Creon (kung av Thebe)

För andra användningsområden, se Creon (grekisk myt) .

En scen från de sjus krig mot Thebe : Capaneus stiger över stadsmuren i Thebe , en kampansk röd-figur hals-amfora tillskriven Caivano-målaren, ca. 340 f.Kr., J. Paul Getty Museum (92.AE.86).

Kreon ( / ˈ k r iː ɒ n / ; antikgrekiska : Κρέων , romaniserad : Kreōn , bokstavligen   "härskare") är en figur i den grekiska mytologin som är mest känd som härskaren över Thebe i legenden om Oidipus .

Familj

Creon hade fyra söner och tre döttrar med sin fru Eurydice (ibland känd som Henioche ): Henioche, Pyrrha , Megareus (även kallad Menoeceus ), Lycomedes och Haimon . Creon och hans syster, Jocasta , var ättlingar till Cadmus och Spartoi . Han anses ibland vara samma person som renade Amphitryon från mordet på sin farbror Electryon och far till Megara , Herakles första fru .

Mytologi

Första Regency

Laius av Thebe dött av sin egen son Oidipus , satt Kreon på den lediga tronen och blev rikets härskare. Under denna regentskap Amphitryon med sin fästmö Alcmena och hennes halvbror Licymnius från Mykene , för att söka exil och rening för döden av sin blivande svärfar kung Electryon , som han av misstag hade dödat. Kreon renade honom och tog emot alla tre som landsförvisade i Thebe. Det var då som Amphitryon gav sin syster Perimede som hustru till Licymnius. Den sistnämnde var en jävla son till kung Electryon, och den ende bland bröderna som inte dog i händerna på sönerna till kung Pterelaos av Tafos .

När den otäcka Alcmena anlände till Thebe, förklarade hon att hon inte skulle gifta sig med Amphitryon förrän han hämnades hennes bröder, som hade dött under kriget mellan Mykene och Tafos. Amphitryon, som önskade att gifta sig med henne men saknade resurser för kampanjen, bad Creon att hjälpa honom.

Cadmean Fox

Huvudartikel: Teumessian räv

Och så började Kreons styre, i enlighet med den thebanska läroplanen, med vedermöda. För så snart han kom till makten, var Dionysos vrede över staden i form av en räv som var ödesbestämd att aldrig fångas. För denna räv (ibland känd som Cadmean Fox) utsatte thebanerna varje månad ett barn i ett försök att förhindra odjuret från att bära bort många andra.

Så när Amphitryon bad Creon om hjälp, svarade han att han skulle gå med i expeditionen mot Tafos om Amphitryon skulle befria landet från pesten som härjade det. Då Amphitryon inte kunde klara av den oförmögna räven, fick Cephalus hunden som hans fru Procris hade fått från Minos , som var ödet att fånga vad den än förföljde. Och även om dilemmat som uppstod när de två djuren konfronterade varandra var av sådan karaktär att det krävde Zeus ingripande, löstes problemet ändå när guden förvandlade båda bestarna till sten ; och så hjälpte Creon Amphitryon och, när kriget var över, gifte sig Alcmena med sin fästman.

Creons döttrar

En tid senare födde Alcmena Herakles , barn till Zeus och inte till Amphitryon, och när denne son växte upp, ledde han thebanerna mot Erginus , kungen av Minyanerna som införde en tribut efter att hans far dödats av Perieres , vagnföraren av Kreons far Menoceus. Det var då Creon belönade Herakles genom att ge honom i äktenskap sin egen dotter Megara. Dessa två hade barn: Therimachus, Deicoon, Creontiades och Ophites , men de kastades alla i elden av sin far, när han i ett anfall av galenskap gav sig på våld i hemmet. Vissa säger att även Megara dog i händerna på sin man, men andra säger att Herakles gav henne i äktenskap med sin egen brorson och vagnföraren Iolaus . Det sägs också att Creon gav en annan och yngre dotter till Amphitryons son Iphicles , som redan var far till Iolaus av Automedusa , dotter till Alcathous , son till Pelops .

Sphinxen

Den allvarligaste rättegången som Thebe var tvungen att konfronteras med under Kreons första styre var emellertid sfinxens olycka, som visade sig ödelägga de thebanska fälten och förklarade att den inte skulle avgå om inte någon korrekt tolkade en viss gåta som hon presenterade. . För att möta denna motgång gjorde Creon en proklamation i hela Hellas och lovade att han skulle ge kungariket Thebe och hans syster Jocasta i äktenskap med honom som löste sfinxens gåta. Och eftersom när det kommer till att skaffa makt, egendom och kvinnor, finns det alltid många som är villiga att ta alla risker de anser nödvändiga, som går igenom oavsett vilka grymheter, många kom och många förstördes av sfinxen, som slukade dem en efter en — priset för att misslyckas med att lösa hennes gåta.

Men eftersom alla olyckor måste ta slut någon dag, besegrades sfinxen slutligen av Oidipus, som efter att ha hört Kreons förkunnelse kom till Thebe och genom att lösa gåtan fick odjuret att förgöra sig själv. Och eftersom Kreon uppfyllde sitt löfte, fick Oidipus både sin egen fars tron, som han hade mördat för en bagatell på en väg utan att veta vem mannen var, och Kreons syster Jocasta som hustru, ovetandes om att denna kvinna var hans egen mor. Dessa är de bisarra gåvorna som Creon belönade Oidipus med för att ha förstört sfinxen.

Slutet på första regeln

På detta sätt slutade Kreons första regel. Och medan vissa kanske säger att hans beslut i denna viktiga fråga var onda, skulle andra frikänna honom och hävda att Creon inte hade någon aning om vem Oidipus var. Därför, skulle de säga, kunde man inte klandra Kreon, och inte heller Oidipus, som inte kände till sin egen identitet. Och eftersom dessa två åsikter inte kan förenas, kan en tredje förefalla – mot all förnuft – och skylla på gudarna, eller ödet, eller förmögenheten, eller någon annan kraft uppifrån eller nedan. Och ytterligare andra skulle kunna hävda att Oidipus i alla fall var skyldig till mord: ty han dödade inte en man, utan två, och för en bagatell sak; och Creon kunde anses ha varit ur sitt sinne när han erbjöd både tronen och drottningen till en fullständigt okänd på grund av en enda förtjänst. Därför, skulle de kunna tillägga, var båda skyldiga, inte så mycket till de förseelser som gjorde dem kända, utan till andra fel; och eftersom de var den ene kriminella och den andre inkompetent, straffades de båda och fler olyckor följde.

Theban cykel

Hos Sofokles

Oidipus at Colonus figurerar framträdande i pjäserna Oidipus Rex , och Antigone , skrivna av Sofokles .

Oidipus Rex

I Oedipus Rex är Creon en bror till drottning Jocasta, hustru till både kung Laius och Oidipus. Laius , en tidigare kung av Thebe, hade gett styret till Kreon medan han gick för att rådfråga oraklet i Delfi . Under Laius frånvaro sfinxen till Thebe. När beskedet kom om Laius död, erbjöd Kreon Thebes tron ​​samt handen av sin syster (och Laius änka) Jocasta, till alla som kunde befria staden från sfinxen. Oidipus svarade på sfinxens gåta och gifte sig med Jocasta, omedveten om att hon var hans mor. Under loppet av pjäsen, när Oidipus kommer närmare att upptäcka sanningen om Jocasta, spelar Creon en konstant roll nära honom. När Oidipus kallar Tiresias för att berätta för honom vad som plågar staden och Tiresias säger till honom att det är han som är problemet, anklagar Oidipus Creon för att ha konspirerat mot honom. Creon hävdar att han inte vill härska och skulle därför inte ha något incitament att störta Oidipus. Men när sanningen avslöjas om Jocasta, och Oidipus begär att bli landsförvisad, är det Creon som uppfyller hans önskan och tar tronen i hans ställe.

Antigone

I Antigone är Kreon härskare över Thebe. Oidipus söner, Eteocles och Polynices , hade delat regeln gemensamt tills de grälade och Eteocles utvisade sin bror. I Sofokles konto kom de två bröderna överens om att styra omväxlande varje år, men Eteokles beslutade att inte dela makten med sin bror efter att hans mandatperiod löpt ut. Polynices lämnade kungariket, samlade en armé och attackerade staden Thebe i de sjus krig mot Thebe .

Thebanerna vann kriget, men båda sönerna till Oidipus dödades, vilket lämnade Kreon som härskare ännu en gång, som tjänstgjorde som regent för Laodamas , Eteokles son. Creon ger Eteocles en fullständig och hedervärd begravning, men beordrar (med dödsstraff) att Polynices lik ska lämnas att ruttna på slagfältet som straff för hans förräderi. Sådant tillstånd av icke-begravning ansågs vara ett skrämmande och fruktansvärt perspektiv i kulturen i det antika Grekland. Antigone , dotter till Oidipus och Jocasta, som är trolovad med Creons son Haemon , trotsar honom genom att begrava sin bror och döms till att begravas levande som straff. Antigone säger till Creon att det är de levandes plikt att begrava de döda och att om en kropp inte begravs så kommer den som dog att vandra omkring i ingenstans planlöst i all evighet. Creon ger sig slutligen, efter råd från körledaren ( choragos ), efter att Tiresias sagt åt honom att begrava kroppen. Men när Creon anländer till graven där hon skulle begravas, har Antigone redan hängt sig själv istället för att begravas levande. Hans son, Haemon, hotar honom och försöker döda honom men det slutar med att han tar sitt eget liv.

På Creons ålderdom invaderar en ättling till en tidigare kung av Thebe vid namn Lycus Thebe och, efter att ha dödat Creon, tar han kronan.

Karaktärsdrag

Creon ställs mot Antigone, som håller upp gudarnas vilja och sin familjs ära över allt annat; och därmed verkar han vara emot dessa värderingar. Hans beteende tyder dock på något annat. Han predikar aggressivt konceptet familjeheder för sin son, Haemon. Creon tror också att hans dekret är förenliga med gudarnas vilja och med folkets bästa, vare sig de är sanna eller inte. När ett legitimt argument tas upp mot hans handlingssätt av Tiresias är han i själva verket helt öppen för att ändra kurs, även innan han får veta om hans familjemedlemmars död.

Diskrepanser

Oedipus Rex Creon är på något sätt annorlunda och på något sätt liknar Creon från Antigone . I Oedipus Rex tycks han gynna gudarnas vilja framför statsdekret. Även när Oidipus säger att när han en gång detroniserats måste han förvisas, väntar Creon på gudarnas godkännande för att utföra ordern när han väl har krönts till kung.

En viss förklaring till dessa skillnader i personligheten kan hämtas från hans karaktärisering i den tredje av Sofokles Oidipus-pjäser, Oidipus vid Colonus . Här antar Creon en annan persona: den av den "hårda politikern". Han är rimlig och blygsam, håller sig lugn och behåller sin värdighet när han fördöms av Theseus . Han är en "färglös figur" bortom sin officiella position, vilket tyder på att hans olika personlighetsdrag i böckerna beror på att han är en flexibel figur som poeter kan karakterisera som de vill.

Andra representationer

Kreon är också med i Euripides ' Phoenician Women , men inte i Medea - den senare hade en annan Creon.

Creon framställs som en tyrann i Geoffrey Chaucers The Knight's Tale , och i en senare bearbetning av samma berättelse, William Shakespeares och John Fletchers pjäs The Two Noble Kinsmen . Som i Antigone vägrar han att tillåta begravning av besegrade fiender. Hans fienders änkor vädjar till Theseus , som besegrar Creon i strid. Även om det diskuteras mycket, förekommer han inte som karaktär i någon av versionerna.

Den romerske poeten Statius berättar om en annan version av Kreons maktövertagande än den som följdes av Sofokles, i hans första århundradesepos Thebaid . Denna alternativa berättelse kan ha varit baserad på ett tidigare epos från den thebanska cykeln skriven av den grekiske poeten Antimachus på 400- eller 500-talet f.Kr. Antimachus verk har gått förlorat, men i alla fall hade de klassiska myterna ofta mer än en variant, och dramatiker och poeter hade en viss frihet att välja eller till och med förnya för dramatisk effekt.

I Moira Buffinis modernisering av berättelsen, Welcome to Thebe , porträtteras Creons änka Eurydice som president för Thebe efter hans död.

Seamus Heaneys The Burial at Thebes (2004) innehåller en anteckning från författaren som jämför Creons handlingar med Bushadministrationens .

Natalie Haynes roman The Children of Jocasta (2017) porträtterar Creon som arkitekten bakom Eteocles mord på Polynices, så att han kan få Eteocles dödad som en förrädare och själv bli kung. Antigone inspirerar thebanerna att vända sig mot honom och mörda honom så att hon kan bli drottning.

Släktträd

Thebes kungliga släktträd

Heldragna linjer indikerar ättlingar. Streckade linjer indikerar äktenskap. Prickade linjer indikerar utomäktenskapliga relationer eller adoptioner. Kings of Thebe är numrerade med djärva namn och en ljuslila bakgrund. Gemensamma regler anges med en siffra och liten bokstav, till exempel 5a. Amphion delade tronen med 5b. Zethus . Regents of Thebes är alfanumrerade (format AN) med feta namn och en ljusröd bakgrund. Siffran N hänvisar till regentskapet som föregick den N: te kungens regeringstid. Generellt betyder detta att regenten tjänade den n: e kungen men inte alltid, eftersom Kreon (A9) tjänade som regent för Laodamas (den 10:e kungen) när han dödades av Lycus II (den tillranande 9:e kungen). Bokstaven A hänvisar till regentsekvensen. "A" är den första regenten, "B" är den andra osv. Gudar har en gul bakgrundsfärg och kursiverade namn. Harmonia 1. Kadmus Polyxo A4. Nycteus (Regent) Dirce B4 & A6. Lycus (Regent) Zeus Zeus Ino Agave Echion 3. Polydorus Nycteis Antiope Semele Autonoë Dionysos 2. Pentheus Epeiros 4. Labdacus 5a. Amphion 5b. Zethus Menoeceus Eurydice A7, A8 och A9. Creon (Regent) Jocasta 6. Laius Merope Polybus Hipponom Alcaeus Zeus Alcmene Amphitryon Perimede 7. Oidipus Megara Herakles Iphicles Anaxo Henioche Megareus Haemon Antigone 8b. Eteokles Argea 8a. Polynices Pyrrha Lycomedes Ismene 9. Lycus II A12. Peneleos (Regent) 10. Laodamas Demonassa 11. Thersander Opheltes 12. Tisamenus 14. Damasichthon 13. Autesion 15. Ptolemaios Theras Argeia Aristodemus 16. Xanthos Eurysthenes Procles

I populärkulturen

• Creon dyker upp i filmen Hercules Unchained från 1959 , porträtterad av den italienske skådespelaren Carlo D'Angelo . Filmen utelämnar mycket av hans mytologi och skildrar Kreon som en ädel överstepräst och rådman till den regerande kungen Eteocles av Thebe. Han stöder Hercules diplomatiska ansträngningar för att rädda Thebe från tvisten mellan bröderna Eteocles och Polynices. Vid filmens slut erkänns Creon som den nya kungen efter Eteocles och Polynices död. Filmen upprätthåller dock en sken av Creons mytologi som en hängiven anhängare av gudarna och deras vilja.

Anteckningar

• Apollodorus , biblioteket med en engelsk översättning av Sir James George Frazer, FBA, FRS i 2 volymer, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Onlineversion på Perseus Digital Library. Grekisk text tillgänglig från samma webbplats .
• Euripides , Heracles , översatt av EP Coleridge i The Complete Greek Drama , redigerad av Whitney J. Oates och Eugene O'Neill, Jr. Volym 1. New York. Random House. 1938.