Ganymedes (mytologi)

Ganymedes
Ganymedes
Kusbärare till gudarna
	Romersk marmorbyst föreställande Ganymedes, daterad till 200-talet, nu på Louvren
Boning	Berget Olympen
Föräldrar	Tros och Callirhoe eller Acalaris

I grekisk mytologi , Ganymedes ( / ˈ ɡ æ n ɪ m iː d / ) eller Ganymedes ( / ɡ æ n ɪ ˈ m iː d iː z / ; antik grekiska : Γανυμήδης Ganymēdēy var ett hem som var sitt hem . Homer beskriver Ganymedes som den vackraste av dödliga och berättar historien om hur han kidnappades av gudarna för att tjäna som Zeus' munkbärare i Olympen .

[Ganymedes] var den vackraste födda av de dödligas ras, och därför fångade gudarna honom till sig själva, för att vara Zeus vinhällare, för hans skönhets skull, så att han kunde vara bland de odödliga.

— Homeros , Iliaden , Bok XX, raderna 233–235.

Myten var en förebild för den grekiska sociala seden payerastía , det romantiska förhållandet mellan en vuxen man och en tonåring. Den latinska formen av namnet var Catamitus (och även "Ganymedes"), från vilket det engelska ordet catamite härstammar. Sokrates säger att Zeus var kär i Ganymedes, kallad "lust" i Platons Phaedrus . Enligt Platons lagar anklagades kretensarna regelbundet för att ha uppfunnit myten eftersom de ville rättfärdiga sina onaturliga nöjen .

Familj

I den grekiska mytologin är Ganymedes son till Tros av Dardania , vars namn "Troja" antas härledas, antingen av hans fru Callirrhoe , dotter till flodguden Scamander , eller Acallaris , dotter till Eumedes . Beroende på författaren är han bror till Ilus , Assaracus , Cleopatra eller Cleomestra.

Berättelserna om Ganymedes skiljer sig dock mycket åt i sina detaljer, för vissa kallade honom en son till Laomedon , andra en son till Ilus. I vissa versioner är han känd som Dardanus , i andra som Erichthonius eller Assaracus.

Jämförande tabell över Ganymedes familj
Relation	Namn	Källor
Relation	Namn	Homer	Homeriska hymner	Euripides	Diodorus	Cicero	Dionysius	Apollodorus	Hyginus	Dictys	Mild	Suda	Tzetzes
Härstamning	Tros ♂	✓	✓		✓		✓	✓		✓		✓
	Akallaris ♀						✓
	Callirhoe ♀							✓
	Laomedon ♂			✓		✓
	Erichthonius ♂								✓
	Assaracus ♂								✓
	Dardanus ♂										✓
	Ilus ♂												✓
Syskon	Ilus	✓			✓			✓		✓		✓
	Assaracus	✓			✓			✓				✓
	Cleopatra							✓
	Cleomestra									✓

Mytologi

Romerska relief som visar Zeus örn som bortför Ganymedes, hans frygiska mössa som anger ett österländskt ursprung och en flodgud

Ganymedes fördes bort av Zeus från berget Ida nära Troja i Frygien . Ganymedes hade skött får, en rustik eller ödmjuk strävan som kännetecknar en hjältes pojkedom innan hans privilegierade status avslöjas, när en örn transporterade ungdomarna till berget Olympen . Fågeln beskrivs ibland som att den står under Zeus befäl och ibland som den förvandlade guden.

På Olympen beviljade Zeus Ganymedes evig ungdom och odödlighet som gudarnas officiella munkbärare, i stället för Hebe , befriad från pliktbärande plikter efter hennes äktenskap med Herakles . Alternativt Iliaden Hebe (och vid ett tillfälle, Hefaistos ) som gudarnas koppbärare med Ganymedes som Zeus personliga koppbärare. Edmund Veckenstedt förknippade Ganymedes med skapandet av mjöd , som hade ett traditionellt ursprung i Frygien. I olika litteraturer som Aeneiden Hera , Zeus hustru, Ganymedes som en rival för sin mans tillgivenhet. I olika berättelser satte Zeus senare Ganymedes på himlen som stjärnbilden Vattumannen ("vattenbäraren" eller "koppbäraren"), som ligger intill Aquila (örnen). Som ett erkännande av myten hette den största månen på planeten Jupiter (uppkallad efter Zeus romerska motsvarighet) Ganymedes av den tyske astronomen Simon Marius .

Ganymedes häller ut en dricksoffer för Zeus (Attisk röd-figur calyx krater av Eucharides målare , ca 490–480 f.Kr.)

I Iliaden sägs Zeus ha kompenserat Ganymedes far Tros med gåvan av fina hästar, "desamma som bär de odödliga", levererade av budbärarguden Hermes . Tros tröstades med att hans son nu var odödlig och skulle bli gudarnas munskänk, en ställning med stor utmärkelse.

Zeus kysser Ganymedes – En kopia av ett original av Wilhelm Böttner. Ursprungligen målad c. 1780. Denna kopia är målad på 1800-talet

Platon redogör för den pederastiska aspekten av myten genom att tillskriva dess ursprung till Kreta , där den sociala seden payerastía antogs ha sitt ursprung (se " Kretensisk pederasty" ). Athenaeus spelade in en version av myten där Ganymedes fördes bort av den legendariske kungen Minos för att tjäna som hans munskänk istället för Zeus. Vissa författare har likställt denna version av myten med kretensiska pederastiska praxis, som registrerats av Strabo och Ephoros , som involverade bortförandet av en ungdom av en äldre älskare under en period av två månader innan ungdomen kunde återinträda i samhället som en man . Xenophon skildrar Sokrates som förnekar att Ganymedes var Zeus katamit , men hävdar istället att guden älskade honom för hans psykē , "sinne" eller "själ", vilket ger etymologin för hans namn som ganu- "att ta njutning" och mēd- "sinne. " Xenofons Sokrates påpekar att Zeus inte gav någon av sina älskare odödlighet, men att han gav Ganymedes odödlighet.

I poesin blev Ganymedes en symbol för den vackra unga hanen som lockade till sig homosexuell lust och kärlek. Han framställs inte alltid som medgivande. Men i Argonautica av Apollonius av Rhodos är Ganymedes rasande på guden Eros för att ha lurat honom vid hasardspelet som spelades med knogben , och Afrodite skäller ut sin son för att han "lurat en nybörjare". Den augustianska poeten Vergilius skildrar bortförandet med patos: pojkens åldrade lärare försöker förgäves att dra honom tillbaka till jorden, och hans hundar viker värdelöst i himlen. De lojala hundarna som ropar efter sin bortförda herre är ett vanligt motiv i visuella skildringar och refereras av Statius :

Här bärs den frygiska jägaren upp på gulbruna vingar, Gargaras utbredning sjunker nedåt när han reser sig, och Troja blir dunkel under honom; sorgligt stå hans kamrater; förgäves trötta hundarna sina strupar av skällande, förfölja hans skugga eller viken vid molnen.

Inom konsten

Forntida bildkonst

Ganymedes rullar en båge och bär upp en tupp , en kärleksgåva från Zeus, som är avbildad i jakten på framsidan av en vas av Berlinsmålaren ( attic red-figure krater , 500–490 fvt)

Zeus bär bort Ganymedes ( senarkaisk terrakotta, 480–470 f.Kr.)

I Aten på 500-talet blev berättelsen om Ganymedes populär bland vasmålare, vilket var lämpligt för symposiet för alla män . Ganymedes avbildades vanligtvis som en muskulös ung man, även om grekisk och romersk skulptur typiskt beskrev hans kroppsbyggnad som mindre utvecklad än idrottares.

En av de tidigaste avbildningarna av Ganymedes är en krater med röd figur av Berlin-målaren i Musée du Louvren . Zeus förföljer Ganymedes på ena sidan, medan ynglingen springer iväg på andra sidan, rullande längs en båge samtidigt som han håller en galande kuk högt. Ganymedes-myten skildrades i igenkännliga samtida termer, illustrerade med vanligt beteende av homoerotiska uppvaktningsritualer, som på en vas av "Akillesmålaren" dit Ganymedes också flyr med en kuk. Tuppar var vanliga gåvor från äldre manliga friare till yngre män som de var intresserade av romantiskt i 400-talets Aten. Leochares (ca 350 f.Kr.), en grekisk skulptör från Aten som var förlovad med Scopas på mausoleet vid Halikarnassus, gjutna en förlorad bronsgrupp av Ganymedes och örnen, ett verk som ansågs anmärkningsvärt för sin geniala komposition. Den är tydligen kopierad i en välkänd marmorgrupp i Vatikanen . Sådana hellenistiska gravitationstrotsande bedrifter var inflytelserika i barockens skulptur .

Ganymedes och Zeus i skepnad av en örn var ett populärt ämne på romerska begravningsmonument med minst 16 sarkofager som skildrade denna scen.

Renässans och barock

Ganymedes var en viktig symbol för homosexuell kärlek inom den visuella och litterära konsten från renässansen till den sena viktorianska eran , tills Antinous , den rapporterade älskaren till den romerske kejsaren Hadrianus , blev ett mer populärt ämne.

I Shakespeare's As You Like It (1599), en komedi om missförstånd i den magiska miljön i Ardenskogen, blir Celia , utklädd till en herdinna, "Aliena" (latin "främling", Ganymedes syster) och Rosalind , eftersom hon är "mer än vanligt lång", klär ut sig till en pojke, Ganymedes, en välkänd bild för publiken. Hon spelar på sin tvetydiga charm för att förföra Orlando , men också (oavsiktligt) herdinnan Phoebe. Så bakom konventionerna i den elisabethanska teatern i sin ursprungliga miljö, spelade den unge pojken flickan Rosalind som klär ut sig till en pojke och sedan uppvaktas av en annan pojke som spelar Phoebe. Ganymedes dyker också upp i öppningen av Christopher Marlowes pjäs Dido, Queen of Carthage , där hans och Zeus tillgivna skämt avbryts av en arg Afrodite (Venus). I den senare jakobinska tragedin Women Beware Women av Thomas Middleton , verkar Ganymede, Hebe och Hymen kort för att tjäna som koppbärare till domstolen, varav en har förgiftats i ett mordförsök, även om planen går fel.

Anspelningar på Ganymedes förekommer med viss frekvens i spansk 1600-talsteater. I El castigo sin venganza (1631) av Lope de Vega räddar Federico, son till hertigen av Mantua, Casandra, hans framtida styvmor, och paret kommer senare att utveckla ett incestuöst förhållande. För att understryka den icke-normativa relationen innehåller verket en lång passage, möjligen en ekfras som härrör från italiensk konst, där Jupiter i form av en örn bortför Ganymedes. Två pjäser av Tirso de Molina , och i synnerhet La prudencia en la mujer, innehåller spännande referenser till Ganymedes. I just denna pjäs bär en judisk läkare som försöker förgifta den blivande kungen en kopp som jämförs med Ganymedes.

En av de tidigaste bevarade icke-uråldriga avbildningarna av Ganymedes är ett träsnitt från den första upplagan av Emblemata (ca 1531), som visar ungdomen som rider på örnen i motsats till att bli bortförd. Men denna komposition är ovanlig, med endast skisser av Michelangelo som överlevde föreställande Ganymedes bärs. Målaren-arkitekten Baldassare Peruzzi inkluderade en panel av våldtäkten av Ganymedes i ett tak i Villa Farnesina, Rom, (ca 1509–1514), med Ganymedes långa blonda hår och flickaktiga ställning som gör honom identifierbar vid första anblicken och greppar örnens vinge utan motstånd. I Antonio Allegri Correggios Ganymede Abducted by the Eagle ( Wien ) är Ganymedes grepp mer intimt. Rubens målade två välkända versioner, den tidigare daterad till 1611–1612 (Fürstlich Schwarzenbergische Kunststiftung, på permanent utlåning till Liechtenstein Museum ) porträtterar den unge Ganymedes i omfamningen av örnen som fick sin bägare medan en senare version daterades till 1636– 1638 målad för den spanska kungens jaktstuga ( Museo del Prado ) visar de unga många som svepts upp våldsamt av örnen. Johann Wilhelm Baur porträtterar en fullvuxen Ganymedes som självsäkert rider på örnen mot Olympen i Ganymede Triumphant (ca 1640-talet). Å andra sidan, när Rembrandt målade våldtäkten av Ganymedes för en holländsk kalvinistisk beskyddare 1635, bär en mörk örn upp en fyllig kerubisk baby (Paintings Gallery, Dresden) som skriker och kissar av skräck. En staty från 1685 av Ganymedes och Zeus med titeln Ganymède Médicis av Pierre Laviron står i Versailles trädgårdar .

Exempel på Ganymedes i Frankrike på 1700-talet har studerats av Michael Preston Worley. Bilden av Ganymedes var alltid den av en naiv tonåring åtföljd av en örn och de homoerotiska aspekterna av legenden behandlades sällan. Faktum är att historien ofta var mer sexualiserad. Den neoplatonska tolkningen av myten, också vanlig under den italienska renässansen, våldtäkten av Ganymedes, representerade uppstigningen till andlig perfektion. Dessa verkade dock inte vara av intresse för upplysningsfilosofer och mytografer. Jean-Baptiste Marie Pierre , Charles-Joseph Natoire , Guillaume II Coustou , Pierre Julien , Jean-Baptiste Regnault och andra bidrog med bilder av Ganymedes till fransk konst under denna period.

Galleri

Ganymedes i renässans- och barockkonst
Michelangelos Ganymedes . Kopia efter ett förlorat original (1532) penna. Royal Collection , Windsor Castle
Ganymedes våldtäkt (1611–1612) av Rubens , Liechtenstein Museum
Ganymedes våldtäkt (1636–1638) av Rubens , Prado
Ganymedes våldtäkt (1635) av Rembrandt
Induktionen av Ganymedes i Olympen (1768) av van Loo
Ganymède Médicis (1684–1685) av Pierre Laviron i Versailles .

Modern

Ganymedes (1804) av José Álvarez Cubero

Staty av Ganymedes vid Zürichsjön

"'Modern Version of Ganymedes' Introduktion av Budweiser till gudarna": annons i Theatre Magazine, februari 1906

José Álvarez Cuberos skulptur av Ganymedes, utförd i Paris 1804, gav den spanska skulptören ett omedelbart erkännande som en av de ledande skulptörerna på sin tid.
Vollmers Wörterbuch der Mythologie aller Völker , (Stuttgart, 1874) illustrerar "Ganymedes" genom en gravyr av en "romersk relief", som visar en sittande skäggig Zeus som håller bägaren åt sidan för att dra in en naken Ganymedes i hans famn. Den gravyren var dock inget annat än en kopia av Raphael Mengs förfalskade romerska fresk, målad som ett praktiskt skämt om artonhundratalets konstkritiker Johann Winckelmann som växte desperat i sitt sökande efter homoerotiska grekiska och romerska antikviteter. Denna historia berättas mycket kort av Goethe i hans Italienische Reise .
I Chatsworth på 1800-talet lade ungkarlen hertigen av Devonshire till sitt skulpturgalleri Adamo Tadolinis nyklassiker "Ganymede and the Eagle", där en lyxigt liggande Ganymede, omfamnad av en vinge, förbereder sig för att byta en hacka med örnen . Den ömtåliga koppen i hans hand är gjord av förgylld brons, vilket ger den vita marmorgruppen en oroande omedelbarhet och realism.
Under de tidiga åren av 1900-talet ställdes toposerna av Ganymedes bortförande av Zeus till kommersiellt företags tjänst. Efter att ha anpassat en litografi från 1892 av Frank Kirchbach , lanserade bryggeriet i Anheuser-Busch 1904 en annonskampanj som publicerade Budweiser- ölets framgångar. Samlarföremål med grafiken på affischen fortsatte att produceras i början av 1990-talet.
Dikten " Ganymed " av Goethe tonsattes av Franz Schubert 1817; publicerad i hans Opus 19, nr. 3 (D. 544). Även satt av Hugo Wolf.
Den portugisiske skulptören António Fernandes de Sá representerade bortförandet av Ganymedes 1898. Skulpturen finns i Jardim da Cordoaria , i Porto ( Portugal ).
I berättelser av PG Wodehouse är Junior Ganymede en tjänsteklubb, analog med Drönarna , som Jeeves tillhör. Wodehouse döpte den efter Ganymedes, förmodligen med hänvisning till hans roll som koppbärare.
Ganymede är ett motvilligt musikfan i Kurtis Blows låt från 1980 "Way Out West". Efter timmar av rap av "The Stranger" (Kurtis) reser han sig så småningom upp för att dansa.
Den amerikanske konstnären Henry Oliver Walker målade en väggmålning i Library of Congress i Washington DC ca. 1900, föreställande en tonåring, naken Ganymedes på ryggen av en örn.
Ganymedes och guden Dionysos gör ett framträdande i Everworld VI: Fear the Fantastic , av KA Applegates fantasyserie Everworld . Ganymedes beskrivs som attraherande både män och kvinnor.

Min första tanke, min första blixt var att det var en vacker kvinna.... Ängeln var vacker, med ett ansikte dominerat av enorma, glänsande gröna ögon och inramat av gyllene ringar, och med en bågemun och fylliga läppar och lysande vitt tänder. Och först då, först efter att jag hade känt det där första ruset av osannolik köttslig lust, kom det upp för mig att denna ängel var en man.

Ganymede Waters Zeus as an Eagle av Bertel Thorvaldsen ( Thorvaldsens Museum , Köpenhamn, Danmark)

1959 refererade Robert Rauschenberg till myten i ett av sina mest kända verk, Canyon och i ett annat verk, Pail for Ganymede . I "Canyon" upprepar ett foto av Rauschenbergs son Christopher vackert det spädbarn som Rembrandt porträtterade på 1600-talet. En uppstoppad örn dyker upp från det platta bildplanet med en kudde knuten till ett snöre alldeles nära sin klo. Kudden speglar också den unge pojkens kropp och Rembrandts målning.
Ganymedes är en motvillig son i WH Audens dikt med det namnet, men han avgudar örnen som lär honom hur man dödar.
Felice Picanos roman An Asian Minor från 1981 återuppfinner historien om Ganymedes.
I 2016 års videospel Overwatch . har karaktären Bastion en fågel som heter Ganymede
En karaktär i Terra Ignota -serien av Ada Palmer heter Ganymede de la Trémoille
Öppnandet av Will Selfs roman Phone 2017 hänvisar till "agenter från Ganymede" (s. 6) för att utforska försiktighet inom det homosexuella samhället under tidigare decennier.
Den första dikten i Jericho Browns Pulitzer Prize for Poetry -vinnande bok 2019 The Tradition heter "Ganymede". Brown, som ofta förhör ämnen om sexualitet och ras, för den grekiska bortförandemyten i kontakt med historien om det amerikanska slaveriet.

Släktträd

Zeus / Jupiter

Afrodite / Venus

Ares / Mars

Rhea Silvia /Ilia

Hersilia

Romulus

Remus

Anteckningar

Källor

Gamla källor

Ganymedes namnges av olika antika grekiska och romerska författare:

Homeros – Iliaden 5.265; Iliaden 20.232;
Homerica – Den lilla Iliaden, Frag 7;
Homeriska hymner – Hymn V, Till Afrodite, 203–217;
Theognis – Fragment 1.1345;
Pindar – Olympian Odes 1; 11;
Euripides – Iphigenia vid Aulis 1051;
Platon – Phaedrus 255; Lagar 636c
Apollonios Rhodios – Argonautica 3.112f;
ps-Apollodorus – Bibliotheke 2.104; 3,141;
Strabo – Geografi 13.1.11;
Pausanias – Guide till Grekland V.24.5; V.26.2–3;
Diodorus Siculus – Historiska biblioteket 4.75.3;
Hyginus
- Fabulae 89; 224; 271;
- Astronomica 2.16; 2,29;
Ovidius – Metamorfoser 10.152;
Vergilius – Aeneid 1.28; 5,252;
Cicero – De Natura Deorum 1.40;
Valerius Flaccus – Argonautica 2.414; 5,690;
Statius
- Thebaid 1,549;
- Silvae 3.4.13;
Apuleius – The Golden Ass 6.15; 6,24;
Quintus Smyrnaeus – Trojas fall 8.427; 14,324;
Nonnus – Dionysiaca 8,93; 10,258; 10,308; 12,39; 14,430; 15,279; 17,76; 19,158; 25,430; 27,241; 31,252; 33,74; 39,67; 47,98;
Suda – Ilion; Minos;

Moderna källor

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Ganymedes ". Encyclopædia Britannica . Vol. 11 (11:e upplagan). Cambridge University Press. sid. 454.