Shravana (hörsel)

Shravana eller Śravaṇa ( sanskrit : श्रवण) kommer från roten श्रवः (hörsel eller öra), och betyder – 'örat', 'hypotenusan i en triangel', 'hörselakten', 'berömdhet' ', 'härlighet', 'det som hörs eller avslöjas', 'rikedom', 'flyter', 'suddar',

I hinduisk filosofi och ritualer kallas förhöret om Upanishadernas hemligheter från gurun Shravana , vilka hemligheter är tänkta att reflekteras över för att få intellektuell övertygelse. Man lär sig genom att höra, det är det första inlärningsstadiet, initieringen när de traditionella vediska doktrinerna förs vidare av lärarna. Shravana är den mentala aktivitet genom vilken texterna förstås för att veta sanningen om Brahman . Sruti är fröet av vedantisk kunskap som sås av gurun (läraren) i sinnet på sisya ( ' lärjunge') som sedan sköter det fröet med sin shravana , manana och nididhyasana .

Yajnavalkya rekommenderade till sin fru Maitreyi formen av sadhana som bestod av darshana , shravana , manana och nididhyasana ; darshana syftar på att se och förverkliga Gud eller Brahman. Han berättade för henne att det första steget i andlig strävan är Shravana , och man måste bli en shravaka för vilken hörseln eller shabda skapar intressen, sedan sorterar ut dessa intressen, sållar det väsentliga från det oväsentliga, tar bort förvirring och tvivel, och naturligtvis leder till nästa steg, Manana . Shravana är en psykologisk övning. Vidyaranya i sin Panchadasi (Sloka I.53) förklarar att:-

इत व

युक्त्या संब

att ta reda på eller upptäckten av den sanna betydelsen av identiteten för det individuella jaget och det högsta Universella Jaget med de stora talesätten är vad som kallas shravana ; och att komma fram till möjligheten av dess giltighet genom logiska resonemang är vad som kallas manana . Hörsel och diskriminering är fördelaktigt för kunskap, båda är sammankopplade och de interna medlen för förvärv av Självkännedom, det förra involverar analys och argumentation, och det senare är den oupphörliga reflektionen över det individuella jagets icke-dualitet.

Sadananda förklarar att hörsel är beslutsamhet att Vedantan lär ut icke-dualitet av Brahman på basis av sex karaktäristiska tecken - a) presentation av ämnet i början och avslutningen, b) upprepning eller upprepad presentation av ämnet, c) originalitet dvs ämnet är inte känt från någon annan källa, d) resultat eller användbarhet av ämnet, e) lovtal eller lovord av ämnet och f) demonstration eller resonemang till stöd för ämnet. Shravana resulterar i en äkta fastställande av den sanna betydelsen av de vediska texterna och uttalandena.