Lykaia

I antikens Grekland var Lykaia ( grekiska : Λυκαία ) en arkaisk festival med en hemlig ritual på sluttningarna av berget Lykaion ( "Vargberget"), den högsta toppen i rustika Arkadien . Ritualerna och myterna i denna primitiva övergångsrit centrerades på ett uråldrigt hot om kannibalism och möjligheten till en varulvsförvandling för de epheboi (ungdomsmännen) som var deltagarna. Festivalen ägde rum årligen, troligen i början av maj.

Epitetet Lykaios ("varg-Zeus") antas av Zeus endast i samband med Lykaia, som var den främsta arkadiska högtiden. Zeus hade bara en formell koppling som beskyddare av ritualen. I grundmyten om Lycaons bankett för gudarna som inkluderade köttet av ett människooffer , kanske en av hans söner, Nyctimus eller hans barnbarn, Arcas , välte Zeus bordet och slog Lycaons hus med en blixt; hans beskydd vid Lykaia kan ha varit lite mer än en formel. rapporterade filosofen Porphyry att Theophrastus hade jämfört offret "vid Lykaia i Arcadia" med karthagiska offer med Molok .

Ritualen var nattlig, att döma av namnet Nyctimus ( nyx , "natt") som gavs till sonen till Lycaeus som dödades och serverades som en del av högtiden för Zeus. Rykten om ceremonin som cirkulerade bland andra greker kretsade kring temat människooffer och kannibalism : enligt Platon skulle en viss klan samlas på berget för att göra ett offer vart nionde år till Zeus Lykaios, och en enda bit av mänskliga inälvor skulle blandas med djurets. Den som åt människoköttet sades förvandlas till en varg och kunde bara återfå mänsklig form om han inte åt igen av människokött förrän nästa nioåriga cykel var över. Resenären Pausanias berättade om en olympisk boxningsmästare Damarchus från Parrhasia, som hade "förvandlats till en varg vid offret till Zeus Lykaios, och förvandlats tillbaka till en man igen under det nionde året därefter", från vilket Walter Burkert bekräftar att, för Damarchus för att ha deltagit framgångsrikt minst nio år senare måste deltagarna i den rituella festen ha varit efeber.

Det fanns flera platser. På toppen på berget Lykaion Pausanias askhögaltaret till Zeus, men eftersom det var omöjligt att delta i riten, var han tvungen att "låta det vara som det är och som det var från början".

Nära den forntida askhögen där offren ägde rum fanns ett förbjudet område där, påstås, inga skuggor någonsin kastats. Alla som gick in skulle behöva offras. Det var grottan Rhea , Kretaia , där Zeus, enligt den lokala legenden, föddes och togs om hand av nymferna . Det fanns spel förknippade med det tillfredsställande slutförandet av Lykaia, som flyttades på 300-talet till Megalopolis ; när det grundades 371 f.Kr., var Megalopolis den första urbaniseringen i rustika Arkadien; där var det stora templet tillägnat Zeus Lykaios, även om arkadianerna fortsatte att offra på bergstoppen till Pausanias tid (2:a århundradet e.Kr.).

Moderna arkeologer har inte hittat några spår av mänskliga kvarlevor bland offeravfallet, men nya upptäckter vid askhögens altare på bergstoppen som Pausanias såg men var ovillig att bända i, avslöjar att det var mycket äldre än vad de klassiska grekerna själva insåg. Utgrävningar från början av 1900-talet på platsen hade inte avslöjat något tidigare än ca. 700 f.Kr., men det grekisk-amerikanska interdisciplinära berget Lykaion Excavation and Survey Project grävde ut en skyttegrav och upptäckte rituell närvaro på platsen i början av det tredje årtusendet f.Kr., tusen år innan Zeus dyrkades i Grekland. En sen minoisk bergkristallsäl med bilden av en tjur var en anmärkningsvärd överraskning.

Apollo Lykaios

Guden Apollo som dyrkades i de kultiska sederna på berget Lykaion kallades Apollo Lykaios. Mycket vetenskaplig debatt fortsätter om arten av epitetet "Lykaios" bortom dess geografiska och kultiska betydelse. Påståenden om att Apollo har en arkaisk vargform är i bästa fall spekulativa (och troligen baserade på historiskt omtvistade etymologier).

Figuren Apollo Lykaios bör dock inte förväxlas med den berömda Apollo Lyceus , den distinkta statytypen av guden som visades i Lyceum i Aten där Aristoteles undervisade. Denna siffra är helt orelaterade till Apollo Lykaios. Likaså hänvisar Lycian Apollo till Apollo-kulten i det anatoliska kungariket Lykien, över Egeiska havet, och inte Lykaia.

Lykaian Pan

En helgedom Pan var också belägen på berget. Enligt traditionen Evander av Pallantium , son till Hermes, en koloni från Pallantion i Arkadia till Italien, där han byggde en stad Pallantion på Palatinen, och introducerade kulten av Pan Lýkaios och högtiden Lykaia, som senare blev stora romerska högtiden Lupercalia .

Moderna Lykaia

Lågan tändes i Lykaia i augusti 2005

1973 etablerade Ano Karyes(ΑΝΩ ΚΑΡΥΕΣ) Association "O Lykaios Dias(Ο Λύκαιος Δίας)" det moderna Lykaia, som hålls vart fjärde år på samma plats som de antika spelen. Mottot för dessa spel är "Laurels, not prizes" (grekiska: "Στεφανίτες" και όχι "Χρηματίτες"), vilket betyder att syftet med dessa spel enbart är att belöna människans moraliska fullkomlighet och inte vinnaren betyder att belöna människan. Moderna Lykaia hålls vanligtvis i början av augusti. Spelen börjar med att lågan tänds på arkadians heliga topp. Estiaderna av berget Lykaion, som gör sitt framträdande från norr, för med sig Arcadians eviga låga. Den första Estiada går långsamt mot den södra pelarbasen (där två kungsörnar placerades i antiken) och tänder facklan. Överprästinnan reciterar Lycean Ode av Pindarus och ger sedan facklan till en idrottare som heter facklanbärare. Fackelbäraren springer sedan in på stadion och tänder altaret som är placerat där. Avslutningsceremonin inkluderar kulturevenemang, sänkning av flaggan och uppspelning av Greklands nationalsång. Vinnaren av varje idrottsevenemang belönas med en olivkvist, en kopp, ett stativ, en medalj eller ett diplom. Alla idrottare som deltog - oavsett prestation - får ett deltagandebevis, vilket motiverar spelens motto. Den 9:e Lykaia hölls från den 29:e juli till den 7:e augusti 2005. De 10:e spelen ägde rum sommaren 2009. De 11:e spelen ägde rum från 27 juli till 4 augusti 2013. Den sista dagen (4 augusti) ) friidrottsevenemangen ägde rum på bergsstadion. De 12:e Lycae-spelen hölls sommaren 2017. Det 13:e firandet hölls från 31 juli till 7 augusti 2022.

Källor

Potamianos, K. Mount Lykaion genom århundradena . Upplaga av Kotylio Association, Aten 2005.
I år, den heliga lågan i Lykea . "Apodemon Epos" Magazine of European Art Center (EUARCE) 2:a numret 1997 s.1-2
"Lykaea". ' "EI" Magazine of European Art Center (EUARCE) i Grekland, 3:a numret 1993'

- Georgia Simopoulou, The revival of "Lykaea" - en historisk väg s.52-54

- Ulrich Sinn, Zeus Lykaios helgedom . s. 55

"Lykaea". ' "EI" Magazine of European Art Center (EUARCE) i Grekland, 13:a numret 1996'

- "Lykaea" , s.15 - "The "Lykaea" för all Hellenismus", sid. 39

- Amalia Chajianagnostou, "Mt. Lykaeon, Sanctuary Mount of Arcades" , s.40

- Plyxeni Kasda, "Den lilles styrka" , s.41