A i buddhismen
Fonemet A ( अ ) är en viktig symbol och frömantra i Mahayana - buddhismen såväl som i Vajrayana -buddhismen.
I Mahayana
A är den första vokalen i sanskritalfabetet. Mahayana-buddhismen gav fonemet mystisk betydelse, förknippad med läran om tomhet . På sanskrit, när a används som ett prefix, förnekar det betydelsen av ett ord. Så, till exempel, svabhāva , "med essens," kan ändras till asvabhāva , "utan essens."
Brevet kom också att beteckna Mahayana-läran om Prajñāpāramitā (vishetens fullkomlighet). En av Prajñāpāramitā sutras är den korta The Perfection of Wisdom Mother in One Syllable ( ekākṣarīmātāprajñāpāramitā ) . Sutran öppnar och stänger som en vanlig Prajñāpāramitā sutra (med en typisk inledande nidana ), men själva undervisningen av sutran är en stavelse: A. Enligt denna sutra finns alla Prajñāpāramitā-läror i "A".
Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramita Sutra ( Vishetens fullkomlighet på 25 000 rader) innehåller en metod för att meditera på bokstäverna i Arapacana-alfabetet (ett alfabet som är förknippat med Karosthi ) som en del av en övning som kallas "ingången till dörren, Ĺdhās ingång till utställningen av bokstäverna". Börjar med bokstaven A, säger sutran att denna bokstav betyder " anutpāda ", "icke-uppstående" eller "icke-född". Specifikt säger sutran att A "är en dörr till insikten att alla dharmas är oproducerade från allra första början ( akāro mukhaḥ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannavāt) ."
Detta uttalande blev senare ett eget mantra, som finns i Hevajra Tantra (1000-talet). Anutpāda är en viktig term inom Mahayana-buddhismen som förknippas med den ultimata sanningen och med tomhet . Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramita fortsätter med att säga att "varje bodhisattva som känner till denna färdighet i bokstäverna A, etc, kommer inte att bindas av några ljud, han kommer att åstadkomma allt genom att alla dharmas är lika, och han kommer att förvärva färdigheten i kognitionen av ljud." Likheten i dharmas hänvisar till hur alla fenomen är lika tomma och utan väsen (svabhava).
Enligt Edward Conze kan denna idé vara relaterad till Mahasamghikas skoldoktrin som ansåg att Buddha undervisade genom att bara sända ut ett enda ljud som hörs på många olika sätt av olika åhörare (enligt deras behov).
अ förekommer också i Tathāgataguhyaka Sūtra , där den framstår som en dhāraṇī som kallas "Dhāraṇī Dörren för inträdet i Dharmas egenskaper."
I östasiatiska buddhistiska traditioner av Chan / Zen , ses bokstaven A också ibland som en symbol för Buddha-naturen. I Rinzai -skolan används A ibland som en del av vissa meditativa tekniker.
I Vajrayana
.svg)
Bokstaven A visas som ett frö (bīja) stavelsemantra i Vairocanābhisaṃbodhi Sutra som säger:
Bokstaven A är essensen av alla mantran, och från den kommer det fram överallt omätbara mantran;
Alla oseriösa argument upphör, och det kan producera skicklig visdom.
Mysteriernas Herre, varför är [bokstaven A] kärnan i alla mantran?
Buddha, hedrad bland tvåbenta varelser, har lärt ut att bokstaven A kallas fröet.
Därför är allt så här, [har bokstaven A som sitt frö], och det vilar i alla lemmar;
Efter att ha tilldelats det på lämpligt sätt, skänk det överallt i enlighet med reglerna.
Eftersom den urbokstaven (dvs. A) genomsyrar de utökade bokstäverna,
Bokstäverna bildar ljud, och lemmarna uppstår av detta.
I den esoteriska Shingon -skolan anses bokstaven A vara fröstavelsen eller bijamantrat för Mahavairocana och representerar Dharmakaya och den ultimata verkligheten. Det används i en unik och populär form av meditation som kallas Ajikan ("betraktelse av bokstaven 'a'"). I denna meditation visualiserar meditatorn en Siddham A i en månskiva, som symboliserar den ofödda (anutpada) Buddha-naturen i alla varelser såväl som Buddha Vairocana. Denna undervisning och praktik är en av de mest grundläggande delarna av Shingon-systemet som lärs ut av den japanske tantriska mästaren Kūkai (774-835).
I Dzogchen -traditionerna Nyingma och Bon används fröstavelsen A flitigt symboliskt och som en mantrisk stavelse i olika meditationer (som i Dzogchen semdzins, "fixing the mind" och guruyogapraktik). I Dzogchen betecknar bokstaven A vanligtvis det ursprungliga tillståndet eller grunden (gzhi) .
