Paris (mytologi)

Den här artikeln handlar om den mytologiska karaktären. För annan användning, se Paris (disambiguation) .
Paris
Bissen,Paris,Glyptoteket.jpg
Prins Paris med äpple av HW Bissen , Ny Carlsberg Glyptotek , Köpenhamn
Personuppgifter
Föräldrar Priam och Hecuba
Syskon
Hector , Cassandra , Helenus , Polyxena , Creusa , Troilus och andra _
Umgås
(1) Oenone (2) Helen
Avkomma Corythus , Bunomus, Aganus, Idaeus

Paris ( antikgrekiska : Πάρις ), även känd som Alexander ( Ἀλέξανδρος , Alexander ), son till kung Priamos och drottning Hecuba av Troja , är en mytologisk adelsman som förekommer i ett antal grekiska legender .

Av dessa framträdanden var förmodligen den mest kända rymningen med Helen , drottning av Sparta , eftersom detta är en av de omedelbara orsakerna till det trojanska kriget . Senare i kriget sårar han Akilles dödligt i hälen med en pil som förutsagts av Achilles mamma, Thetis .

Namnet Paris är troligtvis av luvian ursprung och jämförbart med Pari-zitis , intygat som en hettitisk skriftlärdes namn. Namnet Paris är etymologiskt inte relaterat till namnet på den franska staden Paris , som har fått sitt namn från en gallisk stam som kallas Parisii .

Beskrivning

Paris beskrevs av krönikören Malalas i sin berättelse om Kronografin som "välväxt, robust, vit, bra näsa, bra ögon, svarta pupiller, svart hår, begynnande skägg, långa, tunga ögonbryn, stor mun, charmig, vältalig, smidig, en noggrann bågskytt, feg, hedonist". Under tiden, i berättelsen om Dares den frygier , illustrerades han som "... rättvis, lång och modig. Hans ögon var mycket vackra, hans hår mjukt och blont, hans mun charmig och hans röst behaglig. Han var snabb, och ivriga att ta kommandot."

Familj

Paris och nymfen Oenone fick en son Corythus . Av Helen hade han Bunomus, Aganus ("mild"), Idaeus och en dotter som också kallas Helen.

Mytologi

Barndom

Paris var ett barn till Priamos och Hecuba (se Lista över barn till Priamos) . Strax före hans födelse drömde hans mamma att hon födde en flammande fackla. Denna dröm tolkades av siaren Aesacus som en förutsägelse av Trojas undergång, och han förklarade att barnet skulle bli ruinen av hans hemland. På dagen för Paris födelse tillkännagavs det ytterligare av Aesacus att barnet som föddes av en kunglig trojan den dagen skulle behöva dödas för att skona kungariket, eftersom det var barnet som skulle åstadkomma profetian. Även om Paris verkligen föddes före nattens fall, var han skonad av Priamos. Hecuba kunde inte heller döda barnet, trots uppmaningen av prästinnan av Apollo , en herofil . Istället segrade Paris far över sin överste herde Agelaus för att ta bort barnet och döda det. Herdmannen, som inte kunde använda ett vapen mot spädbarnet, lämnade honom exponerad på berget Ida , i hopp om att han skulle förgås där (jfr Oidipus ). Han blev dock sugen av en björn. När han återvände efter nio dagar, blev Agelaus förvånad över att finna att barnet fortfarande var vid liv och förde honom hem i en ryggsäck ( grekiska pḗra , därav med folketymologi Paris namn) för att uppfostras som sin egen. Han återvände till Priamos med en hunds tunga som bevis på att dådet hade fullbordats.

Paris ädla födelse förråddes av hans enastående skönhet och intelligens. Medan han fortfarande var barn, styrde han ett gäng boskapstjuvar och återställde djuren som de hade stulit till flocken, och fick därmed efternamnet Alexander ("männens beskyddare"). Det var vid den här tiden som Oenone blev Paris första älskare. Hon var en nymf från berget Ida i Frygien . Hennes far var Cebren , en flodgud eller, enligt andra källor, hon var dotter till Oeneus . Hon var skicklig i konsterna att profetera och medicin , som hon hade lärts av Rhea respektive Apollo . När Paris senare lämnade henne för Helen, sa hon till honom att om han någonsin skulle bli sårad, skulle han komma till henne, för hon kunde läka alla skador, även de allvarligaste såren.

Paris främsta distraktion vid denna tid var att ställa Agelaus tjurar mot varandra. En tjur började vinna dessa matcher konsekvent. Paris började ställa det mot rivaliserande herdars egna pristjurar och det besegrade dem alla. Slutligen erbjöd Paris en gyllene krona till vilken tjur som helst som kunde besegra sin mästare. Ares svarade på denna utmaning genom att förvandla sig själv till en tjur och enkelt vinna tävlingen. Paris gav kronan till Ares utan att tveka. Olympens gudar att låta Paris avgöra den gudomliga striden mellan Hera , Afrodite och Athena .

Paris dom

Huvudartikel: Judgment of Paris

Peleus och Thetis bröllop stod Lord Zeus , fadern till det grekiska pantheonet värd för en bankett på berget Olympen . Varje gudom och halvgud hade bjudits in, förutom Eris , stridens gudinna (ingen ville ha en bråkmakare på ett bröllop). För att hämnas kastade Eris det gyllene äpplet av oenighet inskrivet med " tēi kallistēi " – "För den vackraste" – in i festen, vilket provocerade fram ett bråk bland de medföljande gudinnorna om vilka det var avsett för.

Gudinnorna som ansågs vara de vackraste var Hera , Athena och Afrodite , och var och en gjorde anspråk på äpplet. De startade ett gräl så de bad Zeus att välja en av dem. Zeus visste att om han valde någon av dem skulle ge honom hatet från de andra två, ville Zeus inte delta i beslutet. Han utsåg alltså Paris att välja ut den vackraste.

Eskorterade av Hermes badade de tre gudinnorna i våren av berget Ida och närmade sig Paris när han vallade sin boskap. Efter att ha fått tillåtelse av Zeus att ställa vilka villkor han ansåg lämpliga, krävde Paris att gudinnorna skulle klä av sig före honom (alternativt valde gudinnorna själva att klä sig för att visa all sin skönhet). Ändå kunde Paris inte bestämma sig, eftersom alla tre var idealiskt vackra, så gudinnorna försökte muta honom att välja bland dem. Hera erbjöd ägande av hela Europa och Asien. Athena erbjöd skicklighet i strid, visdom och förmågor hos de största krigarna. Afrodite erbjöd kärleken till den vackraste kvinnan på jorden: Helen av Sparta. Paris valde Afrodite och därför Helen.

Helen var redan gift med kung Menelaos av Sparta (ett faktum som Afrodite försummade att nämna), så Paris var tvungen att plundra Menelaos hus för att stjäla Helen från honom - enligt vissa uppgifter blev hon kär i Paris och lämnade villigt.

Spartanernas expedition för att hämta Helen från Paris i Troja är den mytologiska grunden för det trojanska kriget. Detta utlöste kriget eftersom Helen var känd för sin skönhet i hela Achaea (det antika Grekland), och hade många friare med extraordinär förmåga. Därför, efter Odysseus råd, fick hennes far Tyndareus alla friare att lova att försvara Helens äktenskap med mannen han valde åt henne. När Paris tog henne till Troja åberopade Menelaos denna ed. Helens andra friare – som mellan dem representerade lejonparten av Achaeas styrka, rikedom och militära skicklighet – var tvungna att hjälpa till att föra tillbaka henne. Således drog hela Grekland mot Troja i kraft och det trojanska kriget började.

Trojanska kriget

Homers Iliaden framställer Paris som outbildad och feg. Även om Paris lätt erkänner sina brister i strid , skäller och förringar hans bror Hector honom efter att han rymt från en duell med Menelaos som skulle avgöra krigets slut. Hans förkärlek för pil och båge understryker detta, eftersom han inte följer hederskoden som delas av de andra hjältarna.

Tidigt i eposet duellerar Paris och Menelaos i ett försök att avsluta kriget utan ytterligare blodsutgjutelse. Menelaos besegrar lätt Paris, även om Afrodite andas bort honom innan Menelaos kan avsluta duellen. Paris återförs till sina sängkammare, där Afrodite tvingar Helen att vara med honom.

Paris andra försök till strid är lika ödesdigert: i stället för att engagera den grekiske hjälten Diomedes i hand-till-hand-strid, sårar Paris Diomedes med en pil genom foten.

Senare, efter att ha dödat Hector och andra hjältar, dör Achilles av en pil från Paris med Apollos hjälp. Enligt Hyginus (Fabulae, 107) förklädde Apollo sig till Paris.

Senare i kriget, efter att Philoctetes sårat Paris dödligt, tar sig Helen till berget Ida där hon ber Paris första fru, nymfen Oenone , att bota honom. Fortfarande bitter över att Paris hade föraktat henne för hans förstfödslorätt i staden och sedan glömt henne för Helen, vägrar Oenone. Helen återvänder ensam till Troja, där Paris dör senare samma dag. I en annan version besöker Paris själv, i stor smärta, Oenone för att vädja om helande men får avslag och dör på bergssidan. När Oenone hör om hans begravning springer hon till hans begravningsbål och kastar sig i dess eld.

Efter Paris död gifte sig hans bror Deiphobus med Helen och dödades sedan av Menelaos i säcken av Troja.

  • Seduction of Helen by Paris, antique fresco in Pompeii, 1st century

    Förförelse av Helen av Paris , antik fresk i Pompeji , 1:a århundradet

  • Abduction of Helen, ceiling fresco, Venetian, mid-18th century

    Bortförande av Helen , takfresk, venetiansk, mitten av 1700-talet

  • The Love of Helen and Paris by Jacques-Louis David (oil on canvas, 1788, Louvre, Paris)

    The Love of Helen and Paris av Jacques-Louis David (olja på duk, 1788, Louvren, Paris)

Senare behandlingar

Paris , i " frygisk klänning ", en romersk marmor från andra århundradet CE (The King's Library, British Museum )

Se även

Citat

Allmänna referenser

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paris_(mythology)&oldid=1141147522 "