Läder subkultur

Leather Pride-flaggan , en symbol för lädersubkulturen, som designades av Tony DeBlase 1989.
S&M-deltagare på Pride London
Folsom Street Fair flyter på San Francisco Pride, 2014
Leathermen på Cologne Pride , 2014

Lädersubkultur betecknar metoder och klädstilar organiserade kring sexuella aktiviteter som involverar läderplagg , såsom skinnjackor , västar , stövlar , chaps , selar eller andra föremål. Att bära läderplagg är ett sätt att deltagarna i denna kultur självmedvetet kan skilja sig från vanliga sexuella kulturer. Många deltagare förknippar läderkultur med BDSM (Bondage/Disciplin, Dominans/Underkastelse, Sado/Masochism, även kallad "SM" eller "S&M") praxis och dess många subkulturer. För vissa är svarta läderkläder ett erotiskt mode som uttrycker ökad maskulinitet eller tillägnande av sexuell makt; kärlek till motorcyklar , motorcykelklubbar och oberoende; och/eller engagemang i sexuell kink eller läderfetischism .

Historia

Manlig läderkultur har funnits sedan slutet av 1940-talet, då den troligen växte fram ur bikerkulturen efter andra världskriget . Banbrytande motorcykelklubbar inkluderade Satyrs Motorcycle Club , etablerad i Los Angeles 1954; Oedipus Motorcycle Club, även etablerad i Los Angeles 1958, och New York Motorbike Club. Tidiga San Francisco -klubbar inkluderade Warlocks och California Motor Club, medan tidiga klubbar i Sydney inkluderade South Pacific Motor Club (SPMC).

Dessa klubbar återspeglade ett missnöje med den vanliga kulturen i USA efter andra världskriget, ett missnöje vars ryktbarhet – och därför tilltalande – utökades efter den sensationella nyhetsbevakningen av Hollister "upploppet" 1947. 1953 års film The Wild One , med Marlon i huvudrollen Brando klädd i jeans, en T-shirt, en skinnjacka och Muir-keps, spelade på popkulturell fascination av Hollister "upploppet" och främjade en bild av maskulin självständighet som gav genklang hos vissa män som var missnöjda med mainstream-kulturen. Vissa butch homosexuella började imitera Brando genom att bära svarta läderjackor, en svart läderkeps, svarta läderstövlar och jeans och, om de hade råd, genom att även köra motorcyklar. Motorcykelkulturen speglade också en del mäns missnöje med de kulturer som är mer organiserade kring högkultur , populärkultur (särskilt musikteater ) och/eller lägerstil . Likaså blev lädergemenskapen som uppstod från motorcykelklubbarna också den praktiska och symboliska platsen för mäns öppna utforskning av kink och S&M .

Den första gaybaren i läder i USA, Gold Coast, öppnade i Chicago 1958, efter att ha grundats av Dom Orejudos och Chuck Renslow . Söder om Market i San Francisco blev navet i lädersubkulturen i gaycommunityt 1961 när Tool Box öppnade sina dörrar som den första läderbaren i grannskapet. Den öppnade 1961 på 339 4th St och stängde 1971. Det var en gaybar som besöktes av gaymotorcykelklubbar. Den gjordes känd av Paul Welch Life i juni 1964 artikel med titeln "Homosexuality In America", första gången en nationell publikation rapporterade om homosexuella frågor. Livets fotograf hänvisades till verktygslådan av Hal Call , som länge hade arbetat för att skingra myten att alla homosexuella män var feminina . Artikeln inleddes med ett uppslag på två sidor av väggmålningen av lädermän i naturlig storlek i baren, som hade målats av Chuck Arnett 1962. Artikeln beskrev San Francisco som "The Gay Capital of America" ​​och inspirerade många homosexuella lädermän att flytta där. När Stud , tillsammans med Febe's, öppnade upp på Folsom Street i San Francisco 1966, andra gay läder barer och anläggningar catering till läder subkultur följde skapa en grund för den växande gay läder community. The Stud var också ursprungligen ett Hells Angels- häng; 1969 hade det blivit en dansbar för hippies i marginalen av läderscenen och hade en psykedelisk svart ljus väggmålning av Chuck Arnett .

Läderklubbar startade i Sydney från 1970.

Vissa band har använt läderkultur som en del av sin image med början på 1970-talet; se § Framställningar nedan.

Aspekter av läderkultur bortom sartorial kan ses i mordmysterieromanen Cruising från 1970 av Jay Green. Romanen låg till grund för filmen Cruising från 1980 , som skildrade aspekter av mäns lädersubkultur för en bredare publik.

Drummer är en amerikansk tidskrift riktad till homosexuella män, ursprungligen publicerad från 1975 till 1999; under det sena 1900-talet var det den mest framgångsrika av de amerikanska lädertidningarna och såldes utomlands. Publikationen hade en stor inverkan av att sprida gay läder som livsstil och maskulinitet som ett gayideal. Tidningen var ursprungligen inriktad på kvalitetsskrifter om läder men förvandlades gradvis till mer av en fototidning.

På 1970-talet hade Berlin en enorm läderscen med flera läderklubbar i området kring Nollendorfplatz. De pornografiska filmerna av en av Tom of Finlands modeller Peter Berlin från Berlin, som hans film från 1973, Nights in Black Leather, speglade och främjade också den subkulturella estetiken av läder. 1975 (somliga säger sedan 1973) startade Europas största fetischhändelse, Easter in Berlin Leather Festival, som anordnas årligen av Berlin Leder und Fetisch eV Även i Europa kombinerade yngre män estetik och utforskning av sexuell makt med gay skinhead -rörelsen och social-broderliga organisationer som BLUF , från slutet av 1970-talet.

Cynthia Slaters aktivism för att kvinnor skulle bli accepterade inom gayläderscenen i San Francisco under det sena 1970-talet fick henne att bli allmänt uppmärksammad. Slater övertalade ledningen för San Franciscos S/M- läderklubb, Catacombs , den mest kända fistingklubben i världen, att öppna upp för lesbiska; det var ursprungligen en homosexuell herrklubb. Den fungerade från 1975 till 1981 och öppnade igen på en annan plats från 1982 till 1984. Slater var också en tidig förespråkare för S/M- säkerhet och en av de största aids aktivister och pedagoger under slutet av 1970-talet. Slater var värd för Society of Janus säkerhetsdemonstrationer under slutet av 1970-talet, och odlade ett utrymme för kvinnor inom "pluraliteten av homosexuella män" som redan finns inom den läder/ kink / fetisch Venn-diagramkulturen .

Pat Califia , som identifierades som lesbisk vid den tiden, var en aktivist i San Franciscos lädersubkultur och är krediterad för att ha definierat uppkomsten av lesbisk lädersubkultur. Den 13 juni 1978 grundade Pat Califia , Gayle Rubin och sexton andra Samois , en lesbisk- feministisk BDSM-organisation i San Francisco som existerade från 1978 till 1983 och var den första lesbiska BDSM-gruppen i USA. (Mer under " Lesbisk " nedan). Under de senaste decennierna har lädergemenskapen betraktats som en delmängd av BDSM-kulturen snarare än att BDSM-gemenskapen anses vara en undergrupp av läderkulturen. Trots det har den mest synligt organiserade SM-gemenskapen relaterad till läder varit en subkultur av läder, vilket framgår av den amerikanska tävlingen känd som International Mr. Leather (etablerad 1979) och SM i Storbritannien (etablerad 1981). International Ms. Leather hölls första gången 1987.

1979 ledde den nybildade San Francisco lesbiska motorcykelklubben, Dykes on Bikes , det som då kallades San Francisco Gay Freedom Day Parade för första gången och har gjort det sedan dess (sedan 1994 har evenemanget kallats San Francisco Pride Parad).

Leather and Lace, en kvinnlig läder-/BDSM-stöd- och socialgrupp, grundades i Los Angeles 1980. Kvinnorna i Leather and Lace lärde sig "gamla gardet"-traditionerna av männen i Avatar. Läder och spets hade en uppförandekod och en uniform som bara kunde bäras när en medlem förtjänat rätten.

I en genomgång av 48 fall av klinisk fetischism 1983 inkluderade fetischerna kläder (58,3 %), gummi- och gummiartiklar (22,9 %), skor (14,6 %), kroppsdelar (14,6 %), läder (10,4 %) och mjukt material eller tyger (6,3%).

I mitten av 1980-talet började lesbiska motorcykelentusiaster i andra städer förutom San Francisco att bilda motorcykelklubbar.

1984 hölls Folsom Street Fair i San Francisco för första gången; det är och var världens största läderevenemang och skyltfönster för BDSM-produkter och kultur.

Jack Fritschers novellsamling Corporal in Charge of Taking Care of Captain O'Malley (Gay Sunshine Press, 1984) var den första samlingen av läderfiktion och den första samlingen av fiktion från Drummer . Titelinlägget Corporal in Charge var den enda pjäsen som publicerades av redaktör Winston Leyland i Lambda Literary Award- vinnaren Gay Roots: Twenty Years of Gay Sunshine - An Anthology of Gay History, Sex, Politics & Culture ( 1991).

Att tävla i den internationella Mr. Leather- tävlingen 1986 inspirerade Steve Maidhof att organisera en konferens för medlemmar av den växande läder-, SM- och fetischgemenskapen, som skulle fokusera på utbildning och politisk aktivism. För att vara värd för denna konferens, som heter Living in Leather, rekryterade Maidhof flera vänner och ledande medlemmar av Seattles lädercommunity inklusive: Cookie Andrews-Hunt, Wayne Gloege, Billy Jefferson, Jan Lyon, George Nelson och Vik Stump. Tillsammans bildade de National Leather Association (NLA), som officiellt införlivades sommaren 1986. I oktober var de värd för den första Living in Leather-konferensen (LIL). Genom att lägga till "International" till sitt namn 1991, National Leather Association-International sammankomster "Living in Leather" fram till 2002. Efter en period av nedgång runt millennieskiftet har NLA-I blivit mer aktiv igen och kör en serie av priser för skönlitteratur och facklitteratur.

Läderprideflaggan designades av Tony DeBlase . Han presenterade först designen vid International Mister Leather -evenemanget i Chicago , Illinois , USA den 28 maj 1989. Den första reaktionen på flaggan var blandad. Enligt DeBlases artikel A Leather Pride Flag ,

"En del, särskilt på östkusten, reagerade positivt på konceptet, men var ganska oroliga, vissa till och med kränkta, över att jag inte hade involverat samhället i att hjälpa till att skapa designen."

I juni 1989 användes flaggan av läderkontingenten i en Portland, Oregon-prideparad , som var dess första framträdande på en prideparad.

På 1980-talet och början av 1990-talet var lesbiska läderkvinnor ofta involverade i att hjälpa till att ta hand om homosexuella lädermän som hade drabbats av aids.

Leather Archives and Museum i Chicago grundades 1991 av Chuck Renslow och Tony DeBlase som ett "gemenskapsarkiv, bibliotek och museum för läder, kink , fetisch och BDSM -historia och -kultur."

1997 grundades den (amerikanska) nationella koalitionen för sexuell frihet ; NCSF:s uppdrag som beskrivs på dess webbsida är:

NCSF har åtagit sig att skapa en politisk, juridisk och social miljö i USA som främjar lika rättigheter för samtyckande vuxna som engagerar sig i alternativa sexuella uttryck och relationsuttryck. NCSF syftar till att främja rättigheterna för och förespråka för samtyckande vuxna i BDSM -läderfetisch, swing- och polyamorygemenskaperna . Vi fullföljer vår vision genom direkta tjänster, utbildning, opinionsbildning och uppsökande verksamhet, i samarbete med våra partners, för att direkt gynna dessa samhällen.

År 2002 belyste en artikel i The Washington Post offentligt Jack McGeorges ledarskap i Washington, DC, läder- och BDSM -gemenskapen. McGeorge hade inte gjort något försök att dölja sitt engagemang i BDSM och läderlivsstilar; hans fullständiga namn förekom framträdande på webbplatser, och han sa så mycket till Posten och andra medier. Han erbjöd dock sin avgång till Hans Blix , i hopp om att bevara trovärdigheten för hans organisation ( FN:s övervaknings-, verifierings- och inspektionskommission, kallad UNMOVIC ) före vapeninspektionerna i Irak. Blix vägrade acceptera McGeorges avgång. Senare Hua Jiang , taleskvinna för FN:s generalsekreterare Kofi Annan , att det inte var mer sannolikt att vara med i BDSM att vara ett tvärkulturellt problem i Mellanöstern än hur många andra frågor som helst. [ citat behövs ]

Mark Leno var den första ut leatherman att vara en delstatslagstiftare i USA; han tjänstgjorde i California State Assembly från 2002 till 2008.

2005 startade Viola Johnson The Carter/Johnson Library & Collection, en "samling av tusentals böcker, tidskrifter, affischer, konst, klubb- och evenemangsnålar, tidningar, evenemangsprogram och efemera som visar läder, fetisch, S/M erotisk historia."

2009 började Leather Hall of Fame att inviga medlemmar.

Leather & Grace, en (nu nedlagd) organisation av Unitarian Universalist kinksters , grundades 2011 och kombinerade en röd flammande kalk med ränderna på läderprideflaggan för sin logotyp.

HBTQ and Leather Cultural District skapades i South of Market, San Francisco 2018. Det inkluderar San Francisco South of Market Leather History Alley , med fyra konstverk, som öppnade 2017.

Traditioner

Under hela lädersubkulturens historia har en mängd olika traditioner observerats, ofta flitigt. Medan de flesta eller alla är baserade på militära protokoll och ritualer, varierade dessa traditioner kraftigt mellan regioner, vilket orsakar mycket debatt idag om vilka traditioner som är de ursprungliga eller sanna traditionerna, eller om de "romantiserade versionerna av läderhistoria" någonsin existerat.

Allt eftersom tiden har gått och BDSM har blivit mer mainstream (se nedan), har lädertraditionerna anpassat sig. Den första stora utvecklingen har blivit känd som "New Leather" eller "New Guard". Men även detta är föremål för viss oenighet, eftersom många kända författare och historiker hävdar att det finns små eller inga väsentliga skillnader.

Idag är lädersubkulturen en av många aspekter av semiorganiserad alternativ sexualitet. Många individer beskriver långa perioder av introspektion som leder till deras val att identifiera sig som "läder". Andra associerar inte nödvändigtvis sin läderlivsstil med BDSM, utan njuter helt enkelt av den sensoriska upplevelsen av läder.

Framställningar

Den mer specifika estetiken av mäns läderkultur byggde på källor inklusive militär- och polisuniformer. Detta inflytande är särskilt tydligt i de grafiska illustrationerna av lädermän som finns i Tom of Finlands verk . De pornografiska filmerna av en av hans modeller Peter Berlin från Berlin, som hans film från 1973, Nights in Black Leather, speglade och främjade också den subkulturella estetiken av läder.

Aspekter av läderkultur bortom sartorial kan ses i mordmysterieromanen Cruising från 1970 av Jay Green. Romanen låg till grund för filmen Cruising från 1980 , som skildrade aspekter av mäns lädersubkultur för en bredare publik.

förknippas med läderkultur är Village People , som började 1977. Enligt Jack Fritscher hämtade Jacques Morali sin inspiration till de fyra karaktärerna i Village People från gay BDSM -läderbaren och sexklubben Mineshafts klädkod. Glenn Hughes , gruppens ursprungliga lädercyklist, deltog ofta där. Han hade en extravagant hästskomustasch och bar sin läderoutfit på och utanför scenen. Eftersom han var bandets "biker" och en verklig fanatiker, höll han sin motorcykel parkerad i sitt hem. Eric Anzalone var Leatherman/Biker of Village People från 1995 till 2017, och ersatte den ursprungliga medlemmen Glenn. Glenn fortsatte dock med ledningen av bandet. Under sina senare år var han känd för att ha stormat New Yorks gator med sin egen Harley-Davidson motorcykel. Glenn, som också av massorna kallades "Leatherman", utsågs till People Magazines 1979 års lista över de vackraste människorna.

Distinkta aspekter av heavy metal-modet kan tillskrivas olika band, men det band som tar mest ära för att revolutionera utseendet är Judas Priest , främst med sin sångare, Rob Halford , som öppet identifierar sig som gay och bär svart läder. Halford bar en läderdräkt på scenen redan 1978 för att sammanfalla med marknadsföringen av Killing Machine ( Hell Bent for Leather i USA) album. I en intervju 1998 beskrev Halford lädersubkulturen som inspirationen för denna look. Kort efter att ha tillägnat sig läderlooken började Halford dyka upp på scenen på en rytande motorcykel. Snart följde resten av bandet efter.

I slutet av 1970-talet började många fans av Judas Priest , AC/DC och Meat Loaf imitera läderkläderna på grund av associeringen av sådant mode med tuffhet. Typiska heavy metal-mode i Storbritannien, USA och Australien inkluderar läderstridsjackor , stridsstövlar , dubbbälten och svarta läderjackor som Schott Perfecto .

Freddie Mercury från Queen började införliva läder i sina scenkostymer under bandets News of the World Tour 1978 . Vid deras jazzturné 1979 bar Mercury en läderoutfit, som han förklarade var inspirerad av klubbar han besökte. Skinnjackor, byxor och accessoarer skulle ha en framträdande plats i hans garderob under resten av hans turnerande karriär.

Joan Jett har ett läderpride-klistermärke väl synligt på sin gitarr.

Subkulturer

I dag, även om vissa fortfarande använder termen strikt i gammaldags mening (dvs. det romantiserade gamla gardet), representerar lädersubkulturen på 2000-talet mer än någonsin aktiviteterna i flera stora delsamhällen. Dessa inkluderar BDSM-utövare och personer som har en preferens för aggressiva eller maskulina sexuella stilar; människor som älskar motorcyklar; personer involverade i kink- eller läderfetischism ; och personer som deltar i storskaliga kultur- och marknadsföringsevenemang som Folsom Street Fair eller kretsfester med lädertema .

Kvinnor

Även om homosexuella män är den mest synliga demografin i lädergemenskapen, finns det många kvinnor som identifierar sig som läderkvinnor – och kvinnor har evenemanget International Ms. Leather (IMsL) som en följd av International Mr. Leather (IML). Ett exempel på en läderkvinna är Joan Jett , som har ett läderpride-klistermärke tydligt uppsatt på sin gitarr.

Relativt få lesbiska kvinnor var synliga under den tidiga uppkomsten av lädersubkulturen. Pat Califia , som identifierades som en lesbisk vid den tiden, var en aktivist i San Franciscos lädersubkultur och är krediterad för att ha definierat uppkomsten av lesbisk lädersubkultur. Den 13 juni 1978 grundade Pat Califia , Gayle Rubin och sexton andra Samois , en lesbisk- feministisk BDSM-organisation i San Francisco som fanns från 1978 till 1983 och var den första lesbiska BDSM-gruppen i USA. (Mer under " Lesbisk " nedan) Under de senaste decennierna har lädergemenskapen ansetts vara en delmängd av BDSM-kulturen snarare än en ättling till den kulturen. Trots det har den mest synligt organiserade SM-gemenskapen med anknytning till läder varit en subkultur av läder, vilket framgår av den amerikanska tävlingen känd som International Mr. Leather (etablerad 1979) och SM i Storbritannien (etablerad 1981). International Ms. Leather hölls första gången 1987.

1979 ledde den nybildade San Francisco lesbiska motorcykelklubben, Dykes on Bikes , det som då kallades San Francisco Gay Freedom Day Parade för första gången och har gjort det sedan dess (sedan 1994 har evenemanget kallats San Francisco Pride Parad).

Leather and Lace, en kvinnlig läder-/BDSM-stöd- och socialgrupp, grundades i Los Angeles 1980. Kvinnorna i Leather and Lace lärde sig "gamla gardet"-traditionerna av männen i Avatar. Läder och spets hade en uppförandekod och en uniform som bara kunde bäras när en medlem förtjänat rätten. I New York fanns LSM. Endast medlemmar i klubben fick veta att LSM stod för Lesbian Sex Mafia .

I mitten av 1980-talet började lesbiska motorcykelentusiaster i andra städer förutom San Francisco att bilda motorcykelklubbar.

På 1980-talet och början av 1990-talet var lesbiska läderkvinnor ofta involverade i att hjälpa till att ta hand om homosexuella lädermän som hade drabbats av aids.

Olika åldersgrupper

I USA har mans läderkultur förknippats med män över 40 år, men de senaste åren har man sett ett växande antal yngre lädermän. Dessutom, i stora delar av resten av världen, inklusive Europa och Australien, finns det en sammanslagning av det etablerade äldre lädersamhället med unga lädermän och läderkvinnor och kink/fetisch/utrustningssamhällen. I Europa har yngre män kombinerat det estetiska och utforskandet av sexuell makt med gay skinhead -rörelsen och social-broderliga organisationer som BLUF , från slutet av 1970-talet.

Döva människor

1986 grundades Baltimore Leather Association of the Deaf (BLADeaf), den första döva läderklubben i Amerika. Dess ursprungliga namn var Maryland Lambda Alliance of the Deaf och den hade tre namnbyten innan dess namn ändrades till BLADeaf. Den grundades av Elwood C. Bennett, Scott Wilson och Harry "Abbe" Woosley, Jr. Enligt BLADeaf betyder det faktum att Baltimore Eagle är BLADeafs hemmabar att Baltimore Eagle är världens första bar som har en organisation för dövläder. .

1989 grundades en dövavdelning i National Leather Association kallad "NLA: Deaf Chapter", som så småningom blev International Deaf Leather, av Michael Felts, Philip Rubin, Bob Donaldson, Rolf Hagton, Jim Dunne, Bobby Andrascik och Charles Wilkinson. International Deaf Leather höll tävlingar om titlarna International Ms. Deaf Leather, International Mr. Deaf Leather och International Deaf Leather Boy. International Deaf Leather tilldelades också Michael Felts Lifetime Achievement Award, som 1997 tilldelades Baltimore Leather Association of the Deaf (BLADeaf) medgrundare Harry "Abbé" Woosley, Jr., och International Deaf Leather Recognition Award, som 1998 delades ut till Baltimore Leather Association of the Deaf (BLADeaf). International Deaf Leather upphörde 2021.

Platser och evenemang

evenemang

Folsom Street Fair , som startade 1984, är en årlig BDSM- och lädersubkultur-gatmässa som hålls i september, som avslutar San Franciscos "Leather Pride Week". Folsom Street Fair, ibland helt enkelt kallad "Folsom", äger rum på Folsom Street mellan 8th och 13th Streets, i San Franciscos South of Market- distrikt. Evenemanget är Kaliforniens tredje största endagsevenemang utomhus och världens största läderevenemang och showcase för BDSM-produkter och kultur. Folsom Street Events anordnar nu många evenemang varje år, inklusive Folsom Europa .

Andra stora evenemang inkluderar påsk i Berlin (det största läderevenemanget i Europa), International Mr. Leather and Mister Leather Europe och Amsterdam Leather Pride (se Wikipedia-artikeln på holländska ).

Arkiv

Många HBT-museer, arkiv och bibliotek samlar in material som relaterar till lädersamhällen, med många innehar betydande samlingar, inklusive Australian Queer Archives och Leather Archives and Museum , det senare är baserat i Chicago. 1991 grundade Chuck Renslow och Tony DeBlase Leather Archives and Museum "som ett gemenskapsarkiv, bibliotek och museum för läder, kink , fetisch och BDSM historia och kultur." 2005 Viola Johnson startade The Carter-Johnson Leather Library, "en icke-vinstdrivande [501(c)(3) väntande] organisation som består av en resande samling av tusentals böcker, tidskrifter, affischer, konst, klubb- och evenemangsnålar, tidningar, evenemangsprogram och efemera som visar läder, fetisch, S/M erotisk historia."

Kulturdistrikt

HBTQ and Leather Cultural District skapades i området South of Market (SoMa) i San Francisco 2018. Det inkluderar San Francisco South of Market Leather History Alley , med fyra konstverk, som öppnade 2017: de fyra verken av konst är: En svart granitsten etsad med en berättelse av Gayle Rubin , en bild av "Leather David "-statyn av Mike Caffee, en reproduktion av Chuck Arnett väggmålning från 1962 som fanns i verktygslådan (en gay läderbar), graverade stående stenar som hedrar läderinstitutioner i samhället (en är Folsom Street Fair), läderpride-flaggamarkeringar genom vilka stenarna kommer fram, och bronsstövlar längs med trottoarkant som hedrar 28 personer som var en viktig del av lädersamhällena i San Francisco.

Barer och stadsdelar

Cockring, nu stängd, var en populär läder- och sexklubb på Warmoesstraat i Amsterdam

Många större städer runt om i världen hade eller har legendariska läderbarer och klubbar, och i vissa fall förknippade en koncentration av dessa ett visst distrikt med läderscenen:

Old Guard Läder

Old Guard Leather är ett livsstils- och trossystem som härrör från militärt liv och protokoll, som inkluderar element av tradition, disciplin och hierarki.

Historia om Old Guard Leather

Historien om Old Guard Leather har sina rötter i eran efter andra världskriget, då många veteraner återvände hem och bildade läder (motorcykel)klubbar och organisationer. Dessa tidiga läderklubbar lade stark tonvikt på protokoll och tradition och hämtade inspiration från militära och broderliga organisationer.

Old Guard Leather-gemenskapen i dag, efter att ha blivit mindre aktiv och offentligt synlig under 90-talet och det första decenniet av 2000, får mer närvaro igen i opposition till urvattnandet av Leather-scenen, starkt påverkad av kommersiella agendor från evenemangsarrangörer och sociala media. Haus Mein Gott är en av de mest offentligt aktiva Old Guard Leather-grupperna.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Leather_subculture&oldid=1137844803 "