Fråga Ladina

De retoromanska språken

Questione Ladina är en kontrovers om huruvida de romanska språken romanska , ladinska och friuliska bildar en riktig språkunderfamilj eller snarare bör betraktas som en del av ett bredare norditaliensk dialektkontinuum . Både idén om en distinkt språkunderfamilj och förnekandet av en ladinsk enhet har fortfarande starka förespråkare, den förra särskilt bland schweiziska, tyska och österrikiska, den senare bland italienska lingvister. Frågan har, bortom den språkliga kontroversen, politiska implikationer eftersom de inblandade områdena utsatts för territoriella dispyter, särskilt under första hälften av 1900-talet.

Ascolians ställning

Början av Questione Ladina markeras 1873 av publiceringen av Saggi ladini av Graziadio Isaia Ascoli (1829–1907), som identifierade området mellan Oberalppasset och Triestebukten som ett specifikt språkområde, med några gemensamma särdrag. , och kallade de idiom som talas där för ladinska dialekter ( unità ladina ) .

Teorin fick stor spridning i och med den österrikiske lingvisten Theodor Gartners publikationer , som dock använde Rhaeto-Romance istället för Ladin som ett paraplybegrepp.

Båda postulerade att det finns många gemensamma drag mellan romanska , ladinska – som också omfattar dialekterna i Non-dalen ( tyska : Nonsbergtal ) och Val di Sole ( tyska : Sulzbergtal ) – och friuliska . Detta ledde dem till slutsatsen att en gemensam förfader till dessa språk brukade talas i området. På grund av nybyggare och språkligt tryck från både tyska och italienska, stördes språkens enhet, vilket resulterade i utvecklingen av flera distinkta språk.

Battisternas position

Tanken på en ladinsk enhet motarbetades starkt av Carlo Battisti (1882–1977), som i flera studier försökte påvisa att hela skalan av dialekter i fråga endast uppvisade ett fåtal gemensamma särdrag och var lika nära besläktade med grannlandet Lombard . och venetianska sorter . Dialektologen Carlo Salvioni hade liknande åsikter.

De drar slutsatsen att dessa "gemensamma drag" i själva verket är drag av en före detta norditaliensk dialekt, som bara överlevde i mer isolerade områden i bergen.

Övriga positioner

En tredje ståndpunkt har intagits av andra lingvister (t.ex. Heinrich Schmid, Andreas Schorta, Pierre Bec, Geoffrey Hull), som håller med italienarna om att de rhaetoromanska språken är ålderdomliga varianter av de angränsande folkspråken i Lombardiet, Trentino och Venetien, men skiljer sig från dem genom att betrakta hela den rhaeto-cisalpiska eller "padanska" språkliga enheten som en integrerad enhet av gallo-romansk och strukturellt inte italo-romansk, trots ytliga italienska influenser i vissa områden (Ligurien, Veneto och Istrien i första hand, men också i Friuli och delar av Lombardiet).

Aspekter

Ett kännetecken är blandningen av grammatiska och sociolingvistiska aspekter, såväl som av språkliga och politiskt-ideologiska övertygelser. Battisti och Salvionis forskning påverkades av sympatier för den italienska irredentismen , vilket ledde till kravet att talare av romanska skulle acceptera italienska som en Dachsprache på grund av sin italienskhet , och därefter till språkligt motiverade politiska påståenden om att den romansktalande Graubünden skulle bli en del av Italien . Å andra sidan ansåg schweiziska lingvister enbart grammatiska drag som underordnade sociolingvistiska och historiska överväganden, och de stödde starkt idén om ett separat "språk".

Aktuell diskussion

Det diskuteras för närvarande om man ska inkludera dialekterna i Non-dalen och Valle di Sole i Rhaeto-romansk. De klassificeras vanligtvis som semi-ladinska eller ladinska-anauniska. Frågan fick framträdande plats, eftersom många talare av dessa dialekter vid folkräkningen 2001 själv identifierade sig som ladinska (det fanns inget separat alternativ för Anaunian).