Manana (reflektion)

Manana ( sanskrit : मनन) är det djupa tillståndet av tänkande utan glädje eller sorg. Yajnavalkya i samband med mahavakya – Tat Tvam Asi , sa till Paingala att medan shravana ('höra') är undersökningen om den verkliga betydelsen av denna vākya , att i ensamhet undersöka betydelsen av shravana är manana (övervägande eller reflektion). Patanjali benämner manana som dharana , den orubbliga mentala övertygelsen.

I Advaita Vedanta är manana , den djupa reflektionen över vad som hörs från läraren, en del av den trefaldiga processen av shravana-manana-nididhyasana , de tre stadierna av det religiösa livet som kombinerat fungerar som kunskapens väg, leder till uppnåendet av moksha . Enligt Pasupatas som tillhör Shiva -kulten är manana en satmaka eller behärskning över kraften att se och handla ; manana är den övernaturliga kunskapen om föremål för tankar.

Manana betyder – 'tänkande', 'reflektion', 'meditation', 'cogitation'; Panchadasi (Sloka I.53) lyder som följer:-

इत व व व व श भवेत |

युक्त्या संब

"Att ta reda på eller upptäckten av den sanna betydelsen av identiteten hos det individuella jaget och det högsta Universella Jaget med de stora talesätten är vad som kallas shravana, och att komma fram till möjligheten av dess giltighet genom logiska resonemang är vad som kallas manana ."

I detta sammanhang hade Vidyaranya tidigare uttalat att Jaget är opåverkat av tvivel om närvaron eller frånvaron av medarbetare etc; som är överlagrade på det fenomenalt. I den tidigare citerade sloka Swami Swahananda i sin kommentar att oavsett förhållandet mellan två vikalpas ('alternativ'), så måste förhållandet självt förstås som även om det inte är ett attribut som ska relateras, för domänen bheda ( 'skillnad') är full av motsägelser. Vedanta betraktar vikalpa som kalpana eller 'motsatt fantasi' som alltid leder till anavastha ('oändlig regress'). Den identitet som anspelas på av de stora talesätten ( mahavakyas ) som en guru förmedlar till sina lärjungar, dvs. sådd i hans sisyas sinne, har logiskt stöd för deras giltighet, vilket stöd avslöjas genom manana, vilken process avslöjar sann kunskap.

Det är genom djup meditation som kunskapen om Brahman uppnås, och Katha Upanishad (I.iii.15) förklarar att man blir fri från dödens käftar genom att veta det som alltid är konstant; Badarayana uppger att det som nämns i den Upanishad är avsett för djup meditation på Purusha - आध्यानाय प्रयोजनाभावऍs ( Brahma.iii-processen ), som under 3hma.iii-processen. ska inte kombineras utan endast icke-olika attribut som finns kollektivt i alla sammanhang.