Kvinnor i Qatar

Kvinnor i Qatar

Shaikha Khalaf Al Mohammed, Mehbubeh Akhlaghi och Bahiya Al-Hamad från Qatars kvinnliga gevärslandslag firar sina medaljer vid 2011 års Pan Arab Games
General Statistics
Mödradödlighet (per 100 000)	7 (2010)
Kvinnor i parlamentet	0,1 % (2013)
Kvinnor över 25 år med gymnasieutbildning	66,7 % (2012)
Kvinnor i arbetskraften	50,8 % (2012)
Ojämlikhetsindex mellan könen
Värde	0,220 (2021)
Rang	54:a av 191
Global Gender Gap Index
Värde	0,617 (2022)
Rang	137:a av 146

Kvinnors rättigheter i Qatar är begränsade av landets lag om manligt förmynderskap – för närvarande det enda kvarvarande landet i Gulfregionen med sådana lagar – och påverkas av wahhabiernas tolkning av islam. Både kvinnor och män fick rösträtt i landet samtidigt, 1999. Arbetskraftsdeltagandet för qatariska kvinnor ligger över världsgenomsnittet och bland de högsta i arabvärlden, vilket främst kommer som ett resultat av ett ökande antal qatariska kvinnor . kvinnor som tar akademiska examina.

Det finns en begränsad blandning mellan könen och qatariska kvinnor offentligt förväntas till stor del bära traditionella kläder som vanligtvis består av en abaya och shayla, som båda delvis döljer sitt utseende. Mouza Al Malki , en psykolog, hävdar att könsseparation påverkas mer av kulturella faktorer än religiösa faktorer. Kvinnor i Qatar måste få tillstånd från sina manliga vårdnadshavare för att gifta sig, studera utomlands med statliga stipendier, arbeta i många statliga jobb, resa utomlands till vissa åldrar, få någon form av reproduktiv hälsovård och att agera som ett barns förmyndare, även när de är frånskilda.

Historia

Före upprättandet av ett urbant samhälle användes Qatar som utmark för nomadstammar från Najd- och al-Hasa- regionerna i Saudiarabien . I det beduinska samhället var kvinnor ansvariga för att köpa och sälja varor för sin stams räkning. Kvinnor var ofta tvungna att ta beslutsfattande positioner inom sin stam när män lämnade sina familjer under långa perioder för att delta i pärljaktsresor eller för att agera som köpmän.

De skildes från män i sina egna utrymmen i tältet eller huset. Utbildning ansågs vara oviktig och knappast tillgänglig för majoriteten av kvinnorna i beduintraditionen. Å andra sidan fick barn i stadsområden lära sig Koranen fram till tio års ålder, varefter familjen skulle fira al khatma , slutet på att memorera Koranen.

Industriell era

Efter att landet började skörda de ekonomiska fördelarna av oljeborrningsoperationer på 1950- och 1960-talen började ett ökande antal kvinnor att få formell utbildning. Den kuwaitiska journalisten Hidayat Sultan Al Salem skrev om Qatars kvinnors roll 1968:

Hidayat Sultan Al Salem, "Papper of a Traveller in the Arabian Gulf": —

" De flesta kvinnor går inte ut ur sina hus förutom vid sällsynta tillfällen. De går ut på marknadsplatsen en gång om året. Kvinnor är naturligtvis helt avskilda från män, de har sina egna sociala sammankomster och fester. Blandning mellan de två könen finns inte alls. [...] Radio och tidning är kvinnornas enda länk till omvärlden. "

Det var en markant ökning av kvinnor i arbetsstyrkan under början av sjuttiotalet.

Utbildning

Kvinnliga studenter i en klass vid Northwestern University i Qatar

När Qatars regering etablerade Khalid Bin El Walid Boys School 1951, bad en kvinna vid namn Amna Mahmoud Al-Jaidah att regeringen skulle öppna en annan skola för flickor. Hennes begäran avslogs på grund av att det qatariska samhället starkt motsatte sig tanken på att flickor skulle lära sig läsa och skriva. Trots motreaktionen skapade Amna Mahmoud sin egen improviserade skola i sitt hus för att utbilda flickorna som skulle gå. 1953 erkände den qatariska regeringen formellt Amna Mahmouds skola, vilket gjorde henne till den första kvinnliga qatariska läraren i den första qatariska skolan för flickor.

1957, efter många förändringar, blev Amna Mahmouds skola känd som Banat Al Doha Primary School och mer än 100 kvinnliga elever gick. Före skolans tillkomst var den enda utbildningsform som fanns för kvinnor religionsundervisning. En rapport från utbildningsministeriet 1980–81 rapporterade att det fanns 70 flickskolor med 19 356 elever, en ökning från 50 kvinnliga elever 1955.

Det första universitetet i Qatar öppnades 1973. Det gav separata fakulteter för både män och kvinnor. Av de 157 första studenterna var 103 av dem kvinnor. Förhållandet mellan kvinnliga och manliga studenter förblev stabil under de pågående åren. Sheikha Abdulla Al-Misnad blev den första kvinnliga presidenten för universitetet 2003. Kvinnor stod för mer än 50 % av universitetets personal 2008. År 2012 var det nästan dubbelt så många kvinnliga studenter inskrivna på universitetet som det fanns män.

Mer än hälften av utbildningsministeriets anställda är kvinnor. År 2008 rapporterades att tillväxttakten i antalet kvinnliga elever hade överträffat den för män i offentliga skolor. Andelen kvinnor som går på privata universitet ökar också snabbt. Vid Carnegie Mellon University i Qatar, till exempel, är 57 % av studenterna kvinnor. Tidigare mansdominerade karriärvägar som teknik och informationsteknologi har under de senaste åren lockat fler kvinnliga deltagare. Ungefär 40 % av studenterna vid Texas A&M University i Qatar , ett universitet inriktat på ingenjörsvetenskap, är kvinnor.

De flesta qatariska kvinnor ser kvinnlig utbildning som viktig av olika anledningar. Bland spetsen för dessa är att skydda sig mot skilsmässa: många unga Qatariska kvinnor är oroade över landets stigande skilsmässor, som har ökat markant under många år, och med cirka 70 % sedan 2007. Att tjäna en examen uppfattas ofta av kvinnor att vara en metod för att säkerställa att de, i händelse av en skilsmässa, kommer att kunna uppnå ekonomisk självförsörjning. En annan anledning är den växande kvinnliga qatariska uppfattningen av utbildning som en form av kvinnors egenmakt – det ses som en möjlighet att bevisa sitt värde för samhället och att få verkligt oberoende för sig själva.

Sysselsättning

År 2001 antog Qatar Civil Service Act och Order nr 13 från Ministerrådet och skapade därigenom en rättslig ram som skyddar kvinnors rättigheter i arbetskraften. En annan lag antogs 2002 som tillät kvinnor pensionsförmåner samt beviljande av monetära förmåner till änkor.== Enligt 2014 års statistik är det uppemot 32 000 qatariska kvinnor som är anställda. Detta var en ökning med över 7 000 från tre år tidigare 2011. En fjärdedel av de sysselsatta Qatariska kvinnorna arbetar i byggbranschen, 27 % arbetar inom informations- och teknikindustrin och 45 % är anställda inom samhälls- och naturvetenskap . De flesta qatariska kvinnor arbetar inom den offentliga sektorn. Trots att Qatars kvinnliga arbetskraftsdeltagande är den högsta i Gulf Cooperation Council och högre än världsgenomsnittet (från och med 2013), släpar andelen Qatars kvinnor i arbetskraften fortfarande något efter den i utvecklade länder. I en rapport publicerad av The Wall Street Journal upptäcktes att "Under de senaste decennierna har det skett en tyst omvandling i Qatar då kvinnor har visat sin förmåga att vara ledare inom alla områden, inklusive hälsovård och medicinsk forskning." berättade för hennes excellens Sheikha Hind bint Hamad Al Thani, vice ordförande och VD för Qatar Foundation . För närvarande är 72 % av lärare och anställda kvinnor i Qatar. På landets universitet utgör kvinnor majoriteten av både lärarkåren och studenterna inskrivna till högre utbildning.

På grund av det ökande antalet qatariska kvinnor som tar universitetsexamen, förutspår Qatars regering att sysselsättningsgraden för kvinnor kommer att fortsätta en uppåtgående trend.

Medan qatariska kvinnor har kommit ikapp män i den offentliga sektorn ligger de fortfarande efter i den privata sektorn. I näringslivet går de högre betalda jobben vanligtvis till män och Qatars finansindustri är fortfarande mansdominerad. Qatariska kvinnor deltar ännu inte i beslutsfattande inom områden som politik, ekonomi och lagstiftning. De har beslutanderätt inom vissa offentliga tjänsteområden som utbildning och sociala frågor.

Den 4 juli 2022 rapporterade MENAFN att Qatar antagit specifika initiativ som är inriktade på att främja kvinnors direkta engagemang på arbetsmarknaden, i politiskt deltagande och i beslutsfattande positioner. Dessa riktlinjer kom i uttalandet från andra sekreteraren för avdelningen för mänskliga rättigheter vid utrikesministeriet Hissa Al Sulaiti vid den 50:e sessionen i rådet för mänskliga rättigheter . Al Sulaiti tillade att Qatar har antagit relevant lagstiftning inom området för att skydda kvinnor från alla yttringar av våld, och har även etablerat specialiserade institutioner som Aman-centret, som verkar under Qatar Foundation .

Bland de största hindren för anställning är familjeförpliktelser, ett lågt antal lediga jobb och otillräckliga kunskaper i engelska. Samhällssynen påverkade också jobbmöjligheterna för kvinnor negativt, eftersom vissa konservativa delar av befolkningen anser att det är olämpligt för kvinnor att arbeta i besöksnäringen, som hotellarbetare och som skådespelerskor. Ändå ser majoriteten av Qatarierna kvinnors deltagande i arbetskraften som positivt.

Kläder och klädsel

Skyltdockor i traditionella qatariska kvinnors klädsel på Sheikh Faisal Bin Qassim Al Thani Museum

Kvinnor och män förväntas klä sig på ett sätt som är blygsamt, men klädkoden drivs generellt av sociala seder och är mer avslappnad jämfört med andra nationer i regionen. Qatariska kvinnor bär i allmänhet vanliga klänningar som inkluderar "långa svarta kläder" och svart huvudskydd "hijab", lokalt kallad bo'shiya . De mer traditionella sunnimuslimska kläderna för kvinnor är dock den svartfärgade kroppsbeklädnaden känd som abayah tillsammans med den svarta halsduken som används för att täcka deras huvuden känd som shayla.

Man tror att qatariska kvinnor började använda ansiktsmasker på 1800-talet under kraftig immigration. Eftersom de inte hade några praktiska sätt att dölja sina ansikten för utlänningar, började de bära samma typ av ansiktsmask som sina persiska motsvarigheter.

musik

Traditionell qatarisk folkmusik är främst centrerad på pärlor . Men eftersom pärlemor var en aktivitet exklusivt för män, ingick inte kvinnor i denna sångform förutom när återvändande pärlskepp sågs. I det här fallet samlades de runt stranden där de skulle klappa och sjunga sånger om pärldykningens svårigheter.

Kvinnor sjöng främst sånger som rörde arbetsaktiviteter, såsom vetemalning eller broderi. Vissa låtar var av generella teman, medan andra var av specifika processer. Offentliga framträdanden av kvinnor praktiserades endast vid två årliga tillfällen. Den första var al-moradah , som involverade kvinnor och flickor från alla samhällsklasser som samlades i ett avskilt område i öknen där de sjöng och dansade i broderade kläder. Detta gjordes vanligtvis under veckorna före Eid al-Fitr och Eid al-Adha . Bruket övergavs på 1950-talet. Det andra tillfället för kollektiv offentlig sång är känt som al-ashori , vilket hänvisar till framträdanden under bröllop. Det praktiseras fortfarande av vissa klasser i det qatariska samhället.

Teater

Även om det anses tabu att offentligt diskutera sociala frågor om kvinnors rättigheter och deras roll i det qatariska samhället, har teaterföreställningar visat sig vara populära utlopp för sådana diskussioner. En välkänd pjäs som kommenterar sociala frågor är pjäsen Ibtisam in the Dock från 1985 , skriven av Saleh Al-Mannai och Adil Saqar, som tar upp arrangerat äktenskap . Berättelsen handlar om en ung flicka som, efter att ha inlett ett hemligt förhållande, för sin far bekänner sin besvikelse över tidigare traditioner och friaren som hennes familj har ordnat så att hon ska gifta sig. En annan pjäs, Girls Market av Abdullah Ahmed och Asim Tawfiq, ger också sociala kommentarer om arrangerade äktenskap. Den liknar handlingen att erbjuda kvinnor att betala friare för att handla varor på marknaden, och därmed förknippa arrangerat äktenskap med materialism .

Hantverk

Hantverksaktiviteter var populära former av konstnärliga uttryck i det beduinska samhället. De tjänade också funktionella syften.

Vävning och färgning

Satintyger utställda i Souq Waqif

vävning och färgning spelade en betydande roll i beduinkulturen. Processen att spinna får- och kamelull för att producera tyger var mödosam. Ullen lossades först och knöts till en spole, som skulle fungera som en kärna och hålla fibrerna styva. Detta följdes av spinning av ullen för hand på en spindel som kallas noul . De placerades sedan på en vertikal vävstol konstruerad av trä varpå kvinnor skulle använda en pinne för att slå inslaget på plats.

De resulterande tygerna användes i mattor, mattor och tält. Tält bestod vanligtvis av naturligt färgade tyger, medan mattor och mattor använde färgade tyger; främst rött och gult. Färgämnena tillverkades av ökenörter, med enkla geometriska mönster som användes. Konsten förlorade popularitet under 1800-talet då färgämnen och tyger importerades alltmer från andra regioner i Asien.

Broderi

Broderade klänningar visas i Souq Waqif

Ytterligare information: Islamiskt broderi

En enkel form av broderi som praktiserades av qatariska kvinnor var känd som kurar . Det involverade fyra kvinnor, som var och en bar fyra trådar, som skulle fläta trådarna på klädesplagg - främst thawbs eller abayas . Flätorna, varierande i färg, syddes vertikalt. Det liknade broderi med tunga kedjestygn . Guldtrådar, kända som zari , användes ofta. De importerades vanligtvis från Indien .

En annan typ av broderi involverade designen av kepsar som kallas gohfiahs . De var gjorda av bomull och genomborrades med taggar från palmer för att kvinnorna skulle kunna sy mellan hålen. Denna form av broderi minskade i popularitet efter att landet började importera kepsarna.

Khiyat al madrasa , översatt som "skolbroderi", involverade sömnad av möbler genom satinsömmar . Inför syprocessen ritades en form på tyget av en skicklig konstnär. De vanligaste designerna var fåglar och blommor.

sporter

Ett styrelsemöte för Qatar Women's Sport Committee

Idrott deltog sällan av kvinnor förrän på 2000-talet. 1998 arrangerades för första gången Qatars friidrottsförbund för en tävling med idrottsevenemang för kvinnor i landet. Tävlingen sanktionerades av IAAF och var också ett av de första stora sportevenemangen i Qatar som tillät kvinnliga åskådare.

För att bättre integrera kvinnor i idrotten bildades Qatar Women's Sport Committee (QWSC) 2000 som ett initiativ av Sheikha Moza bint Nasser . Qatars olympiska kommitté ackrediterade QWSC 2001. Den har det primära målet att uppnå jämställdhet inom idrotten genom att lansera gräsrotsinitiativ.

Fram till olympiska sommarspelen 2012 i London var Qatar ett av tre länder som aldrig hade haft en kvinnlig tävlande vid de olympiska spelen. Qatar skickade så småningom fyra kvinnor, i simning ( Nada Arkaji ), friidrott ( Noor Hussain Al-Malki ), bordtennis ( Aya Majdi ) och skytte ( Bahiya Al-Hamad ). Bahiya al-Hamad skulle också bära Qatars flagga vid öppningsceremonin , i vad hon beskrev som ett "verkligt historiskt ögonblick".

Socialt liv

Qatariska kvinnor klädda i abayas går på Doha Corniche

Qatar är ett islamiskt land med den salafiska versionen av sunniislam som det statligt sponsrade varumärket för islam i landet, vilket gör Qatar till en av de två salafiska staterna i den muslimska världen , tillsammans med Saudiarabien . Kvinnors samhälleliga värderingar i Qatar tenderar att vara mer liberala än de i Saudiarabien, och det finns mindre könssegregation .

För sociala sammankomster tas kvinnor i allmänhet aldrig med till sociala tillställningar förutom för sammankomster i västerländsk stil eller när deltagarna består av nära släktingar. Offentliga skolor för flickor är skilda från offentliga skolor för pojkar. regeringsbefattningar på hög nivå, med endast fyra kvinnor som har utsetts till ministrar under Qatars historia.

Politik

Kvinnor i Qatar röstar och kan kandidera till offentliga uppdrag. Qatar gav kvinnor rösträtt samtidigt som män i samband med valet 1999 till en central kommunfullmäktige. Dessa val – det första någonsin i Qatar – hölls medvetet den 8 mars 1999, internationella kvinnodagen . Det var det första GCC- landet som gav sin befolkning rösträtt.

statsråd

Hessa Al Jaber , den tredje kvinnliga kabinettsmedlemmen i Qatar någonsin, håller ett tal 2012

Qatar utsåg sin första kvinnliga regeringsminister 2003, när Sheikha Ahmed al-Mahmoud utsågs till utbildningsminister. 2008 Ghalia bint Mohammed bin Hamad Al Thani till folkhälsominister. Den tredje kvinnliga ministern var Hessa Al Jaber , som utsågs till chef för ministeriet för kommunikation och teknik. Hanan Al Kuwari blev den fjärde kvinnliga regeringsmedlemmen 2016 när hon utsågs till folkhälsominister.

Rådgivande församling

Medlemmar av Qatars rådgivande församling ( Majlis ash-Shura ) utses av emiren av Qatar . I november 2017 utsåg Emir Tamim bin Hamad Al Thani fyra kvinnor till rådet med 45 medlemmar, vilket markerar första gången kvinnor har deltagit i rådet.

Kommunalval

centrala kommunfullmäktige , som invigdes 1999, är de enda fria valen som hålls i landet. Tjugonio valkretsar är omtvistade. Båda könen får rösta. I den inledande upplagan 1999 blev kandidaten Mouza Al Malki den första kvinnliga kandidaten i GCC som ställde upp i ett kommunalval. Sheikha Yousuf Hasan Al Jufairi blev den första kvinnan att inneha en kommunal position när hon vann valet till Central Municipal Council (CMC) för Old Airport- valkretsen 2003. Två kvinnor valdes samtidigt in i CMC för första gången 2015 . Endast 5 kvinnliga kandidater ställde upp i valet. Denna livliga diskussion om ett eventuellt inrättande av en kvot för kvinnliga kandidater.

Diplomati

Alya bint Ahmed Al Thani vid en FN-konferens

Alya bint Ahmed Al Thani blev den första kvinnliga ambassadören 2013 när hon utsågs till FN:s ständige representant . Lolwah Al-Khater är talesman för utrikesministeriet i delstaten Qatar sedan 2017.

Jämställdhet mellan könen

Qatariska kvinnor har gjort betydande juridiska och sociala framsteg sedan 1990-talet. Sheikha Mozah har varit en högljudd förespråkare för kvinnofrågor, stöttat kvinnokonferenser, möjligheter till högre utbildning och skapandet av en ställning på kabinettsnivå i regeringen dedikerad till kvinnors angelägenheter. Som ett resultat av dessa framsteg har qatariska kvinnor många karriärmöjligheter, inklusive ledarskapspositioner, inom utbildning, bank, välgörenhetsprojekt, hälsa och mänskliga tjänster, turism, juridik, offentlig tjänst och till och med diplomati.

1998 grundades Women's Affairs Committee som en gren av Supreme Council for Family Affairs för att hantera Qatariska kvinnors välfärd. Förutom att sträva efter att upprätthålla kvinnors rättigheter, syftar kommittén till att integrera kvinnor i samhället genom att tillhandahålla ekonomiskt stöd och sysselsättningsmöjligheter. Qatar utsåg sin första kvinnliga minister 2003, och samma år vann en kvinnlig kandidat Central Municipal Council (CMC) för första gången i historien. Qatar skickade kvinnliga idrottare till olympiska sommarspelen 2012 som började den 27 juli i London .

Arbetskraftsdeltagandet för kvinnor i Qatar är ungefär 51 %, vilket är högre än världsgenomsnittet, och är den högsta andelen i arabvärlden. Men både qatariska och icke-qatariska kvinnor drabbas av ett löneskillnad, där de får 25 till 50 procent mindre betalt än män. Dessutom tar Qatar stor del i sociala bidrag för män som inkluderar bekvämligheter som bostäder och resetilldelningar som kvinnliga anställda är mindre benägna att få. Experter säger att kvinnor går framåt med fler rättigheter .

Se även

• Kvinnor i islam
• Kvinnor i arabiska samhällen

Bibliografi

•   Abu Saud, Abeer (1984). Qatariska kvinnor: förr och nu . Storbritannien: Longman Group. ISBN 978-0582783720 .
•   Vem är vem i Qatar 2008 (PDF) . Sydney, Australien: Asia Pacific Infoserv. Mars 2008. ISBN 978-1-921492-08-2 .