Chiron
| Chiron | |
|---|---|
The Education of Achilles av Chiron , fresk från Herculaneum , 1:a århundradet e.Kr. (Museo Archeologico Nazionale, Neapel)
| |
| Boning | Thessalien |
| Personlig information | |
| Föräldrar | Cronus och Philyra |
| Syskon | Hestia , Demeter , Hera , Hades , Poseidon , Zeus |
| Umgås | Chariclo |
| Barn | Hippe , Endeïs , Ocyrhoe , Carystus , Aristaeus |
I grekisk mytologi hölls Chiron ( / ' ) för att vara den ˈk aɪrən ; romaniserad / KY -rən även Cheiron eller Kheiron ; antikgrekiska : Χείρων , : brethren Kheírōn , lit. 'hand superlativa bland hans . kallades "den klokaste och rättvisaste av alla kentaurerna".
Biografi
_(14569094819).jpg)
Chiron var känd genom hela den grekiska mytologin för sin ungdomsvårdande natur. Hans personliga färdigheter tenderar att matcha de hos hans fosterfar Apollo , som lärde den unge kentauren medicinkonsten, örter, musik, bågskytte, jakt, gymnastik och profetior, och fick honom att höja sig över sin vilda natur. Chiron var känd för sin kunskap och skicklighet inom medicin, och fick därför krediten för upptäckten av botanik och farmaci, vetenskapen om örter och medicin.
Liksom satyrer var kentaurer ökända för att vara vilda, lustiga, alltför överseende drinkare och karusanter, våldsamma när de var berusade och allmänt okultiva brottslingar. Chiron, däremot, var intelligent, civiliserad och snäll, eftersom han inte var direkt relaterad till de andra kentaurerna på grund av sin härkomst. Han var son till Titan Cronus och Oceanid Philyra , och därmed möjlig bror till Dolops och Aphrus, förfader och eponym för Aphroi, dvs de infödda afrikanerna . Chiron bodde övervägande på berget Pelion ; där gifte han sig med nymfen Chariclo som födde honom tre döttrar, Hippe (även känd som Melanippe som betyder "svarta stoet" eller Euippe , "bra sto"), Endeïs och Ocyrhoe och en son Carystus . En annan källa uppgav också att hans fru kallades Nais [ citat behövs ] medan en viss Aristaeus kallades hans son.
Liksom de andra kentaurerna fördrevs Chiron senare av Lapithae från sitt hem; men uppoffringar erbjöds honom där av Magnesianerna tills en mycket sen period, och familjen av Cheironidae i det grannskapet, som var framstående för sina kunskaper om medicin, betraktades som hans ättlingar.
Fysiskt utseende
Även om det är en kentaur , skiljer sig Chirons fysiska utseende ofta något från andra kentaurer, vilket visar hans status och arv. I traditionella grekiska representationer av Chiron är hans framben mänskliga snarare än hästar. Detta i motsats till den traditionella representationen av kentaurer, som har hela underkroppen på en häst. Detta skiljer tydligt Chiron från de andra kentaurerna, vilket gör honom lätt identifierbar. Denna skillnad kan också ha markerat Chirons unika härstamning, att vara son till Cronus . Chiron avbildas ofta bärandes på en gren med döda harar som han har fångat hängande från den. Chiron avbildas också ofta bärande kläder, vilket visar att han är mer civiliserad och till skillnad från en normal kentaur (de enda andra tillfälliga undantagen från denna regel är kentaurerna Nessus och Pholus ).
Utbildningen av Achilles väggmålning, från basilikan i Herculaneum (överst till höger), är en av de vanligaste romerska avbildningarna av Chiron, då han lär Achilles att lyra. I denna version ser vi Chiron med en helt ekvin underkropp, i motsats till de antika grekiska representationerna. Förutom denna omkonfiguration förändras Chirons utseende ytterligare med hans öron. Medan tidigare mänskliga, Chirons öron nu matchar en satyrs öron ; hopvikt upptill. Denna återgivning skapar en mer bestialisk version av Chiron, mycket mer lik en vanlig kentaur. Det kan vara möjligt att på grund av framväxten av skriftliga källor, inspirerades romerska konstnärer av skriftliga beskrivningar av Chiron; helt enkelt använda ordet kentaur, snarare än att ha tillgängliga traditionella visuella representationer. Detta kan då inte vara en avsiktlig omarbetning av Chiron-myten från romarnas sida, utan helt enkelt en förlorad nyans av karaktären i dess migration från Grekland till Rom. Som F. Kelsey skriver; "Vår målnings Chiron, ... har en kropp som de andra kentaurerna, men det mänskliga elementets framträdande plats i hans natur är inte mindre markant; han är den vise och milda läraren, instruktören av en konst" . Chiron har behållit ett inslag av kläder och fått en lagerkrans, vilket tyder på att konstnären ville gestalta adeln, eller till och med gudomlighet, mer i överensstämmelse med den traditionella uppfattningen. Det har också föreslagits att denna fresk är en reproduktion av en verklig staty i det romerska forumet.
Mytologi
Tidiga år
Enligt en arkaisk myt föddes Chiron av Titan Cronus när han hade tagit formen av en häst och impregnerat nymfen Philyra . I en annan version var hans mor nymfen Naïs .
Chirons härstamning skilde sig från andra kentaurer, som föddes från Ixion , överlämnade till ett brinnande hjul, och Nephele ("moln"), som i olympiern Zeus uppfann för att se ut som Hera .
Strax efter att hon fött Chiron övergav Philyra sitt barn av skam och avsky. Chiron, i praktiken föräldralös, hittades senare av guden Apollo , som tog honom under sina vingar och lärde honom konsten att musik, lyra, bågskytte, medicin och profetior. Apollos tvillingsyster, Artemis, tränade honom i bågskytte och jakt. Chirons unikt fridfulla karaktär, vänlighet och intelligens tillskrivs Apollo och Artemis .
Vissa källor spekulerar i att Chiron ursprungligen var en tessalisk gud, som senare ingick i det grekiska pantheonet som en kentaur. [ citat behövs ]
En stor healer, astrolog och respekterat orakel, sades Chiron vara den första bland kentaurer och mycket vördad som lärare och handledare. Bland hans elever fanns många kulturhjältar : Asclepius , Aristaeus , Actaeon , Achilles , Jason , Medus .
Det finns också en ihållande koppling till Peleus genom hela Chirons myt. Detta kan förklaras att den senare var farfar till Peleus genom sin dotter Endeis som gifte sig med kungen av Aegina, Aeacus. Chiron räddade livet på Peleus när Acastus försökte döda honom genom att ta hans svärd och lämna honom ute i skogen för att slaktas av kentaurerna. Chiron hämtade svärdet för Peleus. Chiron förklarade sedan för Peleus hur man fångar nymfen Thetis , vilket ledde till deras äktenskap.
Chiron är också kopplad till historien om argonauterna , som han tog emot vänligt när de kom till hans bostad på sin resa, för många av hjältarna var hans vänner och elever.
Studenter
.jpg)
Chiron var en känd mentor och tog upp några framtida hjältar som:
- Akilles – Sonen till Argonauten Peleus och Nereid Thetis . Peleus hade en vänskaplig relation med Chiron, som redan hade räddat honom från Acastus och ett gäng mordiska kentaurer, och senare återställde åsynen av Phoenix , en blind vän till Peleus. När Akilles var gammal nog förde Peleus honom till Chiron, som tog emot honom som en lärjunge, och matade honom inälvorna av lejon och galtar, och björnmärg. I vissa konton kallades Achilles tidigare "Ligyron", och Chiron gav honom sitt nya namn. Senare i sitt liv lärde Achilles Patroklos vad Chiron hade lärt honom, inklusive den medicinska konsten.
- Aristaeus – Även om hans mor Cyrene bodde i Libyen , tog Aristaeus far Apollo med honom till berget Pelion för att födas upp av Chiron. Aristaeus skulle senare i sitt liv bli en gud för vissa rustika konster som biodling och osttillverkning. Dessutom är han huvudpersonen i en skapelsemyt om de etesiska vindarna .
- Actaeon – Son till Autonoë och Aristeus (en ovannämnd elev till Chiron). Han blev en utmärkt jägare tack vare kentaurens lektioner. I vuxen ålder, när han jagade i skogen, såg han jungfrugudinnan Artemis bada, som straffade honom för att han såg hennes nakna kropp genom att förvandla honom till en hjort. Hans jakthundar kände inte igen honom och slukade honom. Hundarna, okunniga om vad de hade gjort, kom till grottan Chiron och sökte sin herre, och kentauren skapade en bild av Actaeon för att lindra deras sorg.
- Asklepios – den grekiska läkarnas gud. Artemis dödade Asclepius mamma Coronis efter att hennes älskare Apollo upptäckte att hon var otrogen mot honom. Men Coronis hade fått en son till honom, och innan hennes kropp hade förtärts av begravningsbålet räddade han barnet (Asclepius) och förde det till Chiron, som uppfostrade honom och lärde honom konsten att bota. När Chirons dotter Ocyrhoe såg honom, profeterade hon hans öde och död, och på grund av detta förvandlade Zeus henne till ett sto. Faktum är att Asclepius senare skulle dö på grund av sin hybris : han hade blivit en så skicklig läkare att han kunde återuppliva de döda, och Zeus skulle sluta döda honom för detta.
- Jason – Argonauternas ledare var, i vissa versioner, uppfostrad av Chiron. Jasons far Aeson hade blivit inlåst av sin bror Pelias , men han lyckades få en son med en kvinna som heter Alcimede . När Alcimede förlöste Jason, låtsades hon att han var dödfödd för att undgå Pelias meddelande, och gav honom sedan till Chiron. Jasons son Medus kommer också att bli en av kentaurens elever.
- Medus – Alternativt kallad Medeus eller Polyxenus, hans mor var Medea , men berättelserna skiljer sig åt om hans far, som kan vara antingen Jason , en asiatisk kung, eller Aegeus av Aten . Precis som sin far uppfostrades han av Chiron. Senare i sitt liv skulle han bli den första kungen av mederna .
Patroklos är också numrerad bland eleverna av Statius (en romersk poet från 1:a århundradet e.Kr.) i hans oavslutade verk, Achilleiden, även om Homeros tydligt motsäger honom.
Enligt Ptolemaios Hephaestion (förmodligen samma som Ptolemaeus Chennus ), en författare och dramatiker vars verk nu är förlorade, var Chiron också mentor för guden Dionysos (som blev kentaurens eromenos , och lärde sig av honom sånger och danser) och en ungdom vid namn Cocytus; den senare skulle ha botat Adonis , när han skadades av en galt, med hjälp av de medicinska tekniker som lärt sig av sin lärare. Det är värt att notera att Ptolemaios berättelse bara överlevde tack vare Photios I: s sammanfattning av hans verk. Photios I, en ekumenisk patriark från 900-talet e.Kr., kritiserade hårt Ptolemaios och fördömde honom för att han till synes förvrängt, uppfunnit och misstolkat myter. Med tanke på att lite är känt om Ptolemaios och hans verk inte är bevarade, är det okänt om han bara rapporterade alternativa versioner av myter eller hittade på dem.
Död
Hans adelhet återspeglas ytterligare i berättelsen om hans död, då Prometheus offrade sitt liv, vilket gjorde att mänskligheten kunde få användning av eld. Som son till Cronus var han odödlig, så det överläts till Herakles att göra ett fynd med Zeus för att byta ut Chirons odödlighet mot livet av Prometheus, som hade kedjats fast vid en klippa och lämnats för att dö för sina överträdelser. Chiron genomborrades med en pil som tillhörde Herakles som hade behandlats med blodet från Hydra , eller, i andra versioner, gift som Chiron hade gett till hjälten när han hade varit under den ärade kentaurens ledning. Enligt ett Scholium på Theocritus , hade detta ägt rum under Herakles besök i grottan av Pholus på berget Pelion i Thessalien under hans fjärde arbete och besegrade Erymanthian Boar . Medan de åt middag bad Herakles om lite vin till hans måltid. Pholus, som åt sin mat rå, blev förbluffad. Han hade fått ett kärl med heligt vin av Dionysos någon gång tidigare, för att hållas i förtroende av kentaurerna tills den rätta tiden för dess öppnande. På Herakles uppmaning tvingades Pholus att producera kärlet med heligt vin. Hjälten kippade efter vin, tog det ifrån honom och tvingade upp det. Därpå flödade ångorna av det heliga vinet ut ur grottan och berusade de vilda kentaurerna ledda av Nessus som hade samlats utanför. De attackerade med stenar och granar grottan som låg i närheten av Malea . Herakles tvingades skjuta många pilar (förgiftad med Hydras blod ) för att driva tillbaka dem. Under överfallet träffades Chiron i låret av en av de förgiftade pilarna. Efter att kentaurerna hade flytt, dök Pholus upp ur grottan för att observera förstörelsen. Eftersom han var filosofisk, drog han en av pilarna från kroppen på en död kentaur och undrade hur en sådan liten sak som en pil kunde ha orsakat så mycket död och förstörelse. I det ögonblicket släppte han pilen från sin hand och den föll och träffade honom i hoven och dödade honom omedelbart. Detta är dock öppet för kontroverser, eftersom Pholus delade den "civiliserade kentauren"-formen med Chiron i vissa konstbilder, och därmed skulle ha varit odödlig.
Ironiskt nog kunde Chiron, mästaren inom helande konst, inte hela sig själv och gav villigt upp sin odödlighet. Av denna anledning förbarmade sig hans halvbror Zeus över honom och placerade honom på så sätt bland stjärnorna på himlen för att hedras. Grekerna identifierade honom som stjärnbilden Centaurus .
I Ovidius dikt Fasti låter Ovidius hjälten Herkules besöka Chirons hem på Pelion medan barnet Akilles är där. Medan Chiron undersöker Hercules vapen, faller en av pilarna doppad i Lernaean hydragift på Chirons vänstra fot och förgiftar honom:
- Och medan gubben fingrade på skaften som var levrade med gift, föll en av pilarna ur kogern och fastnade i hans vänstra fot. Chiron stönade och drog upp stålet från sin kropp.
Chiron försöker sedan använda örter för att läka sig själv, men misslyckas. Efter nio dagar med en gråtande Akilles som tittar på, passerar Chiron in i stjärnorna och blir en konstellation.
Chirons föreskrifter
En didaktisk dikt , Precepts of Chiron , har gått förlorad. Däremot anses fragment i heroiska hexametrar som överlever i citat tillhöra den. Den röda tråden i fragmenten, som i viss mån kan återspegla den akarniska bilden av Chiron och hans undervisning, är att den är förklarande snarare än narrativ, och antyder att, snarare än att återge inspirerande händelser under den arkaiska tiden som män som Nestor eller Glaucus skulle kunna göra, lärde Chiron ut mänsklighetens, gudarnas och naturens urtidssätt, och började med försiktigheten "Först, närhelst du kommer till ditt hus, offra goda offer till de eviga gudarna".
Statius' Achilleid
Akilleiden skulle . bli en episk dikt om Akilles liv Emellertid dog dess författare, Statius , under skrivandet av den andra boken sent under det första århundradet e.Kr. under kejsar Domitianus regeringstid . Achilleiden visar förhållandet mellan Chiron och hans laddning, Achilles. Under första boken klargörs det nära förhållandet mellan Chiron och Achilles när Thetis tillbringar kvällen med dem i Chirons grotta på berget Pelion , innan han lämnar med Achilles. Chiron visas i en faderlig egenskap, snarare än som bara en lärare, och avbildas som långt ifrån djur.
Natten drar till sömn. Den enorma Kentauren kollapsar på sten och Akilles tvinnar sig förtjust runt sina axlar, fastän hans mamma är där och föredrar den välbekanta barmen. ( 1,195–97).
Här visar Statius ett kärleksfullt förhållande mellan de två karaktärerna, som den traditionella synen på Chiron aldrig utforskade. Senare, när han beskriver vad han åt när han växte upp, hänvisar Achilles till Chiron som en förälder; "sålunda brukade min far mata mig" ( 2.102), latinet som används här är 'pater' så vi kan bedöma att detta är en korrekt översättning. Detta visar ytterligare karaktären på det kärleksfulla förhållandet mellan Chiron och Achilles. Statius här kanske fortsätter ett tema som Ovidius startade i Fasti flera år tidigare.
I Fasti , vid Chirons död, säger Achilles "'Lev, jag ber dig; lämna mig inte, käre far [pater]!'"( 5.412), skulle detta tyda på att i Rom var omkonfigurationen av Chirons myt som en kärleksfull och älskad fosterförälder, snarare än bara lärare. Chirons förhållande till sin elev används för att visa en romersk längtan efter fader-son-relationen.
Förutom Chirons kärleksfulla egenskaper som utvecklats i bok ett, har bok två av Achilleiden Achilles beskrivit många uppgifter som Chiron skulle få honom att utföra under sin heroiska utbildning, inklusive att stå i snabbt strömmande floder;
Jag stod, men den ilskna floden och dimman från hans breda rus tog mig tillbaka. Han bar ner på mig med vilda hot och skällde ut för att skämma ut mig. Jag lämnade inte förrän jag beställde (2.146–150).
Det finns en tydlig kontrast här i de svårigheter och förolämpningar Chiron riktar mot sin elev jämfört med hans tidigare vänlighet. Emellertid kan denna dualitet ses som en demonstration av en traditionell romersk utbildning , särskilt en ädel sådan; lära sig både militär och raffinerad konst. Kentaurer i antiken var ofta ihågkomna för sin kamp med lapiterna . Statius tar medvetet bort Chiron från denna berättelse med sin beskrivning av Chirons grotta på Pelion,
Här finns inga pilar som har smakat människoblod, inga askar som spruckit i festliga strider, inte heller blandningsskålar som krossats på släktingar (1.111–15).
Istället för strid är tyngdpunkten att Chirons vapen endast används för jakt och det finns inga tecken på vilda beteenden. Förutom Achilles beskrivningar av de fysiska lektioner Chiron ger honom hänvisar han också till en mer odlad utbildning,
Han fixerade i mitt sinne föreskrifterna om helig rättvisa (2.163–4).
Statius skapar en bild av Chiron som inte bara är en kärleksfull far, utan en sträng och klok lärare, disassocierad med de bestialiska aspekterna av kentaurer.
Galleri
Chiron och Achilles , gobeläng av Rubens (1600-talet)
Chiron instruerar Achilles i bågen av Giovanni Battista Cipriani (cirka 1776)
Achilles och Chiron , detalj från en sarkofag från Via Casilina i Torraccia. (3:e århundradet e.Kr.)
Achilles överlämnar till Chiron av Donato Creti
Achilles och Chiron av Puget
The Education of Achilles av Chiron av Pierre Paul Puget (cirka 1690)
Kentauren Chiron lär ut geografi till den unga Achilles
The Education of Achilles av James Barry
The Education of Achilles av Eugène Delacroix (cirka 1862)
Thetis tar Achilles från Kentauren Chiron av Pompeo Batoni (1770)
Achilles lär sig spjutet av Giovanni Battista Cipriani (cirka 1776)
Peleus anförtror sin son Akilles åt Chiron
Chiron och Achilles av Giorgio Sommer & Edmond Behles (tidigt 20:e talet)
Thétis och Achille på Chiron
Thetis ger Achilles till Chirons vård av Johann Balthasar Probst (1600/1700-talet)
The Education of Achilles av Bénigne Gagneraux (1785)
The Education of Achilles av Jean-Baptiste Regnault (1806-1807)
The Education of Achilles av Auguste-Clément Chrétien (1861)
Chirone insegna ad Achille a suonare la cetra av Rinaldo Rinaldi (1817)
Jason och hans lärare av Maxfield Parrish (1909)
.jpg)
_(14763707131).jpg)
_%26_Behles,_Edmund_(1841-1924)_-_n._2399_-_Disegno_tratto_da_un_affresco_pompeiano.jpg)
.jpg)
Se även
- Chyron, en synonym för nedre tredjedel av tv-grafik
- Chyron Corporation , namngiven med hänvisning till Chiron
- 2060 Chiron , en liten solsystemkropp uppkallad efter Chiron
Citat
Källor
- Apollodorus , biblioteket med en engelsk översättning av Sir James George Frazer, FBA, FRS i 2 volymer, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Onlineversion på Perseus Digital Library. Grekisk text tillgänglig från samma webbplats .
- Apollonius Rhodius , Argonautica översatt av Robert Cooper Seaton (1853-1915), RC Loeb Classical Library Volym 001. London, William Heinemann Ltd, 1912. Onlineversion på Topos Text Project.
- Apollonius Rhodius, Argonautica . George W. Mooney. London. Longmans, Green. 1912. Grekisk text tillgänglig på Perseus digitala bibliotek .
- Gaius Julius Hyginus , Astronomica från The Myths of Hyginus översatt och redigerad av Mary Grant. University of Kansas Publications in Humanistic Studies. Onlineversion på Topos Text Project.
- Gaius Julius Hyginus, Fabulae från The Myths of Hyginus översatt och redigerad av Mary Grant. University of Kansas Publications in Humanistic Studies. Onlineversion på Topos Text Project.
- Hesiod , Theogony från The Homeric Hymns and Homerica med en engelsk översättning av Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Onlineversion på Perseus Digital Library. Grekisk text tillgänglig från samma webbplats .
- Homer , Iliaden med en engelsk översättning av AT Murray, Ph.D. i två volymer. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. ISBN 978-0674995796 . Onlineversion på Perseus Digital Library.
- Homer, Homeri Opera i fem volymer. Oxford, Oxford University Press. 1920. ISBN 978-0198145318 . Grekisk text tillgänglig på Perseus Digital Library .
- Lucius Flavius Philostratus , Heroica, översättning av Jennifer K. Berenson Maclean och Ellen Bradshaw Aitken, Flavius Philostratus: On Heroes, WGRW 3 (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2002), XX. Harvard University Center for Hellenic Studies. Onlineversion på Topos Text Project.
- Lucius Flavius Philostratus, Flavii Philostrati Opera. Vol 2. Carl Ludwig Kayser. i aedibus BG Teubneri. Lipsiae. 1871. Grekisk text tillgänglig på Perseus digitala bibliotek .
- The Orphic Argonautica , översatt av Jason Colavito. Copyright 2011. Onlineversion på Topos Text Project.
- Pausanias , Beskrivning av Grekland med en engelsk översättning av WHS Jones, Litt.D., och HA Ormerod, MA, i 4 volymer. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Onlineversion på Perseus Digital Library
- Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vol . Leipzig, Teubner. 1903. Grekisk text tillgänglig på Perseus digitala bibliotek .
- Pindar , Odes översatt av Diane Arnson Svarlien. 1990. Onlineversion på Perseus digitala bibliotek.
- Pindar, The Odes of Pindar inklusive de viktigaste fragmenten med en introduktion och en engelsk översättning av Sir John Sandys, Litt.D., FBA. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1937. Grekisk text tillgänglig på Perseus Digital Library .
- Plinius den äldre , Naturhistorien. John Bostock, MD, FRSHT Riley, Esq., BA London. Taylor och Francis, Red Lion Court, Fleet Street. 1855. Onlineversion på Perseus digitala bibliotek.
- Plinius den äldre, Naturalis Historia. Karl Friedrich Theodor Mayhoff. Lipsiae. Teubner. 1906. Latinsk text tillgänglig på Perseus digitala bibliotek.
- Publius Ovidius Naso , Fasti översatt av James G. Frazer. Onlineversion på Topos Text Project.
- Publius Ovidius Naso, Fasti. Sir James George Frazer. London; Cambridge, MA. William Heinemann Ltd.; Harvard University Press. 1933. Latinsk text tillgänglig på Perseus digitala bibliotek .
- Suida , Suda Encyclopedia översatt av Ross Scaife, David Whitehead, William Hutton, Catharine Roth, Jennifer Benedict, Gregory Hays, Malcolm Heath Sean M. Redmond, Nicholas Fincher, Patrick Rourke, Elizabeth Vandiver, Raphael Finkel, Frederick Williams, Carl Widstrand, Robert Dyer, Joseph L. Rife, Oliver Phillips och många andra. Onlineversion på Topos Text Project.
- Theocritus , Idylls from The Greek Bucolic Poets översatt av Edmonds, J M. Loeb Classical Library Volym 28. Cambridge, MA. Harvard University Press. 1912. Onlineversion på theoi.com
- Theocritus, Idylls redigerad av RJ Cholmeley, MA London. George Bell & Sons. 1901. Grekisk text tillgänglig på Perseus digitala bibliotek.
- William Smith . En ordbok över grekisk och romersk biografi och mytologi . sv Cheiron. London (1848)
externa länkar
-
Media relaterade till Chiron på Wikimedia Commons - CHIRON från Theoi Prokect
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
