa ekonomer använder en kausal holismteori i sitt arbete. Det vill säga att de ser på disciplinen på samma sätt som Ludwig Wittgenstein och hävdar att den inte kan definieras av nödvändiga och tillräckliga villkor.

Utbildningsreformen

Se även: Utbildningsreformen

Taxonomy of Educational Objectives identifierar många nivåer av kognitiv funktion, som det hävdas kan användas för att skapa en mer holistisk utbildning . I autentisk bedömning , snarare än att använda datorer för att göra flervalstester, använder en standardbaserad bedömning utbildade poängtagare för att poängsätta objekt med öppna svar med hjälp av holistiska poängmetoder. I projekt som North Carolina Writing Project, instrueras poängtagare att inte räkna fel, eller räkna antal poäng eller stödjande påståenden. Målskytten instrueras istället att holistiskt bedöma om "som helhet" är mer en "2" eller en "3". Kritiker ifrågasätter om en sådan process kan vara lika objektiv som datorpoäng, och i vilken grad sådana poängsättningsmetoder kan resultera i olika poäng från olika poängtagare.

Antropologi

Se även: Antropologi

Det finns en pågående tvist om huruvida antropologi är i sig är holistisk. Anhängare av detta koncept anser att antropologi är holistisk i två betydelser. För det första handlar det om alla människor över tider och platser, och med alla dimensioner av mänskligheten (evolutionära, biofysiska, sociopolitiska, ekonomiska, kulturella, psykologiska, etc.) Vidare tar många akademiska program som följer detta tillvägagångssätt ett "fyrafält " förhållningssätt till antropologi som omfattar fysisk antropologi , arkeologi , lingvistik och kulturantropologi eller socialantropologi .

Vissa ledande antropologer håller inte med och anser att antropologisk holism är en artefakt från 1800-talets sociala evolutionära tanke som på ett olämpligt sätt påtvingar kulturell antropologi vetenskaplig positivism .

Termen "holism" används dessutom inom social och kulturell antropologi för att hänvisa till en analys av ett samhälle som helhet som vägrar att bryta upp samhället i beståndsdelar. En definition säger: "som ett metodologiskt ideal innebär holism ... att man inte tillåter sig själv att tro att våra egna etablerade institutionella gränser (t.ex. mellan politik, sexualitet, religion, ekonomi) nödvändigtvis kan finnas även i främmande samhällen."

Perceptionens psykologi

Se även: Perception

En stor holistisk rörelse i början av nittonhundratalet var gestaltpsykologi . Påståendet var att perception inte är en aggregering av atomär sinnesdata utan ett fält, i vilket det finns en figur och en grund. Bakgrund har holistiska effekter på den upplevda figuren. Bland gestaltpsykologerna fanns Wolfgang Koehler , Max Wertheimer , Kurt Koffka . Koehler hävdade att de perceptuella fälten motsvarade elektriska fält i hjärnan. Karl Lashley gjorde experiment med guldfoliebitar insatta i aphjärnor som påstods visa att sådana fält inte existerade. Men många av de perceptuella illusionerna och visuella fenomenen som gestaltisterna visade upp togs över (ofta utan kredit) av senare perceptuella psykologer. Gestaltpsykologi hade inflytande på Fritz Perls gestaltterapi , även om vissa gammaldags gestaltister motsatte sig kopplingen till motkulturella och New Age -trender som senare förknippades med gestaltterapi. Gestaltteorin var också inflytelserik på fenomenologin. Aron Gurwitsch skrev om medvetandefältets roll i gestaltteorin i förhållande till fenomenologi. Maurice Merleau-Ponty använde sig mycket av holistiska psykologer som Kurt Goldsteins arbete i hans "Phenomenology of Perception".

Teleologisk psykologi

Se även: Teleologi

Alfred Adler ansåg att individen (en integrerad helhet uttryckt genom en självständig enhet av tänkande, känsla och handling, som rör sig mot ett omedvetet, fiktivt slutmål ), måste förstås inom samhällets större helheter, från de grupper till vilka han tillhör (med början med sina öga mot öga-relationer), den större helheten av mänskligheten. Erkännandet av vår sociala förankring och behovet av att utveckla ett intresse för andras välfärd, såväl som en respekt för naturen, är kärnan i Adlers livsfilosofi och psykoterapins principer.

Edgar Morin , den franske filosofen och sociologen, kan betraktas som en holist baserat på den transdisciplinära karaktären i hans arbete.

Skeptiskt mottagande

Enligt skeptiker missbrukas uttrycket "holistisk vetenskap" ofta av pseudovetenskaper . I boken Science and Pseudoscience in Clinical Psychology noteras att "Förespråkare för pseudovetenskapliga påståenden, särskilt inom organisk medicin och mental hälsa, ofta tar till "mantrat om holism" för att bortförklara negativa fynd. När de åberopar mantrat, vidhåller de vanligtvis att vetenskapliga påståenden endast kan utvärderas inom ramen för bredare påståenden och därför inte kan utvärderas isolerat." Detta är en åberopande av Karl Poppers gränsdragningsproblem och i ett inlägg till Ask a Philosopher förtydligar Massimo Pigliucci Popper genom att säga: "Istället för att tänka på vetenskap som att man gör framsteg genom induktiv generalisering (vilket inte fungerar eftersom oavsett hur många gånger en given teori kan ha bekräftats hittills, det är alltid möjligt att nya, tvärtom, data kommer att dyka upp i morgon), bör vi säga att vetenskapen gör framsteg genom att slutgiltigt avfärda teorier som faktiskt är felaktiga."

Victor J. Stenger säger att "holistisk healing är förknippad med förkastandet av klassisk, newtonsk fysik. Ändå behåller holistisk healing många idéer från artonde och artonhundratalets fysik. Dess förespråkare är lyckligt omedvetna om att dessa idéer, särskilt superluminal holism, har förkastats av modern fysik också".

Vissa kvantmystiker tolkar kvantmekanikens vågfunktion som en vibration i en holistisk eter som genomsyrar universum och vågfunktion kollapsar som ett resultat av något kosmiskt medvetande. Detta är en feltolkning av effekterna av kvanttrassling som ett brott mot relativistisk kausalitet och kvantfältteori.

Se även

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Holism_in_science&oldid=1141388193 "