Placid J. Podipara

Mar Podipara Ouseph Placid Malpan
Född	Ouseph ( 1899-10-03 ) 3 oktober 1899 Mannanam, Indien
dog	27 april 1985 (1985-04-27) (85 år) Chethipuzha , Indien
Viloplats	Chethipuzha , Indien
Nationalitet	indiska
Utbildning	Ph.D. i teologi, kanonisk rätt och filosofi
Yrke	Lärare, författare
Känd för	Teologi, skrifter

Mar Podippara Ouseph Placid Malpan, även känd som Placidachan (3 oktober 1899 – 27 april 1985) var en indisk syrisk katolsk präst och lärd från St. Thomas kristna samfund . Han var en forskare i östsyriska språk och liturgi. En bok som publicerades på tioårsdagen av hans död kallar honom för en av 1900-talets största kyrkliga armaturer i Indien . Han var medlem i Syro Malabar-kyrkan och vigdes till präst från det östkatolska religiösa institutet Carmelites of Mary Immaculate ( CMI). Han var också teolog, liturg, talare, professor, ekumenist och författare.

Han arbetade hårt för att ta bort den liturgiska latiniseringen av den katolska kyrkan i Syro Malabar och var också avgörande för att återförena den syriska katolska kyrkan i Malankara till den katolska fållan. Han skrev mer än trettiosju böcker och många artiklar om Saint Thomas Christians på språk inklusive engelska, malayalam, tyska och latin. Han var medlem av den påvliga kommissionen för kodifiering av kanonisk lag, examinator i syrisk språk vid Kerala University , konsult till kongregationen för de orientaliska kyrkorna, medlem av den påvliga kommissionen för att återupprätta den heliga Qurbana i Syro Malabar-kyrkan, professor i påvliga orientaliska institutet och påvliga Urbaniana University , Rom, konsult för att förbereda dagordningen för Andra Vatikankonciliet . Han hade doktorsexamen i filosofi , teologi och kanonisk rätt som han förvärvade under sin tid i Rom .

Tidigt liv

Placid föddes som Joseph (Kochauseppachan) i familjen Podipara som det femte och sista barnet till Chacko och Rosamma i byn, Arpookara , nära Kottayam i den södra indiska delstaten Kerala . Han förlorade sin mamma vid fyra års ålder och sin far vid sju års ålder. Han avslutade sin skolgång från St. Ephrem's High School, Mannanam som drevs av syriska karmelitfäder (senare CMI ). Han gick in i novisiatet 1918 och fick ett nytt namn, Placid of St. Joseph. Senare skickades han till St. Joseph's Seminary, Mangalore, som drivs av de italienska jesuiterna , för sina kyrkliga studier där han gjorde två års filosofi och fyra år i teologi. Han vigdes till präst den 3 december 1927 i Mangalore och firade sin första heliga Qurbana i St. Josephs klosterkapell, Mannanam . Eftersom hans överordnade behövde någon som var kvalificerad att undervisa i det stora seminariet, skickades han till Rom för vidare studier. Under sin första vistelse i Rom, som varade bara två år, doktorerade han inom områdena filosofi, teologi och kanonisk rätt.

Sista åren

Han råkade ut för en olycka 1960 som gjorde att han haltade till slutet av hans liv. Han återvände från Rom 1980 och fortsatte sina studier från Chethipuzha. Mot de sista dagarna var han sängliggande på grund av partiell förlamning som påverkade hans talförmåga. Han dog den 27 april 1985.

Arv

Fader Placids beskrivning av de kristna St Thomas som " hindu i kultur, kristen i religion och orientalisk i tillbedjan" fortsätter att citeras.

Större verk

1. Syriska kyrkan i Malabar: dess katolska nattvard

2. Kyrkan i Seleucia och dess katolska romerska nattvard

3. Det sydindiska apostolatet St Thomas

4. Ansträngningarna för återförening i Malankara, södra Indien

5. Portugisiska religiösa erövringar i Malabar under stiftet Cochin under 1500-talet.

6. En kort historia om Malabarkyrkan

7. Malabarerna

8. Malankarianerna

9. Tomaskristna

10. The Varthamanappusthakam (Översättning)

11. Malabar-kristna

12. Syro-Malabarkyrkans hierarki

13. Fyra uppsatser om St. Thomas Christians of Indias kyrka från före 1600-talet

14. Uppgången och nedgången av den indiska kyrkan av de kristna St Thomas

15. The Latin Rite Christians of Malabar

16. De Fontibus Iuris Ecclesiastici Syro-Malankarensium (latin)

17. Fontes Iuris Canonici Syro-Malankarensium (latin)

18. Sociala och socio-kyrkliga seder hos de syriska kristna i Indien

19. De katolska syrierna i Malabar och Motu Proprio Crebrae Allatae

20. Orientalisk äktenskapslagstiftning

21. Syro-malabarerna, deras liv och deras aktiviteter

22. Hindu i kultur, kristen i religion, orientalisk i tillbedjan

23. Thomas-kristna och anpassning

24. Malabarkyrkans individualitet

25. Syro-Malabarkyrkans kanoniska källor.

26. Memorandum till Hans Eminens Eugene Kardinal Tisserant

27. Den nuvarande syro-malabariska liturgin: Menezian eller Rozian?

28. Anteckningar om några prästerliga och liturgiska frågor

29. Ytterligare utvidgning av Malabars kyrkliga jurisdiktion i Indien

30. Thomas-kristna och deras syriska skatter

31. Thomas Christians of Malabar och den kaldeiska liturgin

32. Reflektioner över liturgi

33. Babai den stores kristologi och de icke-katolska östsyrierna eller nestorianerna

34. Österkyrkans mariologi

35. Malayalam och syrisk och syro-malabarerna

36. Eugene Cardinal Tisserant - Reminiscenser

37. നവംബർ മാസത്തിലും തോമ്മാശ്ലീഹാ (The Remembrance of Thomas Apostle too)

38. മാർത്തോമ്മാശ്ലീസ oor)

39. കേരള നസ്രാണികളും ദേശസഞ്ചാരികളും Resande i världen Nazran (Ker och Nazran)

40. ഉദയമ്പേരൂർ സൂനഹദോസ് (Synod of Diamper)

41. മൈലാപ്പൂർ (Mylapore)

42. കേരളത്തിലെ മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികൾ (St. Thomas Christians of Kerala)

43. മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വചെ വച ളർച്ചയും (Uppgången och nedgången av den indiska kyrkan av St. Thomas Christians)

44. മാർത്തോമ്മാ ക്രിസ്ത്യാനികളുവവഁനൂഁഅനൂ ഁഅനൂ. kristna och anpassning)

45. കേരളസഭയുടെ വ്യക്തിത്വം (Kerala kyrkans individualitet)

46. ​​നമ്മുടെ റീത്ത് (Vår rit)

47. പുരാതനമായ ഒരു കൈയെഴുത്തു പുസ്തതരം daterad 70 år gammal

48. അന്ത്യോക്യാ പാത്രിയർക്കീസ് ​​(Patriarken av Antiokia)

49. ദൈവമാതാവും യാക്കോബായ വിശ്വാസവും (The Moite Guds Fader)

50. പൗരസ്ത്യസഭകൾ (orientaliska kyrkor)

51. അകത്തോലിക്കു വാദങ്ങൾക്ക് കത഍തോലഁ ്യുത്തരം (katolska svar på argument från icke-katoliker)

52. യാക്കോബായക്കാരുടെ പുനരൈക്യം (Jakobiternas återförening)

53. എഫേസൂസ് സൂനഹദോസും റോമാമാർപ്പാപ്പായും റോമാമാർപ്പാപ്പായും (Efesos råd och den romerska pontiffen)

54. ഏകസ്വഭാവവാദം (monofysitism)

55. മാർപ്പാപ്പായുടെ പരമാധികാരവവംവരദ഍അര് വും (Påvens företräde och ofelbarhet)

56. തിരുസഭയും മാർപ്പാപ്പായും (Kyrkan och påven)

57. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും പരമാധികാരവും (den ortodoxa) kyrkan

58. കൂനൻ കുരിശിനു മുൻപ് (Före Coonan Cross)

59. നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ ഭാഗ്യമുള്ളവ (Välsignade är våra ögon!)

60. അന്ത്യോക്യായിൽ എന്തുണ്ട് ? (Vad finns i Antiokia?)

61. കേരളസഭയൂം ഇതരസഭകളും (Kerala-kyrkan och andra kyrkor)

62. ചെങ്കടലിലെ സ്മരണകൾ (Reminiscens of Read Sea)

63. ഗുരുപ്പട്ട സുവർണ്ണ ജൂബിലി (Sacerdotal Golden Jubilee of His Helighet i Påve Pius XI)

64. ഇന്നത്തെ ബേസ്ലഹം (Bethlehem idag)

65. ലൂതറിനു മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന വേദ്പുണ്ടായിരുന്ന വേദവ്തible (Hother)

66. തത്വപ്രകാശിക (En hjälp till rimligt tänkande)

67. മിശിഹായുടെ രാജത്വം (Kristi kungadöme)

68. കത്തോലിക്കാ മതപഠനം (Katolska kyrkans katekes)

69. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം (Helig Treenighet)

70. കത്തോലിക്കാ വിദ്യാലയങ്ങളിലെ പകഁവm പകഁവm av katolska studenter vid katolska utbildningsinstitutioner)

71. രണ്ട് അവിഭാജ്യ ഘടകങ്ങൾ (Två oskiljaktiga faktorer: prästerskap och lekmän)

72. പ്രാർത്ഥന (bön)

73. വി. ഫ്രാൻസിസ്കോസിന്റെ മൂന്നാം സഭ (franciskansk tredje ordningen)

74. പ. കന്യാമറിയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം (The Assump Virgin of the Assump)

(75. മരിയഭക്തിയും കേരള സുറിയാനി കത്വിക്തോക്തോ Devotion och de syriska katolikerna i Kerala)

76. സ്വകാര്യസ്വത്ത് (Privat egendom)

77. കാല്പാടുകൾ (Fotspår (av St. Thomas aposteln och St. Francis Xavier))

78. കുടമാളൂർ ചരിത്രത്തിലൂടെ (Kudamaloor genom historien)

79. കുർബാന: ബലിയും ദിവ്യഭോജനവും (Qurbana: Offer och gudomlig måltid)

80. Die Thomas-Christen (tyska)