Neuro Lingvistisk Programmering

Ej att förväxla med naturlig språkbehandling (även NLP).

Neuro-lingvistisk programmering
MeSH

Neuro-lingvistisk programmering ( NLP ) är ett pseudovetenskapligt förhållningssätt till kommunikation, personlig utveckling och psykoterapi , som först dök upp i Richard Bandler och John Grinders bok från 1975 The Structure of Magic I. NLP hävdar att det finns ett samband mellan neurologiska processer ( neuro- ), språk ( lingvistiska ) och förvärvade beteendemönster ( programmering ), och att dessa kan förändras för att uppnå specifika mål i livet. Enligt Bandler och Grinder kan NLP behandla problem som fobier , depression, tic-störningar , psykosomatiska sjukdomar , närsynthet , allergi , förkylning och inlärningsstörningar , ofta i en enda session. De hävdar också att NLP kan "modellera" kompetensen hos exceptionella människor, så att vem som helst kan förvärva dem.

NLP har antagits av vissa hypnoterapeuter , såväl som av företag som driver seminarier som marknadsförs som " ledarskapsutbildning " för företag och myndigheter.

Det finns inga vetenskapliga bevis som stöder påståendena från NLP-förespråkare, och det har kallats en pseudovetenskap . Vetenskapliga granskningar har visat att NLP är baserad på föråldrade metaforer av hjärnans inre funktioner som är oförenliga med nuvarande neurologiska teorier och innehåller många faktafel. Recensioner fann också att forskning som gynnade NLP innehöll betydande metodologiska brister, och att det fanns tre gånger så många studier av mycket högre kvalitet som misslyckades med att reproducera de "extraordinära påståenden" som gjorts av Bandler, Grinder och andra NLP-utövare.

Tidig utveckling

Enligt Bandler och Grinder omfattar NLP en metod som kallas modellering , plus en uppsättning tekniker som de härledde från dess initiala tillämpningar. Av sådana metoder som anses grundläggande härledde de många från Virginia Satirs , Milton Ericksons och Fritz Perls arbete .

Bandler och Grinder drog också på teorierna av Gregory Bateson , Alfred Korzybski och Noam Chomsky (särskilt transformerande grammatik ), såväl som idéer och tekniker från Carlos Castaneda .

Bandler och Grinder hävdar att deras metodik kan kodifiera strukturen som är inneboende i den terapeutiska "magin" som utförs i terapi av Perls, Satir och Erickson, och faktiskt är inneboende i all komplex mänsklig aktivitet, och från den kodifieringen kan strukturen och dess aktivitet sedan lära sig av andra. Deras bok från 1975, The Structure of Magic I: A Book about Language and Therapy, är avsedd att vara en kodifiering av Perls och Satirs terapeutiska tekniker.

Bandler och Grinder säger att de använde sin egen modellprocess för att modellera Virginia Satir så att de kunde producera vad de kallade Meta-modellen , en modell för att samla information och utmana en klients språk och underliggande tänkande. De hävdar att genom att utmana språkliga förvrängningar, specificera generaliseringar och återställa raderad information i klientens uttalanden, ger de transformerande grammatikkoncepten för ytstruktur en mer fullständig representation av den underliggande djupa strukturen och har därför terapeutisk nytta. Också härledda från Satir var förankring , framtida pacing och representationssystem .

Däremot beskrevs Milton-modellen – en modell av Milton Ericksons påstådda hypnotiska språk – av Bandler och Grinder som "konstnärligt vag" och metaforisk . Milton-modellen används i kombination med Meta-modellen som ett mjukgörare, för att inducera "trance" och för att ge indirekta terapeutiska förslag.

Psykologen Jean Mercer skriver att Chomskys teorier "tycks vara irrelevanta" för NLP. Språkvetaren Karen Stollznow beskriver Bandlers och Grinders hänvisning till sådana experter som namedropping . Förutom Satir samarbetade inte personerna som de citerar som influenser med Bandler eller Grinder. Chomsky själv har ingen som helst koppling till NLP; hans ursprungliga arbete var tänkt som teori, inte terapi. Stollznow skriver, "[förutan] att låna terminologi , har NLP inte autentisk likhet med någon av Chomskys teorier eller filosofier - språkliga, kognitiva eller politiska."

Enligt André Muller Weitzenhoffer , en forskare inom hypnosområdet, "är den största svagheten med Bandler och Grinders språkliga analys att så mycket av den bygger på oprövade hypoteser och stöds av totalt otillräckliga data." Weitzenhoffer tillägger att Bandler och Grinder missbrukar formell logik och matematik, omdefinierar eller missförstår termer från lingvistiklexikonet ( t.ex. nominalisering ), skapar en vetenskaplig fasad genom att onödigt komplicera ericksonska begrepp med ogrundade påståenden, gör faktafel och ignorerar begrepp som är centrala för att förväxla eller förväxla begreppen . Erikssons synsätt.

På senare tid (cirka 1997), har Bandler hävdat, "NLP bygger på att ta reda på vad som fungerar och formalisera det. För att formalisera mönster använde jag allt från lingvistik till holografi ... De modeller som utgör NLP är alla formella modeller baserade på matematiska, logiska principer som predikatkalkyl och de matematiska ekvationerna som ligger bakom holografi ." Det nämns dock inget om holografins matematik eller holografi i allmänhet i McClendons, Spitzers eller Grinders redogörelse för utvecklingen av NLP.

När det gäller utvecklingen av NLP minns Grinder:

Mina minnen om vad vi tänkte vid tidpunkten för upptäckten (med hänsyn till den klassiska koden vi utvecklade – det vill säga åren 1973 till och med 1978) är att vi var ganska tydliga med att vi var ute efter att störta ett paradigm och att t.ex. Jag, för en, fann det mycket användbart att planera denna kampanj med att delvis som vägledning använda Thomas Kuhns utmärkta arbete ( The Structure of Scientific Revolutions ) där han i detalj beskrev några av de förhållanden som historiskt har uppnåtts mitt i paradigmskiften . Till exempel tror jag att det var mycket användbart att ingen av oss var kvalificerad inom det område vi först gick efter – psykologi och i synnerhet dess terapeutiska tillämpning; detta är ett av de villkor som Kuhn identifierade i sin historiska studie av paradigmskiften.

Filosofen Robert Todd Carroll svarade att Grinder inte har förstått Kuhns text om vetenskapens historia och filosofi, The Structure of Scientific Revolutions . Carroll svarar: (a) individuella vetenskapsmän har aldrig och kan aldrig skapa paradigmskiften frivilligt och Kuhn föreslår inte något annat; (b) Kuhns text innehåller inte tanken att att vara okvalificerad inom ett vetenskapsområde är en förutsättning för att producera ett resultat som kräver ett paradigmskifte inom det området och (c) The Structure of Scientific Revolutions är främst ett historiskt verk och inte en lärorik text om att skapa paradigmskiften och en sådan text är inte möjlig – extraordinära upptäckter är inte ett formellt förfarande. Carroll förklarar att ett paradigmskifte inte är en planerad aktivitet, utan snarare ett resultat av vetenskapliga ansträngningar inom det nuvarande (dominerande) paradigmet som producerar data som inte kan redovisas tillräckligt inom det nuvarande paradigmet – därav ett paradigmskifte , dvs. antagandet av ett nytt paradigm.

När de utvecklade NLP reagerade Bandler och Grinder inte på en paradigmatisk kris inom psykologin och de producerade inte heller några data som orsakade en paradigmatisk kris inom psykologin. Det finns ingen mening i vilken Bandler och Grinder orsakade eller deltog i ett paradigmskifte. "Vad gjorde Grinder och Bandler som gör det omöjligt att fortsätta med psykologi...utan att acceptera deras idéer? Ingenting", argumenterar Carroll.

Kommersialisering och utvärdering

I slutet av 1970-talet hade den mänskliga potentialrörelsen utvecklats till en industri och skapat en marknad för vissa NLP-idéer. I centrum för denna tillväxt var Esalen Institute i Big Sur, Kalifornien . Perls hade lett många gestaltterapiseminarier på Esalen. Satir var en tidig ledare och Bateson var gästlärare. Bandler och Grinder hävdade att förutom att vara en terapeutisk metod var NLP också en studie av kommunikation och började marknadsföra det som ett affärsverktyg, och hävdade att "om någon människa kan göra vad som helst, så kan du också." Efter att 150 studenter betalat $1 000 var för en tiodagars workshop i Santa Cruz, Kalifornien , gav Bandler och Grinder upp akademiskt skrivande och producerade populära böcker från seminarieutskrifter, som Frogs into Princes, som sålde mer än 270 000 exemplar. Enligt domstolshandlingar som rör en tvist om immateriella rättigheter mellan Bandler och Grinder, tjänade Bandler mer än 800 000 dollar 1980 på verkstads- och bokförsäljning.

En gemenskap av psykoterapeuter och studenter började bildas kring Bandler och Grinders första arbeten, vilket ledde till tillväxten och spridningen av NLP som teori och praktik. Tony Robbins tränade till exempel med Grinder och använde några idéer från NLP som en del av sina egna program för självhjälp och motiverande tal. Bandler ledde flera misslyckade försök att utesluta andra partier från att använda NLP. Samtidigt ledde det ökande antalet utövare och teoretiker till att NLP blev ännu mindre enhetligt än vad det var vid dess grund. Innan nedgången för NLP började forskare testa dess teoretiska grundval empiriskt , med forskning som tydde på brist på empiriskt stöd för NLP:s väsentliga teorier. 1990-talet kännetecknades av färre vetenskapliga studier som utvärderade NLP-metoderna än föregående årtionde. Tomasz Witkowski tillskriver detta ett vikande intresse för debatten som ett resultat av bristande empiriskt stöd för NLP från dess förespråkare.

Huvudkomponenter och kärnkoncept

NLP kan förstås i termer av tre breda komponenter och de centrala begreppen som hör till dessa:

• Subjektivitet. Enligt Bandler och Grinder:
  • Vi upplever världen subjektivt så vi skapar subjektiva representationer av vår erfarenhet. Dessa subjektiva representationer av erfarenhet är konstituerade i termer av fem sinnen och språk . Det vill säga att vår subjektiva medvetna upplevelse är i termer av de traditionella sinnena syn , audition , taktion , doft och smak , så att när vi – till exempel – repeterar en aktivitet "i våra huvuden", återkallar en händelse eller förutser framtiden kommer att "se" bilder, "höra" ljud, "smaka" smaker, "känna" taktila förnimmelser, "lukta" lukter och tänka på något (naturligt) språk. Vidare hävdas att dessa subjektiva representationer av erfarenhet har en urskiljbar struktur, ett mönster. Det är i denna mening som NLP ibland definieras som studiet av strukturen för subjektiv upplevelse .
  • Beteende kan beskrivas och förstås i termer av dessa sinnesbaserade subjektiva representationer. Beteende är allmänt tänkt att inkludera verbal och icke-verbal kommunikation, inkompetent, maladaptivt eller "patologiskt" beteende såväl som effektivt eller skickligt beteende.
  • Beteende (hos sig själv och andra) kan modifieras genom att manipulera dessa sinnesbaserade subjektiva representationer.
• Medvetande. NLP bygger på föreställningen att medvetandet är uppdelat i en medveten komponent och en omedveten komponent. De subjektiva representationerna som förekommer utanför en individs medvetenhet utgör vad som kallas det "omedvetna sinnet".
• Inlärning. NLP använder en imitativ metod för inlärning – kallad modellering – som påstås kunna kodifiera och återskapa ett exemplars expertis inom alla verksamhetsområden. En viktig del av kodifieringsprocessen är en beskrivning av sekvensen av de sensoriska/lingvistiska representationerna av exemplarets subjektiva upplevelse under exekveringen av expertis.

Tekniker eller praxis

Ytterligare information: Metoder för neurolingvistisk programmering

Ett "eye accessing cue chart" som det visas som ett exempel i Bandler & Grinder's Frogs into Princes (1979). De sex riktningarna representerar "visuell konstruktion", "visuell återkallelse", "auditiv konstruktion", "auditiv återkallelse", " kinestetisk " och "auditiv intern dialog".

Enligt en studie av Steinbach kan en klassisk interaktion i NLP förstås i termer av flera stora stadier, inklusive upprättande av rapport, inhämtning av information om ett problem mentalt tillstånd och önskade mål, använda specifika verktyg och tekniker för att göra interventioner och integrera föreslagna förändringar i klientens liv. Hela processen styrs av klientens icke-verbala svar. Den första är handlingen att etablera och upprätthålla en relation mellan utövaren och klienten som uppnås genom att stimulera och leda det verbala ( t.ex. sensoriska predikat och nyckelord) och icke-verbala beteenden ( t.ex. matcha och spegla icke-verbalt beteende, eller svar på ögonrörelser) hos klienten.

När en rapport har upprättats kan utövaren samla information ( t.ex. genom att använda Meta-Model-frågorna) om klientens nuvarande tillstånd samt hjälpa klienten att definiera ett önskat tillstånd eller mål för interaktionen. Utövaren ägnar särskild uppmärksamhet åt de verbala och icke-verbala svaren när klienten definierar det nuvarande tillståndet och det önskade tillståndet och eventuella "resurser" som kan behövas för att överbrygga klyftan. Kunden uppmuntras vanligtvis att överväga konsekvenserna av det önskade resultatet, och hur de kan påverka hans eller hennes personliga eller yrkesmässiga liv och relationer, med hänsyn till eventuella positiva avsikter med eventuella problem som kan uppstå (dvs. ekologisk kontroll). För det fjärde hjälper utövaren klienten att uppnå de önskade resultaten genom att använda vissa verktyg och tekniker för att förändra interna representationer och svar på stimuli i världen. Slutligen är förändringarna "framtidstemperade" genom att hjälpa klienten att mentalt repetera och integrera förändringarna i hans eller hennes liv. Till exempel kan klienten bli ombedd att "kliva in i framtiden" och representera (mentalt se, höra och känna) hur det är att redan ha uppnått resultatet.

Enligt Stollznow innefattar NLP också analys av fransdiskurser och "praktiska" riktlinjer för "förbättrad" kommunikation. Till exempel hävdar en text "när du anammar ordet "men" kommer folk att komma ihåg vad du sa efteråt. Med ordet "och" kommer folk ihåg vad du sa före och efter."

Ansökningar

Alternativ medicin

NLP har främjats med påståenden att den kan användas för att behandla en mängd olika sjukdomar inklusive Parkinsons sjukdom, HIV /AIDS och cancer. Sådana påståenden har inga medicinska bevis . Människor som använder NLP som en form av behandling riskerar allvarliga negativa hälsokonsekvenser eftersom det kan försena tillhandahållandet av effektiv medicinsk vård.

Psykoterapeutisk

Tidiga böcker om NLP hade en psykoterapeutisk inriktning med tanke på att de tidiga modellerna var psykoterapeuter. Som ett förhållningssätt till psykoterapi delar NLP liknande kärnantaganden och grunder gemensamt med vissa samtida korta och systemiska metoder, såsom lösningsfokuserad kortterapi . NLP har också erkänts för att ha påverkat dessa metoder med sina reframing-tekniker som försöker uppnå beteendeförändring genom att förändra dess sammanhang eller betydelse , till exempel genom att hitta den positiva klangen av en tanke eller ett beteende.

De två huvudsakliga terapeutiska användningsområdena för NLP är för det första som ett komplement av terapeuter som praktiserar inom andra terapeutiska discipliner och för det andra som en specifik terapi som kallas neurolingvistisk psykoterapi.

Enligt Stollznow, "Bandler och Grinders ökända Frogs into Princes och deras andra böcker skryter med att NLP är ett botemedel som behandlar ett brett spektrum av fysiska och mentala tillstånd och inlärningssvårigheter, inklusive epilepsi, närsynthet och dyslexi. Med sina löften att bota schizofreni, depression och posttraumatiskt stressyndrom, och dess avfärdande av psykiatriska sjukdomar som psykosomatiska, delar NLP likheter med Scientology och Citizens Commission on Human Rights (CCHR). En systematisk genomgång av experimentella studier av Sturt et al (2012) drog slutsatsen att "det finns få bevis för att NLP-interventioner förbättrar hälsorelaterade resultat." I sin recension av NLP Stephen Briers , "NLP är egentligen inte en sammanhållen terapi utan en slump av olika tekniker utan en särskilt tydlig teoretisk grund...[och dess] evidensbas är praktiskt taget obefintlig." Eisner skriver, "NLP verkar vara ett ytligt och gimmickigt tillvägagångssätt för att hantera psykiska problem. Tyvärr verkar NLP vara det första i en lång rad massmarknadsföringsseminarier som utger sig för att praktiskt taget bota alla psykiska störningar...det verkar som att NLP har inget empiriskt eller vetenskapligt stöd för de underliggande principerna för dess teori eller kliniska effektivitet. Vad som återstår är en massmarknadsförd servering av psykopablum."

André Muller Weitzenhoffer – en vän och kamrat till Milton Erickson – skrev, "Har NLP verkligen abstraherat och förklarat essensen av framgångsrik terapi och försett alla med medel att bli en annan Whittaker, Virginia Satir eller Erickson? ... [NLP:s] misslyckande att göra detta är uppenbart eftersom det idag inte finns någon mångfald av deras jämlikar, inte ens en annan Whittaker, Virginia Satir eller Erickson. Tio år borde ha varit tillräckligt med tid för att detta skulle hända. I detta ljus kan jag inte ta NLP på allvar... [NLP:s] bidrag till vår förståelse och användning av Erikssoniska tekniker är lika tveksamma. Mönster I och II är dåligt skrivna verk som var ett överambitiöst, pretentiöst försök att reducera hypnotism till en magi av ord."

Klinisk psykolog Stephen Briers ifrågasätter värdet av NLP-maximen – en förutsättning i NLP-jargongen – "det finns inget misslyckande, bara feedback". Briers hävdar att förnekandet av existensen av misslyckande minskar dess instruktiva värde. Han erbjuder Walt Disney , Isaac Newton och JK Rowling som tre exempel på entydigt erkänt personligt misslyckande som fungerade som en drivkraft till stor framgång. Enligt Briers var det "krasch-och-bränn-typ av misslyckanden, inte den sanerade NLP Failure Lite, dvs. misslyckandet-som-inte-är verkligen-misslyckande typ av misslyckande" som drev dessa individer till framgång. Briers hävdar att anslutning till maximen leder till självförakt. Enligt Briers är personlig strävan en produkt av investerade värderingar och ambitioner och avfärdandet av personligt betydande misslyckanden eftersom enbart feedback effektivt förringar vad man värderar. Briers skriver: "Ibland måste vi acceptera och sörja våra drömmars död, inte bara slentrianmässigt avfärda dem som oviktiga." Briers hävdar också att NLP-maximen är narcissistisk, självcentrerad och skild från föreställningar om moraliskt ansvar.

Andra användningsområden

Även om de ursprungliga kärnteknikerna för NLP var terapeutiska i orienteringen gjorde deras generiska natur att de kunde tillämpas på andra områden. Dessa applikationer inkluderar övertalning , försäljning, förhandling, ledarutbildning, sport, undervisning, coaching, teambuilding, offentliga tal och i processen att anställa anställda.

Vetenskaplig kritik

I början av 1980-talet annonserades NLP som ett viktigt framsteg inom psykoterapi och rådgivning, och lockade ett visst intresse för rådgivningsforskning och klinisk psykologi. Men eftersom kontrollerade studier inte visade någon nytta av NLP och dess förespråkare gjorde allt mer tvivelaktiga påståenden, bleknade det vetenskapliga intresset för NLP.

Flera litteraturöversikter och metaanalyser har misslyckats med att visa bevis för NLP:s antaganden eller effektivitet som terapeutisk metod. Medan vissa NLP-utövare har hävdat att bristen på empiriskt stöd beror på otillräcklig forskning som testar NLP, är den vetenskapliga konsensusuppfattningen att NLP är pseudovetenskap och att försök att avfärda forskningsresultaten baserat på dessa argument "[utgör] ett medgivande att NLP har ingen evidensbas och att NLP-utövare söker en post-hoc trovärdighet."

Undersökningar i det akademiska samfundet har visat att NLP är allmänt misskrediterat bland forskare. Bland skälen till att betrakta NLP som en pseudovetenskap är att bevis som talar för det är begränsade till anekdoter och personliga vittnesmål, att det inte är informerat av vetenskaplig förståelse av neurovetenskap och lingvistik, och att namnet "neuro-lingvistisk programmering" använder jargongord för att imponera på läsare och fördunkla idéer, medan NLP i sig inte relaterar några fenomen till neurala strukturer och har ingenting gemensamt med lingvistik eller programmering. Faktum är att NLP inom utbildning har använts som ett nyckelexempel på pseudovetenskap.

Som en kvasi-religion

Sociologer och antropologer – bland andra – har kategoriserat NLP som en kvasireligion som tillhör New Age och/eller Human Potential Movements . Medicinsk antropolog Jean M. Langford kategoriserar NLP som en form av folklig magi ; det vill säga en praktik med symbolisk effekt - i motsats till fysisk effekt - som kan åstadkomma förändring genom ospecifika effekter ( t.ex. placebo ). För Langford är NLP besläktad med en synkretisk folkreligion "som försöker koppla samman magin med folkpraktik med vetenskapen om professionell medicin". Bandler och Grinder var och fortsätter att vara) influerade av shamanismen som beskrivs i Carlos Castanedas böcker. Flera idéer och tekniker har lånats från Castaneda och införlivats i NLP inklusive så kallad "dubbel induktion" och begreppet "stoppa världen" som är centralt för NLP-modellering. Tye (1994) karakteriserar NLP som en typ av "psykoshamanism". Fanthorpe och Fanthorpe (2008) ser en likhet mellan den mimetiska proceduren och avsikten med NLP-modellering och aspekter av ritualer i vissa synkretiska religioner. Hunt (2003) gör en jämförelse mellan oron med härstamning från en NLP- guru - vilket är uppenbart bland vissa NLP-förespråkare - och oron med guru-härstamning i vissa österländska religioner.

I Aupers och Houtman (2010) identifierar Bovbjerg NLP som en New Age "psykoreligion" och använder NLP som en fallstudie för att demonstrera tesen att New Age psykoreligioner som NLP är baserade på en i sig religiös idé, nämligen oro för en transcendent "annan". I världens monoteistiska trosriktningar, menar Bovbjerg, är syftet med religiös utövning gemenskap och gemenskap med en transcendent "andra", alltså en Gud. Med New Age psyko-religionerna, hävdar Bovbjerg, består denna orientering mot en transcendent "andra", men "den andra" har blivit "den andre i oss själva", det så kallade "omedvetna": "Individens inre liv blir immateriell fokusering av [psyko-]religiösa praktiker och det undermedvetna blir en beståndsdel av moderna individers förståelse av Jaget." Bovbjerg tillägger, "Kurser i personlig utveckling skulle vara meningslösa utan ett omedvetet som innehåller dolda resurser och dold kunskap om jaget." Således kretsar psyko-religiös praktik kring idéer om det medvetna och omedvetna jaget och att kommunicera med och komma åt det omedvetna jagets dolda resurser – den transcendenta "andra". Enligt Bovbjerg ligger föreställningen att vi har ett omedvetet jag bakom många NLP-tekniker antingen explicit eller implicit. Bovbjerg argumenterar, "Genom särskilda metoder förväntar sig [NLP-utövaren qua ] psyko-religiösa utövaren att uppnå självperfektion i en aldrig sinande transformation av jaget."

Bovbjergs sekulära kritik av NLP återspeglas i det konservativa kristna perspektivet av New Age som representeras av Jeremiah (1995) som hävdar: "Den 'förvandling' som rekommenderas av grundarna och ledarna för dessa affärsseminarier [som NLP] har andliga implikationer som en icke-kristen eller nytroende kanske inte känner igen. Tron på att människor kan förändra sig själva genom att åkalla kraften (eller guden) inom eller sin egen oändliga mänskliga potential är en motsägelse till den kristna uppfattningen. Bibeln säger att människan är en syndare och är frälst av Guds nåd ensam.

Immaterialrättstvister

I slutet av 1980 upphörde samarbetet mellan Bandler och Grinder. Den 25 september 1981 väckte Bandler en civilrättslig talan mot Grinder och hans företag och yrkade på föreläggande och skadestånd för Grinders kommersiella verksamhet i förhållande till NLP. Den 29 oktober 1981 meddelades en dom till förmån för Bandler. Som en del av ett förlikningsavtal gav Bandler Grinder en begränsad 10-årig licens att genomföra NLP-seminarier, erbjuda certifiering i NLP och använda NLP-namnet under förutsättning att royalties från intäkterna från seminarierna betalas till Bandler. I juli 1996 och januari 1997 väckte Bandler ytterligare två civilrättsliga åtgärder mot Grinder och hans företag, många andra framstående personer inom NLP och ytterligare 200 till en början icke namngivna personer. Bandler hävdade att Grinder hade brutit mot villkoren i förlikningsavtalet som ingicks i det ursprungliga fallet och hade lidit kommersiell skada till följd av de tilltalades påstådda olagliga kommersiella aktiviteter. Bandler krävde från varje svarande skadestånd inte mindre än 10 000 000 USD. I februari 2000 fann domstolen mot Bandler och angav att "Bandler har framställt felaktigt för allmänheten, genom sitt licensavtal och marknadsföringsmaterial, att han är den exklusiva ägaren till alla immateriella rättigheter förknippade med NLP, och har den exklusiva myndigheten att avgöra medlemskap i och certifiering i Society of NLP."

Angående denna fråga kommenterade Stollznow 2010, "ironiskt nog bråkade Bandler och Grinder på 1980-talet om varumärkes- och teoritvister. Talande nog, ingen av deras myriad av NLP-modeller, pelare och principer hjälpte dessa grundare att lösa sina personliga och professionella konflikter."

I december 1997 inledde Tony Clarkson civilrättsliga förfaranden mot Bandler för att få Bandlers brittiska varumärke NLP återkallat. Domstolen fann till förmån för Clarkson; Bandlers varumärke återkallades därefter.

I slutet av 2000 gick Bandler och Grinder in i en release där de bland annat kom överens om att "de är medskapare och medgrundare av tekniken för neurolingvistisk programmering" och "ömsesidigt är överens om att avstå från att nedvärdera varandra andras ansträngningar, på vilket sätt som helst, angående deras respektive engagemang inom området neurolingvistisk programmering."

ägs inte namnen NLP och Neuro-lingvistisk programmering av någon part och det finns inga begränsningar för någon part som erbjuder NLP-certifiering.

Föreningar, certifiering och utövares standarder

Namnen NLP och Neuro-lingvistisk programmering ägs inte av någon person eller organisation, de är inte varumärkesskyddade immateriella rättigheter och det finns ingen central tillsynsmyndighet för NLP-instruktion och certifiering. Det finns ingen begränsning för vem som kan beskriva sig själv som en NLP Master Practitioner eller NLP Master Trainer och det finns en mängd certifierande föreningar; detta har fått Devilly (2005) att beskriva sådana utbildnings- och certifieringsföreningar som granfalloons , dvs stolta och meningslösa sammanslutningar av människor.

Det finns stor variation i djupet och bredden av utbildning och standarder för utövare, och viss oenighet mellan dem på området om vilka mönster som är eller inte är faktiska NLP. NLP är ett öppet utbildningsområde utan någon "officiell" bästa praxis. Med olika författare, individuella tränare och utövare som har utvecklat sina egna metoder, koncept och etiketter, och ofta märker dem som NLP, skiljer sig utbildningsstandarderna och kvaliteten mycket åt. 2009 kunde en brittisk TV-presentatör registrera sin husdjurskatt som medlem i British Board of Neuro Linguistic Programming (BBNLP), som senare hävdade att den endast existerade för att ge sina medlemmar förmåner och inte för att intyga meriter.

Se även

• Emotionell frihetsteknik
• Lista över obevisade och motbevisade cancerbehandlingar
• Milton H. Erickson
• Familjesystemterapi
• Frank Farrelly
• Avatar kurs

Anmärkningsvärda utövare

• Steve Andreas
• Richard Bandler
• John Grinder
• Paul McKenna

Bibliografi

•   Bandler, R., Grinder, J. (1981), Reframing: Neuro-Linguistic Programming and the Transformation of Meaning , Real People Press. ISBN 0-911226-25-7

Vidare läsning

Onlineartiklar

• Bushak, Lecia (22 oktober 2013). "Neuro-lingvistisk programmering, oreglerad mental hälsoterapi, kan göra patienter värre, självmordsbenägna" . Medical Daily .
• Dunning, Brian (26 maj 2009). "Skeptoid #155: NLP: Neuro-lingvistisk programmering" . Skeptoid .
• Parlato, Frank (20 januari 2019). "NLP:s självmordsmönster – var det till hjälp för Nancy Salzman och Keith Raniere?" . Artvoice .
• "Neuro Linguistic Programming: Mental Health Veterans therapy fear" . BBC . 22 oktober 2013.

Böcker

•   Andreas, Steve; Charles Faulkner, red. (1996). NLP: den nya tekniken för prestation . New York, NY: HarperCollins. ISBN 978-0-688-14619-1 .
•   Austin, A. (2007). The Rainbow Machine: Tales from a Neurolinguist's Journal . Storbritannien: Real People Press. ISBN 978-0-911226-44-7 .
•   Bandler, R., Andreas, S. (red.) och Andreas, C. (red.) (1985), Using Your Brain-for a Change . ISBN 0-911226-27-3 .
• Bradbury, A (2008). "Neuro-lingvistisk programmering: Dags för en informerad granskning". Skeptisk intelligens . 11 .
•   Burn, Gillian (2005). NLP Pocketbook . Alresford, Storbritannien: Management Pocketbooks Ltd. ISBN 978-1-903776-31-5 .
•   Dilts, R., Hallbom, Tim, Smith, Suzi (1990), Beliefs: Pathways to Health & Well-being , Crown House Publishing, ISBN 978-1-84590-802-7 .
•   Dilts, R. (1990), Changing Belief Systems with NLP , Meta Publications. ISBN 978-0-916990-24-4 .
•   Ellerton, Roger (2005). Lev dina drömmar, låt verkligheten komma ikapp: NLP och sunt förnuft för tränare, chefer och dig . Ottawa, Kanada: Trafford Publishing. ISBN 978-1-4120-4709-8 .
•   Grinder, J., Bandler, R. (1976), Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson Volym I. ISBN 0-916990-01-X .
•   Grinder, M., Lori Stephens (red.) (1991), Righting the Educational Conveyor Belt . ISBN 1-55552-036-7
• Genie Z. Laborde , PhD (1987), Influencing with Integrity: Management Skills for Communication and Negotiation .
•   O'Connor, Joseph (2007), Not Pulling Strings: Application of Neuro-Linguistic Programming to Teaching and Learning Music . Kahn & Averill, London ISBN 1-871082-90-0
•   Satir, V. , Grinder, J., Bandler, R. (1976), Changing with Families: A Book om vidareutbildning för att vara människa , Science and Behaviour Books. ISBN 0-8314-0051-X

Tidskriftsartiklar

• Platt, Garry (2001). "NLP – Neuro Linguistic Programming or No Longer Plausible?". Träningsjournal . Maj. 2001 : 10–15.
• Morgan, Dylan A (1993). "Vetenskaplig bedömning av NLP". Journal of the National Council for Psychotherapy & Hypnotherapy Register . Vår. 1993 .