Andalusisk romantik

Andalusi Romance
Andalusi Romance
לטן ‎ / <a i=4>لتن ‎
Område	Al-Andalus
Utdöd	av senmedeltiden
Språkfamilj	Indoeuropeisk kursiv romantik västerländsk romantik ibero-romansk pyrenisk–mozarabisk andalusisk romantik ; ; ; ; ; ;
Skrivsystem	; ; Arabiska hebreiska latin
Språkkoder
ISO 639-3	mxi
Lingvistlista	mxi
Glottolog	moza1249
	Den här artikeln innehåller IPA fonetiska symboler. Utan korrekt renderingsstöd kan du se frågetecken, rutor eller andra symboler istället för Unicode- tecken. För en introduktionsguide om IPA-symboler, se Hjälp:IPA .

Språklig karta över sydvästra Europa

Andalusisk romantik , även kallad mozarabisk , hänvisar till de varianter av iberoromanska som talas i Al-Andalus , de delar av den medeltida iberiska halvön som står under islamisk kontroll. Romantik, eller folkspråkslatin , var det vanliga språket för majoriteten av befolkningen i kölvattnet av Umayyadernas erövring i början av 700-talet. Under de följande århundradena andalusisk arabiska gradvis och ersatte så småningom andalusisk romantik som det huvudsakliga talade språket i den muslimskt kontrollerade södern. Castilian , en avvikande form av Ibero-romansk, expanderade över andra varianter av romantik som de kristna kungadömena fick territorium i Iberien. Det slutliga försvinnandet av Andalusisk romantik dateras till omkring 1200-talet. ^{[ sida behövs ]}

Bortsett från kastilianska, var varianterna av medeltida ibero-romantik, i både islamiska och kristna länder, språkligt lika. Andalusisk romantik särskiljs inte från andra ibero-romanska varianter genom sin språkliga struktur, men den är unik genom att den spelades in främst med arabisk skrift . Det som är känt eller antas om de speciella språkliga dragen i Andalusisk romantik är baserat på relativt sparsamma bevis, av vilka Kharjas är de viktigaste.

Namn

Den traditionella termen för de romanska varianterna som används i al-Andalus är "Mozarabic", härledd från Mozarab , (från arabiska : مُسْتَعْرَب , romaniserad : musta'rab , lit. 'arabiserad') en term som används för att hänvisa till kristna i al- Andalus.

Vissa forskare ogillar termen för dess tvetydighet. Enligt Consuelo Lopez-Morillas:

det har invänts att termen gränsar tvetydigt över religionens och språkets sfärer och antyder vidare, felaktigt, att dialekten endast talades av kristna. Själva formen av ordet antyder (återigen en falsk uppfattning) att det betecknar ett språk som på något sätt är relaterat till arabiska.

För att beskriva varianterna av romantik i al-Andalus använder spanska forskare i allt större utsträckning romantik andalusí (från arabiska: أَنْدَلُسِيّ , romaniserad: andalusī , lit. 'av al-Andalus'), eller Andalusisk romantik på engelska.

Talare av andalusisk romantik, som talare av romantik någon annanstans på halvön, skulle ha beskrivit sitt talade språk helt enkelt som " ladino ", dvs latin . Termen Ladino har sedan dess kommit att hänvisa till den specialiserade betydelsen av judeo-spanska . Arabiska författare använde termerna al-Lathinī eller al-'ajamīya ( العَجَمِيَّة , från ʿajam , 'icke-arabisk').

Historia

Romantik, eller folkspråkslatin, var det huvudsakliga språket som talades av befolkningen i Iberien när umayyaderna erövrade Hispania 711. Under århundradena spreds arabiskan gradvis i Iberien, främst genom konvertering till islam . Medan Alvarus av Cordoba beklagade på 800-talet att kristna inte längre använde latin, uppskattar Richard Bulliet att endast 50 % av befolkningen i al-Andalus hade konverterat till islam genom Abd al-Rahman III:s död 961, och 80 % år 1100. Omkring 1260 reducerades muslimska områden i Iberien till Emiratet Granada , där mer än 90% av befolkningen hade konverterat till islam och arabisk-romansk tvåspråkighet verkar ha försvunnit.

Arkivuppteckning

Det som är känt eller antas om de speciella språkliga särdragen hos Andalusisk romantik är baserat på relativt sparsamma bevis, inklusive romanska topografiska och personnamn, juridiska dokument från mozaraberna i Toledo, namn i botaniska texter, enstaka isolerade romanska ord i Ibns zajal - poesi Quzman och Pedro de Alcalás Vocabulista .

Kharjas

Upptäckten i slutet av 1940-talet av Kharjas , refränger i romantik i muwashshah -poesi på arabiska och hebreiska, belyste några morfologiska och syntaktiska drag av Andalusisk romantik, inklusive meningsrytmer och frasmönster.

Influenser

Förutom det uppenbara arabiska inflytandet och resterna av ett förromerskt underlag, kan tidig mozarabiska också ha påverkats av afrikansk romantik , fört över till den iberiska halvön av berberna som utgjorde större delen av den islamiska armén som erövrade den och förblev framstående i den andalusiska administrationen och armén i århundraden framöver. Den möjliga interaktionen mellan dessa två romanska varianter har ännu inte undersökts. ^{[ sida behövs ]}

Språkanvändning

Mozarabiska talades av Mozarabs (kristna som lever som dhimmis ), Muladis (infödda konverterade till islam), judar och möjligen några av de härskande araberna och berberna. Mozarabernas kulturella och litterära språk var till en början latin, men med tiden kom det snarare att bli arabiska, även bland kristna. ^{[ citat behövs ]}

På grund av den ständiga utvandringen av mozaraberna till de kristna kungadömena i norr, finns arabiska toponymer även på platser där det arabiska styret var tillfälligt. ^{[ citat behövs ]}

Mozarabic hade en betydande inverkan på bildandet av spanska , särskilt andalusisk spanska , och fungerade som ett medel för överföring av talrika andalusiska arabiska termer till båda. ^{[ citat behövs ]}

Manus

Eftersom mozarabiska inte var ett språk i högre kultur, som latin eller arabiska, hade det inget standardskrivsystem. ^{[ citat behövs ]} Åtskilliga latinska dokument skrivna av tidiga mozaraber finns dock kvar.

Huvuddelen av överlevande material på mozarabiska finns i refrängerna (eller kharjas ) av andalusiska lyriska kompositioner kända som muwashshahs , som annars skrevs på arabiska. Manuset som användes för att skriva de mozarabiska kharjaerna var undantagslöst arabiska eller hebreiska , mer sällan det senare. Detta ställer till många problem för moderna forskare som försöker tolka den underliggande mozarabiska. Nämligen:

Arabiskt skrift:
- angav inte tillförlitligt vokaler
- förlitade sig på diakritiska punkter, ganska ofta förlorade eller förvrängda vid kopiering av manuskript, för att särskilja följande serie av konsonanter: bt-ṯ-ny; ğ-ḥ-ḫ; d-ḏ; rz; s-s̆; ṣ-ḍ; ṭ-ẓ; '-ġ; fq; och ha (ord-äntligen)
- återgav följande konsonanter på liknande sätt: rwd, ḏ; '-lk (ord-initialt); ', ġ-f, qm (ord initialt och medialt); ny (ord-äntligen)
- hade inga specifika sätt att indikera följande romanska ljud: /p, v (β), ts, dz, s̺, z̺, tʃ, ʎ, ɲ, e, o/
Hebreiskt skrift:
- indikerade inte heller på ett tillförlitligt sätt vokaler
- återgav följande konsonanter på liknande sätt: rd; gn; yw; K F; sm (ord-äntligen)

Den övergripande effekten av detta, i kombination med den skenande textkorruptionen, är att moderna forskare fritt kan ersätta konsonanter och infoga vokaler för att förstå kharjas, vilket leder till avsevärt spelrum, och därmed felaktigheter, i tolkningen.

Fonologiska drag

Det är allmänt överens om att Mozarabic hade följande egenskaper:

Diftongerna /au̯, ai̯/, den senare ändrades möjligen till /ei̯/
Diftongisering av betonat latin /ŏ, ĕ/
Palatalisering och affrikation av latinska /k/ före främre vokaler till /tʃ/
Behållning av latinska /j/ före främre vokaler
Förskjutning av femininum plural /-as/ till /-es/

Följande två funktioner är fortfarande en fråga om debatt, till stor del på grund av den arabiska skriftens tvetydighet:

Lenition av intervokaliskt latin /ptks/ till /bd ɡ z/
- En stor del av kontroversen kring uttrycket av latin /ptk/ har kretsat kring de arabiska bokstäverna Qāf och Ṭāʾ , som i själva verket hade både röstade och röstlösa uttal i olika varianter av arabiska. Det är troligt att båda uttalen hittades på den iberiska halvön.
- Ramón Menéndez Pidal har visat (sporadiska) bevis för att uttrycka sig i latinska inskriptioner från södra delen av den iberiska halvön under det andra århundradet e.Kr.
- Det finns några fall där latinska /tk/ representeras med obestridligt tonande konsonanter på arabiska, som [ ɣ ] , [ d ] och [ ð ] .
Palatalisering av latin /nn, ll/ till /ɲ, ʎ/

Exempeltext

Nedan presenteras en av de få kharjas vars tolkning är säker från början till slut. Den har transkriberats från en kopia från slutet av 1300-talet med hebreisk skrift, men den är också intygad (i ganska dåligt skick) i ett arabiskt manuskript från tidigt 1100-tal.

Transkription	Tolkning	Översättning
ky fr'yw 'w ky s̆yr'd dmyby ḥbyby nwn tyṭwlgs̆ dmyby	ke farayo aw ke s̆erad de mibe, habībī? non te twelgas̆ de mibe.	Vad ska jag göra, eller vad ska det bli av mig, min vän? Ta inte dig själv från mig.

En annan kharja presenteras nedan, transkriberad från arabisk skrift av García Gómez:

Transkription	Tolkning	Översättning
mw sīdī 'ibrāhīm y' nw'mn dlŷ f'nt myb d̠y njt in nwn s̆ nwn k'rs̆ yrym tyb grmy 'wb 'frt	Mew sīdī 'Ibrāhīm, yā nuēmne dolz̊e, fēn-te mīb dē nojte. I nōn, si nōn kērís̆, yirē-me tīb —gar-me 'a 'ob!— a fer-te.	Min herre Ibrahim, åh [vilket] sött namn, kom till mig på natten. Om inte, om du inte vill, så går jag till dig — säg var! — för att träffa dig.

Men ovanstående kharja , liksom de flesta andra, uppvisar många textmässiga svårigheter. Nedan visas Jones transkription av den, med vokaler inlagda och osäkra läsningar kursiverade. Notera avvikelserna.

Transkription	Möjliga ändringar
fən sīdi ibrāhīm yā nwāmni dalji fānta mīb d̠ī nuxti in nūn s̆i-nūn kāris̆ f/bīrīmə tīb gar mī <a> ūb ləgar-ti	mū sīdi ibrāhīm - - - - f-īrīmə tīb gari mi ūb -

Se även

Anteckningar

Bibliografi

Corriente Córdoba, Federico & Sáenz-Badillos, Ángel. 1994. Nueva propuesta de lectura de las xarajât de la serie árabe con texto romance. Revista de filología española 73 (3–4). 283–289.
Craddock, Jerry R. 1980. Språket i de mozarabiska jarchas . UC Berkeley: Forskningscentrum för romantikstudier.
Craddock, Jerry R. (2002). "Mozarabiska språket". I Gerli, E. Michael; Armistead, Samuel G. (red.). Medieval Iberia: An Encyclopedia . London: Routledge. doi : 10.4324/9781315161594 . ISBN 978-0415939188 . OCLC 50404104 .
Galmés de Fuentes, Alvaro (1983). Dialektologi mozárabe . Madrid: Gredos. ISBN 978-8424909161 .
García Gómez, Emilio. 1965. Las jarchas romances de la serie árabe en su marco . Madrid: Sociedad de Estudios y Publicaciones.
Gil, Juan. 1973. Corpus scriptorum muzarabicorum . 2 vol. Madrid: CSIC.
Jones, Alan. 1988. Romansk kharjas i andalusisk arabisk muwaššaḥ poesi . London: Ithaca Press.
Marcos-Marín, Francisco A. 1998. Romance andalusí y mozárabe: Dos términos no sinónimos. I Andrés Suárez, Irene & López Molina, Luis (red.), Estudios de Lingüística y Filología Españolas: Homenaje a Germán Colón . 335–341. Madrid: Gredos.
Marcos Marín, Francisco. 2015. Notas sobre los bereberes, el afrorrománico y el romance andalusí. Hesperia: Culturas del Mediterráneo 19. 203–222.
Menéndez Pidal, Ramón. 2005. Historia de la lengua española. 2 vol. Madrid: Fundación Ramón Menendez Pidal. ISBN 84-89934-11-8
Penny, Ralph J. (2000). Variation och förändring på spanska . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9781139164566 . ISBN 0521780454 . Hämtad 21 juni 2022 .
Wright, Roger. 1982. Sen latin och tidig romantik i Spanien och det karolingiska Frankrike . Liverpool: Francis Cairns. ISBN 0-905205-12-X