Fox systrar

"Margaret Fox" omdirigerar här. För andra människor, se Margaret Fox (disambiguation) .
Fox-systrarna. Från vänster till höger: Margaretta, Kate och Leah

Fox -systrarna var tre systrar från Rochester, New York som spelade en viktig roll i skapandet av Spiritualism : Leah (8 april 1813 – 1 november 1890), Margaretta (även kallad Maggie), (7 oktober 1833 – 8 mars , 1893) och Catherine Fox (även kallad Kate) (27 mars 1837 – 2 juli 1892). De två yngre systrarna använde "rappningar" för att övertyga sin äldre syster och andra om att de kommunicerade med andar. Deras äldre syster tog sedan hand om dem och skötte deras karriärer under en tid. De har alla haft framgång som medier i många år.

1888 erkände Margaretta att deras rappningar hade varit en bluff och visade offentligt deras metod. Margaretta försökte återkalla sin bekännelse nästa år, men deras rykte var förstört och på mindre än fem år var de alla döda, och Margaretta och Kate dog i yttersta fattigdom. Trots deras bekännelse fortsatte Spiritualism-rörelsen att växa i popularitet.

Hydesville-evenemang

År 1848 bodde de två yngre systrarna – Catherine (Kate) (11 år) och Margaretta (Maggie) (14 år) – i ett hus i Hydesville, New York, tillsammans med sina föräldrar John och Margaret, som var metodister. Hydesville existerar inte längre utan var en hamlet som var en del av församlingen Arcadia i Wayne County, New York , strax utanför Newark . Huset hade ett rykte om sig att vara hemsökt , men det var inte förrän i slutet av mars som familjen började skrämmas av oförklarliga ljud som ibland lät som knackningar och andra gånger som flytt av möbler. [ citat behövs ]

År 1888 berättade Margaretta sin historia om ursprunget till de mystiska "rappningarna":

"När vi gick och la oss på kvällen brukade vi binda ett äpple till ett snöre och flytta snöret upp och ner, vilket fick äpplet att stöta i golvet, eller så tappade vi äpplet på golvet och gjorde ett konstigt ljud varje gång Det skulle återhämta sig. Mamma lyssnade på det här ett tag. Hon skulle inte förstå det och misstänkte oss inte som kapabla till ett trick eftersom vi var så unga."

Under natten den 31 mars utmanade Kate den osynliga bullermakaren, som antas vara en "ande", att upprepa fingrarnas knäppningar. "Det gjorde. "Det" ombads att rapa ut flickornas åldrar. "Det gjorde. Grannarna kallades in. Under de närmaste dagarna utvecklades en kod där raps kunde betyda ja eller nej som svar på en fråga eller användas för att ange en bokstav i alfabetet.

Flickorna tilltalade anden som "Mr Splitfoot" vilket är ett smeknamn för Djävulen. Senare hävdade den påstådda "enheten" som skapade ljuden vara andan hos en handlare vid namn Charles B. Rosna, som hade blivit mördad fem år tidigare och begravd i källaren. I sina skrifter om Fox-systrarna Arthur Conan Doyle att grannarna grävde upp källaren och hittade några benbitar. Ingen försvunnen person vid namn Charles B. Rosna har någonsin identifierats.

Margaretta Fox, under sina senare år, noterade:

De [grannarna] var övertygade om att någon hade blivit mördad i huset. De frågade andarna genom oss om det och vi skulle rappa en för andesvaret "ja", inte tre som vi gjorde efteråt. Mordet de kom fram till ska ha begåtts i huset. De gick över hela det omgivande landet för att försöka få fram namnen på personer som tidigare hade bott i huset. Till slut hittade de en man vid namn Bell, och de sa att den här stackars oskyldiga mannen hade begått ett mord i huset och att ljuden hade kommit från den mördade personens ande. Stackars Bell avvisades och sågs av hela samhället som en mördare.

Uppkomst som medium

Kate och Margaretta skickades till närliggande Rochester under spänningen – Kate till sin syster Leahs hus (nu den gifta Leah Fox Fish), och Margaretta till sin bror Davids hem – och rappningarna följde efter dem. Amy och Isaac Post , ett radikalt Quaker -par och långvariga vänner till familjen Fox, bjöd in flickorna till deras Rochester-hem. Omedelbart övertygade om fenomenens äkthet hjälpte de till att sprida ordet bland sina radikala kväkarvänner, som blev den tidiga kärnan av spiritualister. På detta sätt uppstod sambandet mellan spiritualism och radikala politiska orsaker, såsom avskaffande , nykterhet och lika rättigheter för kvinnor .

Den 14 november 1849 demonstrerade Fox-systrarna sin spiritistiska rappning i Corinthian Hall i Rochester. Detta var den första demonstrationen av spiritualism som hölls inför en betalande allmänhet och invigde en lång historia av offentliga evenemang med spiritistiska medier och ledare i USA och i andra länder.

Fox-flickorna blev kända och deras offentliga seanser i New York 1850 lockade framstående personer inklusive William Cullen Bryant , George Bancroft , James Fenimore Cooper , Nathaniel Parker Willis , Horace Greeley , Sojourner Truth och William Lloyd Garrison . De lockade också imitatörer; under de följande åren hävdade hundratals människor förmågan att kommunicera med andar.

Kate och Margaretta blev välkända medier och gav seanser för hundratals människor. Många av dessa tidiga seanser var helt lättsinniga, där sittande personer sökte insikt i "tillståndet för järnvägsbestånden eller frågan om kärleksaffärer", men den religiösa betydelsen av kommunikation med den avlidne blev snart uppenbar. Horace Greeley , den framstående utgivaren och politikern, blev ett slags beskyddare för dem, vilket möjliggjorde deras rörelse i högre sociala kretsar. Men bristen på föräldrars tillsyn var skadlig, eftersom båda de unga kvinnorna började dricka vin.

Utvärdering

De tre systrarna 1884

Sprickbildningen av leder var den teori som forskare och skeptiker var mest gynnade för att förklara rapningarna, en teori som går tillbaka till 1850. Läkarens EP Longworthy undersökte systrarna och noterade hur knackningarna eller rapningarna alltid kom under deras fötter eller när deras klänningar var i. kontakt med bordet. Han drog slutsatsen att Margaretta och Kate hade producerat ljuden själva.

John W. Hurn som publicerade artiklar i New-York Tribune kom också till en liknande slutsats om bedrägeri. Pastor John M. Austin skulle senare hävda att ljuden kunde göras genom att spricka tåleder. Pastor D. Potts visade för en publik att rapparna kunde göras med denna metod.

År 1851 skrev pastor C. Chauncey Burr i New-York Tribune att genom att knäcka tåleder var ljuden så höga att de kunde höras i en stor sal. Samma år undersökte tre utredare Austin Flint, Charles E. Lee och CB Coventry från universitetet i Buffalo rapparna som systrarna producerade och drog slutsatsen att de producerades genom att knäcka deras benleder som tår, knän, vrister eller höfter. Från en kontroll upptäckte de att rapningarna inte inträffade om systrarna placerades på en soffa med kuddar under fötterna.

1853 undersökte Charles Grafton Page i Washington, DC, Fox-systrarna. Som patentgranskare och patentförespråkare hade Page utvecklat ett skarpt öga för att upptäcka bedrägliga påståenden om vetenskap. Han använde dessa färdigheter för att avslöja några av de bedrägerier som Fox-systrarna använde under två sessioner som han deltog i. I sin bok Psychomancy (1853) observerade Page att de rappande ljuden kom från flickornas långa klänningar.

När han frågade om andarna kunde producera ett ljud på avstånd från sina egna kroppar, klättrade en flicka in i en garderob där hennes klänning rörde vid träet, varifrån ljudet överfördes till träplankan - men hon kunde inte kontrollera detta ljud tillräckligt för att producera andekommunikation. Page skapade tillbehör som efterliknade flickornas rappande ljud, som kunde döljas under långa kläder. Han deklamerade flickornas sätt att gömma sig från kroppsundersökningen som skulle avslöja deras bedrägeri:

Den kvinnliga säkerheten för dessa rappare mot inspektionen av deras faktiska quomodo ... om rapinstrumentet för dessa Fox-flickor genom husrannsakningsorder, list eller vi et armis hade exponerats för allmänheten, skulle det inte ha funnits ett tvivel om de andliga kommunikationernas natur och ursprung .

År 1857 inrättade Boston Courier ett pris på $500 till vilket medium som helst som kunde visa en paranormal förmåga för sin kommitté. Fox-systrarna gjorde ett försök och undersöktes av en kommitté som inkluderade magikern John Wyman . Kommittén drog slutsatsen att rapparna producerades av ben- och fotrörelser och därmed misslyckades Fox-systrarna utmaningen.

En rapport från Seybertkommissionen 1887 konstaterade att efter att ha undersökt olika medier inklusive Margaret; fenomenen kunde lätt ha framställts med bedrägliga metoder. Rapporten noterade att rapningarna hördes nära Margaret och en seanssitter, professor Furness hade känt pulsationer i hennes fot.

Kate var ett av medierna som undersöktes av William Crookes , den framstående fysikern, mellan 1871 och 1874, som drog slutsatsen att rapparna var äkta. Crookes beskrevs dock som godtrogen och medierna han undersökte fångades med knep.

År 1904 hittades rester i källaren när en falsk vägg föll ner. Boston Journal publicerade en berättelse om upptäckten, och hävdade att det var kroppen av den förmodade handlaren, den 22 november 1904. Polisen vid den tiden inledde dock ingen utredning, eftersom en läkare som undersökte benen fann att den bestod av slumpmässiga bitar av ben, inklusive kycklingben, och drog slutsatsen att de hade placerats där som ett praktiskt skämt. Några år senare påstods det ha hittats en "handlare plåtlåda" i källaren tillsammans med kvarlevorna, även om det inte nämns något om lådan i tidigare redovisningar av fyndet.

Resterna och plåtlådan finns nu på Lily Dale Museum. Den skeptiske forskaren Joe Nickell drog slutsatsen efter att ha undersökt lådan och de primära källorna till benen att de utgjorde ytterligare bluff. Benen var åtminstone delvis av djur. Det har inte kommit någon bekräftelse på att handlaren existerade. Den påstådda falska muren verkar bero på en utbyggnad av grunden, inte på att en hemlig grav döljs.

Mogna liv

Leah, efter sin första makes död, gifte sig med en framgångsrik bankman på Wall Street. Margaretta träffade Elisha Kane , den arktiska upptäcktsresanden, 1852. Kane var övertygad om att Margaretta och Kate var engagerade i bedrägeri, under ledning av sin syster Leah, och han försökte bryta Margaretta från gruppen. Kane gifte sig ändå med Margaretta, och hon konverterade till den romersk-katolska tron. När Kane dog 1857 återvände hon till sin verksamhet som medium. 1876 ​​gick hon med sin syster Kate, som bodde i England.

Kate hade rest till England 1871, resan bekostad av en förmögen bankman i New York, så att hon inte skulle bli tvungen att acceptera betalning för sina tjänster som medium. Resan ansågs tydligen vara missionsarbete, eftersom Kate bara satt för framstående personer, som skulle låta sina namn tryckas som vittnen till en seans. År 1872 gifte Kate sig med HD Jencken, en Londonbarrist, jurist och entusiastisk spiritist. Jencken dog 1881 och lämnade Kate med två söner.

Kate dog i sitt hem, på 609 Columbus Avenue i New York City, den 3 juli 1892. Mindre än ett år senare levde Margaretta, djupt i alkoholism, på välgörenhet som enda hyresgäst i ett gammalt hyreshus på 456 West 56th Gata. Hon fördes till Spiritualisten Mrs Emily B. Ruggles hem, 492 State Street i Brooklyn, där hon dog den 8 mars 1893. Alla tre systrarna är begravda i Brooklyn, New York: Margaretta och Catherine på Cypress Hills Cemetery , och Leah med familjen Fox på Green-Wood Cemetery .

Bekännelse

År 1851 erkände Mrs Norman Culver, en släkting till familjen Fox, i ett undertecknat uttalande att hon hade hjälpt dem under deras seanser genom att röra vid dem för att ange när rapningarna skulle göras. Hon hävdade också att Kate och Margaretta avslöjade för henne metoden att producera raps genom att knäppa på tårna och använda deras knän och anklar.

Systrarna Kate och Margaretta hade genom åren utvecklat allvarliga alkoholproblem. Runt 1888 blev de indragna i ett gräl med sin syster Leah och andra ledande spiritister, som var oroliga för att Kate drack för mycket för att ta hand om sina barn ordentligt. Samtidigt blev Margaretta, som övervägde en återgång till den romersk-katolska tron, övertygad om att hennes krafter var djävulska.

Ivriga att skada Leah så mycket som möjligt reste de två systrarna till New York City, där en reporter erbjöd 1 500 dollar om de skulle "avslöja" sina metoder och ge honom en exklusiv om historien. Margaretta dök upp offentligt på New York Academy of Music den 21 oktober 1888, med Kate närvarande. Inför en publik på 2 000 demonstrerade Margaret hur hon kunde producera – efter behag – rappar hörbara över hela teatern. Läkare från publiken kom upp på scenen för att verifiera att sprickbildningen i hennes tåleder var källan till ljudet.

Margaretta berättade sin historia om ursprunget till de mystiska "rappningarna" i en undertecknad bekännelse som gavs till pressen och publicerades i New York World den 21 oktober 1888. I den förklarade hon händelserna i Hydesville.

Hon utökade sin karriär som medium efter att ha lämnat gården för att börja sina Spiritualist-resor med sin äldre syster, Mrs. Underhill:

"Mrs Underhill, min äldsta syster, tog Katie och mig till Rochester. Där upptäckte vi ett nytt sätt att göra rapparna. Min syster Katie var den första som observerade att hon genom att svaja med fingrarna kunde producera vissa ljud med henne knogar och leder och att samma effekt kunde göras med tårna. När vi upptäckte att vi kunde göra raps med fötterna – först med en fot och sedan med båda – tränade vi tills vi kunde göra detta lätt när rummet var mörkt. Som de flesta förbryllande saker när de görs tydliga, det är häpnadsväckande hur lätt det görs. Rapningen är helt enkelt resultatet av perfekt kontroll av musklerna i benet under knät, som styr senor i foten och tillåter verkan av tån och fotleden ben som inte är allmänt kända. En sådan perfekt kontroll är endast möjlig när barnet tas i tidig ålder och noggrant och kontinuerligt lärs ut att träna musklerna, som blir stelare under senare år. ... Detta är alltså den enkla förklaringen av hela metoden med knackningar och rapningar."

Hon skrev också:

"Väldigt många människor när de hör rappningen föreställer sig på en gång att andarna rör vid dem. Det är en mycket vanlig villfarelse. Några mycket rika människor kom för att träffa mig för några år sedan när jag bodde på Forty-second Street och jag gjorde några Jag fick andan att rappa på stolen och en av damerna ropade: "Jag känner hur anden knackar mig på axeln." Det var förstås ren fantasi.

Harry Houdini , trollkarlen som ägnade en stor del av sitt liv åt att avfärda spiritistiska påståenden, gav denna insikt:

"När det gäller illusionen av ljud. Ljudvågor avböjs precis som ljusvågor reflekteras genom ingrepp av ett lämpligt medium och under vissa förhållanden är det svårt att lokalisera deras källa. Stuart Cumberland berättade för mig att ett intressant test för att bevisa oförmåga hos en person med ögonbindel att spåra ljud till dess källa. Det är oerhört enkelt; bara att klicka två mynt över huvudet på den förbundna personen."

Pressad av den spirituella rörelsen och sina egna svåra ekonomiska omständigheter, återtog Margaretta sin bekännelse skriftligen i november 1889, ungefär ett år efter sin utställning. Hon hade försökt återvända till Spiritualistiska föreställningar, men aldrig mer väckt uppmärksamhet eller betalande kundkrets från systrarnas tidigare karriärer. Inom några år dog båda systrarna i fattigdom, avvisade av tidigare supportrar.

Avvisande av spiritualism

Margaretta och Katie gjorde mycket starka uttalanden mot spiritualism:

"Att jag främst har bidragit till att begå spiritismens bedrägeri mot en alltför tillförlitlig allmänhet, vet de flesta av er utan tvekan. Den största sorgen i mitt liv har varit att detta är sant, och även om det har kommit sent på min dag, har jag Jag är nu beredd att berätta sanningen, hela sanningen och ingenting annat än sanningen, så hjälp mig Gud! Jag är här ikväll som en av Spiritualismens grundare för att fördöma den som en absolut lögn från början till slut, som den tunnaste av vidskepelse, den mest ogudaktiga hädelse som världen känner till." – Margaretta Fox Kane, citerad i AB Davenport, The Deathblow to Spiritualism , sid. 76. (Se även New York World , för 21 oktober 1888 och New York Herald och New York Daily Tribune , för 22 oktober 1888.)
"Jag betraktar Spiritualism som en av de största förbannelser som världen någonsin har känt till." – Katie Fox Jencken, New York Herald , 9 oktober 1888.

Arv

Parapsykologi

Fox-systrarna har citerats flitigt i parapsykologi och spiritualistisk litteratur. Enligt psykologerna Leonard Zusne och Warren Jones, "bortser många berättelser om Fox-systrarna deras erkännande av bedrägeri och presenterar rapningarna som genuina manifestationer av andevärlden." CEM Hansel noterar 1989 att "anmärkningsvärt nog diskuteras Fox-systrarna fortfarande i den parapsykologiska litteraturen utan att nämna deras knep."

I populärkulturen

  • The Fabulist Fox Sister (2020 musikal), av Luke Bateman och Michael Conley.

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fox_sisters&oldid=1135978499 "