Cian

Ej att förväxla med Cyan . För förnamnet, se Cian . För den italienska kastanjedesserten, se Neccio

I irländsk mytologi var Cian eller Cían ( irländskt uttal: [kʲiːən] ), med smeknamnet Scal Balb , son till Dian Cecht , läkaren till Tuatha Dé Danann , och mest känd som far till Lugh Lamhfada . Cíans bröder var Cu, Cethen och Miach .

Cían dödades av Sons of Tuireann, för vilket Lugh krävde olika skatter runt om i världen som eraiska (kompensation), enligt redogörelsen i "Book of Invasions" ( Lebor Gabála Érenn , LGE) såväl som den sena romansversionen " Tuireanns barns öde".

namn

Cían betyder "uthållig en"; cían som betyder "lång, bestående, långt, avlägset".

Scal Balb är ett smeknamn som bärs av andra personer och betyder "dum mästare", med "dum" i betydelsen oförmögen att tala.

Av de flesta berättelser är Lugs mor den fomoriska prinsessan Ethniu , men enligt en interpolerad text, LGE, är Cían också känd under namnet Ethlend ( Ethlenn ). Under det antagandet blir "Lug mac Ethlend" en patronymisk (snarare än en matronymisk) beteckning. Ett tydligt patronymiskt exempel, från en helt annan källa, är "Lug mac Ethlend maic Tigernmais (son till Ethliu, son till Tigernmas)" i berättelsen Baile an scáil , där Lugs far måste vara " Ethliu mac Tigernmais ".

Genealogi

I sagan Cath Maige Tuired är Cíans förening med Ethniu ett dynastiskt äktenskap efter en allians mellan Tuatha Dé Danann och fomorianerna , och Ethniu födde honom en son, Lugh. I Lebor Gabála Érenn (LGE, "The Book of Invasions"), ger Cían pojken Lugh till Tailtiu , drottningen av Fir Bolg , i fosterhem .

Hans bröder är Cu, Cethen och Miach , söner till Dian Cecht, enligt ett traktat i LGE .

Cían, Cu och Cethen kallas "three sons of Cáinte (engelska: Cainté)" i den romantiska versionen av "The Fate of the Children of Tuireann", med O'Curry som kommenterade att identiteten på Cáinte är osäker.

Död och hämnd

Cíans bortgång, och den efterföljande hämnden av hans son, Lugh, som tvingar på förövarna den omöjliga jakten på skatter berättas i [ A]Oidheadh ​​Chloinne Tuireann (ACT eller OCT, "The Fate of the Children of Tuireann"), hela romansen som bara överlever i sena manuskript (1500-talet), även om sammanfattningar av berättelsen överlever i medeltida redaktioner av LGE .

I berättelsen dödades Cían av Tuireanns söner - Brian, Iuchar och Iucharba - efter att utan framgång försöka fly från dem i form av en gris (egentligen en "skävhund", irländska : olja i äldre tradition, t.ex. LGE ) .

Lug satte dem en serie till synes omöjliga uppdrag som kompensation ( irländska : éraic ). De uppnådde dem alla men blev dödligt sårade när de slutförde den sista. Trots Tuireanns vädjanden nekade Lug dem att använda ett av föremålen de hade hämtat, Tuis magiska grisskinn som läkte alla sår. De dog av sina sår, och Tuireann dog av sorg över deras kroppar.

Äktenskap

Cían och Balors dotter (Ethnea).
―illstr. HR Millar , Charles Squires keltiska myt och legend (1905)
Huvudartikel: Glas Gaibhnenn

Det kan ha funnits en mer utförlig redogörelse för Cíans bröllopssökande i medeltida tradition, men de har bara överlevt i muntligt överförda folksagor. Folksagan handlar om den magiska kon Glas Gaibhnenn (eller Glas Ghaibhleann).

Cians namn i folklore

Namnet på hjälten bör vara Cian mac Cáinte på riktig iriska, men är fonetiskt transkriberat som Kian mac Kontje i sagan "The Gloss Gavlen", samlad av Larminie .

Hjältens namn korrumperades till Mac Cinnfhaelaidh (Mac Kineely, MacKineely eller MacKenealy) i en annan version av berättelsen tryckt i fotnot av John O'Donovan . Detta namn "Mac Cinnfhaelaidh" har förklarats betyda "Son of Wolf's Head" (genitiv av iriska : cenn "huvud" + genitiv av fáel "varg").

Hjälten är Fin MacKinealy i "Balor on Tory Island" samlad av Curtin, och ekade som Fionn mac Cionnfhaolaidh i dess irländska version redigerad av Lloyd ( Seosamh Laoide ). I dessa heter syskonen Gial Duv ( irländska : Giolla Dubh ) och Donn.

I en annan folkloristisk version av sagan är hjälten den yngre av två (onamngivna) söner till Kien Mac Caunthca .

Sammanfattning av O'Donovans version

Sammanfattningen av kosagan som tryckt av O'Donovan är som följer; berättelsen har också återberättats av Lady Gregory , och hennes ändringar kommer också att noteras nedan.

På en plats som heter Druim na Teine eller "Fiery Ridge" (Drumnatinny, Co. Donegal ) där en smedja hölls, bodde tre bröder, Gavida, Mac Samthainn och Mac Cinnfhaelaidh. Tvärs över havet på Tory Island bodde en berömd krigare vid namn Balor , med ett öga i mitten av pannan och ett annat öga med en basiliskliknande kraft i bakhuvudet.

Balor lär sig av en druids profetia att han kommer att dödas av sitt eget barnbarn. För att förhindra detta fängslar han sin enda dotter Ethnea i tornet som står på en hög klippformation som kallas Tor Mór, eller "Stora tornet".

Mac Kineely (=Cian) äger en produktiv mjölkko som heter "Glos Gavlin" ( rätt irländska : Glas Gaibhnenn ), som är eftertraktad av alla inklusive Balor. Medan kon är omhändertagen av Mac Kineelys bror Mac Samthainn dyker Balor upp i form av en liten rödhårig pojke och lurar honom att ge honom kon. Mac Kineely=Cian vill återta kon, men får besked om att han bara kan lyckas när Balor är död. Cian konsulterar sedan Biroge ( Biróg ) från berget, som är hans leanan sídhe eller bekanta ande och en banshee och hon transporterar honom med magi till toppen av Balors torn, där han förför Ehnea.

Med tiden föder Ethnea trillingar, som Balor samlar ihop i ett lakan och skickar ut för att drunkna i en bubbelpool. Budbäraren dränker två av bebisarna men släpper omedvetet ett barn (namnlöst i originalberättelsen, men Lugh i Lady Gregorys version) i hamnen, där han räddas av Biróg. Hon tar barnet till sin far, som ger honom till sin bror, smeden Gavida , i fosterhem.

Som nämnts kallas Cíans avkomma inte uttryckligen för "Lugh" i O'Donovans version av kofolksagan, men pojken kallas "Dul Dauna" i Larminies samlade folksaga. Namnet Dul Dauna som tagits till nominellt värde förtydligas som "den blinde envisa" (< dall ) av Larminie och "svart buttre" (< doilbh ?) av Westropp, men anses också vara en förvanskning av Lughs efternamn Ildanach "mästare" . av all kunskap". Pojken kallas dock för något som liknar gudens namn, nämligen Lui Lavada (Lui Longhand) i två berättelser samlade av Curtin.

Sammanfattning av Bentleys version

Sammanfattningen av berättelsen som tryckt av Richard Bentley är som följer:

Ballar är en dansk jätte och den äldsta kungen på Torry Island. Han har ett tredje öga i bakhuvudet som är dolt med en curatin. Ballar äger en vacker dotter, och en profetia görs att om han inte dödas av sin dotters son, kommer han att leva för evigt. Han hittar Torry Island och anser att den är lämpligt borttagen, och där bygger han ett slott åt sig själv och ett fängelse åt sin dotter, som bevakas av tolv jungfrur.

Ballars närmaste grannar är Gabshegonal och Kien Mac Caunthca. Gabshegonal har en berömd vit kviga Glassdhablecana som "är ett mejeri för sig själv", medan Kien Mac Caunthca har två söner. Ballar kräver hyllningar från sina vasaller på fastlandet, inklusive Glassdhablecana, men Gabshegonal vägrar att ge över henne. Därför avser Ballar att skaffa henne "med bedrägeri vilket våld inte kunde åstadkomma", och skickar sina tjänare Mool och Mullock för att hämta henne. Gabshegonal, som urskiljer Ballars avsikter, kallar Kiens söner att vaka över sin ko i utbyte mot svärd som han kommer att göra åt dem. När det är den yngre av Kiens söners tur att titta på kon, är han försumlig i sina plikter, och Mool och Mullock kidnappar snart Glassdhablecana. Rasande håller smeden Kiens äldsta son som gisslan och hotar att halshugga honom om den yngre inte lämnar tillbaka Glassdhablecana.

Kiens yngre son springer i förtvivlan och möter en rödskäggig dvärg som erbjuder sig att hjälpa. De klättrar upp på ett närliggande berg, och pojken står på dvärgens hand och bärs osynligt i vinden till Ballars slott. Där träffar den unge Mac Caunthca prinsessan och tillbringar en natt med henne. Nästa morgon återför den röda dvärgen pojken till fastlandet. Nio månader senare tar den röda dvärgen Kiens yngre son tillbaka till Ballars slott, där han finner att han är far till 13 barn - en son till prinsessan och en av var och en av jungfruvakterna. Den nyblivne pappan samlar barnen i lakan och bär dem in i en currach, som han seglar mot fastlandet. Längs vägen uppstår en storm, och alla utom hans son av prinsessan går vilse till sjöss. När far och son återvänder till stranden, erbjuder den röda dvärgen att uppfostra barnet under de första sju åren som hans fosterbarn, sedan återvända till sin far för de nästa sju, och återigen uppfostra pojken under de sista sju åren. Kiens son håller med.

När pojken blir manlig träffar han sin farfar Ballar på en bröllopsfest; där förolämpar han Ballar och avslöjar deras förhållande. Därefter förföljer Ballar sitt barnbarn, och pojken tränger Ballar genom ögat med hett stål från Gabshegonals smedja. Till sist slutar berättelsen med det lyckliga äktenskapet mellan prinsessan och Kiens unga son och frigivningen av Kiens äldre son från Gabshegonals gisslan.

Folket på Torry Island tror att de är ättlingar till den danska prinsessan och hennes son som dödade Ballar.

Cians död av Balor

I Donovans version lyckas inte Mac Kineely=Cian återta den magiska kon under sin livstid (eller snarare, han dödas själv före förstörelsen av Balor, vilket var den profeterade förutsättningen för att kon skulle återta). Det sägs att Mac Kineelys huvud slogs av Balor, och en bit vit sten var permanent fläckad av blodet, rinnande i form av röda ådror. Den förmodade ådrade marmorn stöddes på en pelare och blev ett lokalt monument känt som "Clogh-an-Neely" (rekonstruerad irländska : cloch Chinnfhaolaidh ).

walesisk motsvarighet

Vissa forskare hävdar att den walesiska gudomen Gwydion är motsvarigheten till Cian/Cían.

Berättelsen om födelsen av Lleu Llaw Gyffes , den walesiska inkarnationen av Lugh, förekommer i Mabinogi-sagan om Math fab Mathonwy (gren) . Även om berättelsen inte uttryckligen identifierar Lleus far, har det hävdats att Lleu var Gwydions "incestuöst födda son", vilket gör Gwydion till den walesiska motsvarigheten till Cian/Cían.

Tyngdpunkten i studien är parallellen mellan Gwydion och Cian=MacKineely av irländsk folksaga (snarare än Cian av de mytologiska trakterna eller OCT ) i fallet med den walesiske forskaren John Rhys har eftersträvat.

En parallell är att de nyfödda är oönskade av sina förfäder och dömda att dö, men överlever. Och det parallella temat känns igen som det allestädes närvarande "Kungen och hans profeterade död" enligt andra forskare. Och sannerligen förekommer profetian om döden av ens barns eller barnbarns hand i Cian-Balor-folksagan såväl som de grekiska berättelserna om Perseus och Oedipus Rex .

Förklarande anteckningar

Citationsbibliografi
_
Hämtad från " https://sv.wikipedia.org/w/index.php?title=Cian&oldid=1130349709 "