Sulis
I den lokaliserade keltiska polyteismen som praktiserades i Storbritannien, var Sulis en gudom som dyrkades vid den termiska källan i Bath (nu i Somerset ). Hon dyrkades av romersk-brittarna som Sulis Minerva , vars votiva föremål och inskrivna blytavlor antyder att hon var tänkt till både som en närande, livgivande modergudinna och som en effektiv agent för förbannelser som önskades av hennes votarianer .
Etymologi av namn
Den exakta innebörden av namnet Sulis har varit en fråga om debatt, men en framväxande konsensus bland lingvister betraktar namnet som besläktat med gammalirländsk súil ("öga, syn").
En vanlig protokeltisk rot *sūli- , relaterad till de olika indoeuropeiska orden för "sol" (jfr homerisk grekiska ηέλιος, sanskrit sūryah , från c *suh 2 lio- ) har också föreslagits, även om de brittiska termerna för "sol" ( gammal bretonsk houl , gammal walesisk heul ) har en diftong som är frånvarande från Sulis och de är inte intygade som en feminin form eller med -i- böjningen . Pierre-Yves Lambert argumenterar för en protokeltisk form *su-wli- , sammansatt av prefixet su- ("bra") kopplat till det keltiska verbala temat *wel- ("att se").
Det medeltida walesiska personnamnet Sulgen (< Sulien ; "född från Sulis") och det bretonska personnamnet Sul , som bärs av ett lokalt helgon, är också släkt.
Kult på Bath
Sulis var den lokala gudinnan för de varma källorna som fortfarande matar spabaden i Bath , som romarna kallade Aquae Sulis ( "Sulis vatten"). Sulis var sannolikt vördad som en helande gudom, vars heliga varma källor kunde bota fysiskt eller andligt lidande och sjukdom. Enligt forskaren Miranda Green var kulten av Sulis i Bath aktiv fram till mitten av 400-talet e.Kr. Hennes namn förekommer främst på inskriptioner som upptäckts i ett omfattande tempelområde för henne i Bath, med endast ett enda exempel utanför Storbritannien i Alzey , Tyskland .
Vid det romerska templet i Bath antyder flera antika tillägg till altarområdet att ofring där var en stor del av dyrkan av gudinnan. Det öppna området kring altaret kan ha använts för processioner och offentliga erbjudanden av kött och vätskor. En majoritet av fynden vid källan består av mynt och förbannelsestavlor (se avsnittet "Inskrivna tavlor" härnäst), med över tolv och ett halvt tusen romerska mynt och arton keltiska mynt som har hittats i reservoaren. Dessutom har man också hämtat föremål som sannolikt var privata erbjudanden, såsom smycken, ädelstenar, tallrikar, skålar, militära föremål, trä- och läderföremål.
Tennkärl som hittats i vårreservoaren har fått vissa forskare att dra slutsatsen att fysisk kontakt med vattnet kan ha varit viktig för överföring av läkande egenskaper, med dessa kärl som används för att hälla vattnet över besökarnas kroppar.
Av bevisen på begravningsinskriptioner som upptäckts på platsen, verkar det som att besökare till de heliga källorna kan ha inkluderat pensionerade soldater, soldater som agerade som turister och/eller soldater som letade efter befrielse från skada eller sjukdom. För att ha råd med inskriptionerna skulle de som registrerade sitt besök med altare eller gravstenar sannolikt ha haft högre status.
Templet till Sulis Minerva var känt för att elda kol i altarelden istället för ved. Detta kol skulle ha tagits med av slavar eller tjänare, som också skulle hjälpa till med rengöring och service för kultmåltider.
Den förgyllda bronskultstatyn av Sulis Minerva "tycks ha blivit avsiktligt skadad" någon gång i senare antiken , kanske av barbaranfallare , kristna eldsjälar eller andra krafter.
Inskrivna tabletter
Omkring 130 förbannelsestavlor , mestadels adresserade till Sulis, har hittats i den heliga källan vid de romerska baden i Bath. Typiskt är texten på surfplattorna som erbjuds Sulis relaterad till stöld; till exempel av små summor pengar eller kläder från badhuset. Det är uppenbart, från den lokaliserade stilen av latin (" brittisk latin ") som används, att en hög andel av tabletterna kom från den infödda befolkningen. På ett formellt, ofta legalistiskt språk, vädjar tabletterna till gudinnan Sulis att straffa de kända eller okända förövarna av brottet tills skadestånd görs. Sulis uppmanas vanligtvis att försämra förövarens fysiska och psykiska välbefinnande genom att förneka sömn, genom att orsaka normala kroppsfunktioner att upphöra eller till och med genom döden. Dessa lidanden ska upphöra först när egendomen återlämnas till ägaren eller avyttras som ägaren önskar, ofta genom att den tillägnas gudinnan. Ett meddelande som hittats på en surfplatta i templet i Bath (när det en gång avkodats) lyder: "Docimedis har tappat två handskar och ber att den ansvarige tjuven ska förlora sina sinnen [sic ] och ögon i gudinnans tempel."
Tabletterna skrevs ofta i kod, med hjälp av bokstäver eller ord som skrevs baklänges; ordföljd kan vara omvänd och rader kan skrivas i alternerande riktningar, från vänster till höger och sedan höger till vänster ( boustrophedon ) . Medan de flesta texter från det romerska Storbritannien är på latin, finns två skrifter som finns här, skrivna på tennark , på ett okänt språk som kan vara Brythonic . De är de enda exemplen på att skriva på detta språk som någonsin hittats.
Den enda daterade tabletten i samlingen är Bath tablet 94, men inget årtal anges förutom dag och månad. Detta kan dock utläsas genom att jämföra med handstil som används på andra tabletter, som sträcker sig från den "gamla romerska kursiven" från andra och tredje århundradena e.Kr. till den "nyromerska kursiven" under 400-talet e.Kr. Som Tomlin hävdade i sin publikation från 2020 visar detta inskrifternas popularitet, och därför den sannolika tron på deras effektivitet, under minst två århundraden.
Synkretism med Minerva
I Bath var det romerska templet tillägnat Sulis Minerva som den primära gudomen för templets spa. Det är troligt att hängivenhet till Sulis fanns i Bath innan den romerska närvaron i området, av den lokala keltiska Dobunni -stammen, som kan ha trott att Sulis hade botande krafter. Sulis förromerska närvaro har också antytts av upptäckten av arton keltiska järnåldersmynt på de lägsta nivåerna av platsen, som dokumenterades av Barry Cunliffe 1988. Detta är en av anledningarna till att Sulis namnges först i den synkretiska Sulis Minerva . Genom den romerska Minerva syncresis har senare mytografer dragit slutsatsen att Sulis också var en gudinna för visdom och beslut.
Av de 17 dedikationsaltaren och baserna som finns vid det romerska templet i Bath framkallar 9 Sulis Minerva genom hennes enda eller dubbelnamn. I synnerhet finns det två altare på platserna för korsbadet (RIB 146) respektive varma badet (RIB 150), som listar "Sulis Minerva" i sin helhet. Altaret som hittades vid Varmbadet lyder "Till gudinnan Sulis Minerva Sulinus, son till Maturus, uppfyllde villigt och välförtjänt sitt löfte" (RIB 150).
Sulis var inte den enda gudinnan som uppvisade synkretism med Minerva . Senuas namn förekommer på votivskyltar som bär Minervas bild, [ citat behövs ] medan Brigantia också delar många egenskaper associerade med Minerva. Identifieringen av flera keltiska gudar med samma romerska gud är inte ovanlig (både Mars och Merkurius parades med en mängd keltiska namn). Å andra sidan tenderade keltiska gudinnor att motstå synkretism; Sulis Minerva är en av få bestyrkta parningar av en keltisk gudinna med sin romerska motsvarighet. [ citat behövs ]
Dedikationer till " Minerva " är vanliga i både Storbritannien och kontinentala Europa , oftast utan någon keltisk epitet eller tolkning (jfr Belisama för ett undantag).
Solgudinna
Baserat på hennes namns etymologi, såväl som flera andra egenskaper, såsom sambandet med syn, medborgerlig lag och epitet som relaterar till ljus, har Sulis tolkats som en solgud, åtminstone under förromersk tid . [ citat behövs ] Vissa forskare har vidare föreslagit en roll som den de facto keltiska solguden, den associerade Sulevia och liknande namn är gudinnans intyg på annat håll.
Modern gudstjänst
Sulis har ett antal moderna tillbedjare bland Wiccan och hedniska samhällen. Från och med 1998 deponerade vissa människor fortfarande offer i vattnet i de romerska baden. The Roman Baths Museum uppmuntrar besökare att kasta mynt i Circular Bath, som samlas in och används för att finansiera Bath Archaeological Trust.
Sulis i konst och epigrafi
Sulis Minervas huvud
Ett förgyllt bronshuvud av gudinnan Sulis Minerva upptäcktes i Bath 1727 (se överst till höger), vilket troligen var från en kultstaty som stod inne i hennes tempel, bredvid den heliga källan. Det är möjligt att denna staty var placerad tvärs över tempelgården från offeraltarplatsen. Statyn kan vara en produkt av grunden för den romerska platsen, med anor från det sena första århundradet e.Kr. Det finns bara två andra kända fynd av förgylld brons från det romerska Storbritannien.
Temple Pediment och Gorgon's Head
Denna fronton från Sulis Minervas tempel upptäcktes 1790 och har ett stort Gorgonhuvud i mitten. Den ristades troligen under det första århundradet e.Kr., av hantverkare från norra Gallien . Ursprungligen på en höjd av femton meter skulle frontonen ha varit uppburen av fyra räfflade pelare. Det finns också flera medföljande bilder på frontonen, till exempel Tritons (halvfiskarna och halvmännens tjänare till Neptunus), en ansiktshjälm formad som ett delfinhuvud, en liten uggla och kvinnliga Victories som står på jordklot.
En tolkning av den centrala bilden, som ger verket dess namn, är att huvudet representerar den mytomspunna Gorgon . Som den grekiska mytologin säger, dödade hjälten Perseus Gorgonen och gav huvudet till Athena , som bar det på sin bröstsköld. Således föreslår det romerska badmuseet en möjlig koppling mellan Gorgon och gudinnan Sulis Minerva (Minerva är den romerska motsvarigheten till det grekiska Athena). Medan Gorgon på frontonen är manlig och den mytomspunna Gorgon var kvinnlig, har det föreslagits att frontonbilden ändrades för att återspegla en kombination av keltisk och klassisk stil.
En annan tolkning är att det centrala huvudet reflekterar en vattengud, på grund av likheter med andra vattengudar från Storbritannien. Till exempel pekar Roman Baths Museum på ett silverfat från Mindenhall som föreställer guden Oceanus.
I en artikel från 2016 hävdade Eleri H. Cousins att mycket av bilderna på frontonen kan kopplas till imperialistisk ikonografi, inklusive segrarna, ekkransen och stjärnan i dess spets. Dessutom lyfte Cousins fram andra exempel på liknande arkitektoniska särdrag från första och andra århundradet, särskilt Gorgon-bilder som finns i Gallien och Spanien, för att antyda att Augustus Forum i Rom användes som en övergripande arketyp. Enligt Cousins är frontonen och dess bildspråk inte bara 'romerska' eller 'keltiska', utan härrör från en blandning av stilar och koncept från "det lokala till imperiet".
Altarliknande statybas
Den altarliknande statybasen hittades på trottoaren i närheten av trappan till templet för Sulis Minerva. Basen lyder: "Till gudinnan Sulis gav Lucius Marcius Memor, spåmannen (detta) som en gåva" (RIB III, 3049). Detta är det enda kända exemplet på en haruspex , eller professionell spåman som tolkade inälvor av offrade djur, från Storbritannien. Den ursprungliga inskriptionen använde förkortningen "HAR" för att skilja Memor som en haruspex , men det verkar som om det fanns ett senare tillägg av bokstäverna "VSP". Detta kan ha varit ett försök att förtydliga hans position som mer än en informell "spåare", och antyder att Memor kanske inte var fäst vid själva templet, utan snarare att han kan ha varit en besökande medlem av guvernörens stab.
Altarliknande Gravsten
Denna gravsten som liknar ett altare (se överst till vänster) hittades med två keramikurnor utanför staden Bath, i församlingen Bathwick, 800 meter nordost om de romerska baden. Gravstenen lyder: "Till de avlidnas andar; Gaius Calpurnius Receptus, präst för gudinnan Sulis, levde 75 år; Calpurnia Trifosa, hans frigivna (och) hustru, lät inrätta detta" (RIB 155). Receptus änkas namn, Trifosa, är grekiskt och betyder "De Luxe", och skulle troligen ha varit hennes förnamn när hon var slav, innan hon blev befriad och gift med sin tidigare ägare, prästen Receptus.
Sulis i modern litteratur
Sulis har fångat uppmärksamheten hos flera kreativa författare och berättare.
Sulis och de romerska baden har ombildats i följande historiska skönlitteratur:
- The Waters of Sul (1989) - Moyra Caldecott
- Flavias hemlighet (2008) - Lindsay Townsend
- Crown of Acorns (2010) - Catherine Fisher
- The Curse-Maker (2011) - Kelli Stanley
- Memento Mori: A Crime Novel of the Roman Empire (2018) - Ruth Downie
Se även
Bibliografi
- Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental (på franska). Errance. ISBN 9782877723695 .
- Lambert, Pierre-Yves (2008). "Gaulois Solitumaros" . Études celtiques . 36 (1): 89–101. doi : 10.3406/ecelt.2008.2303 .
externa länkar
Media relaterade till Sulis på Wikimedia Commons
| Internationell | |
|---|---|
| Nationell | |
