Sundari Nanda (halvsyster till Buddha)

För hennes bror, se Nanda (buddhist) .

Mest ärevördiga bhikkhuni Sundarī Nandā
Buddha stoppar Nanda, som försökte fly från Sangha.
Titel	Främst bhikkhuni i utövandet av jhana
Personlig
Född	600-talet f.Kr Kapilavastu
Religion	Buddhism
Partner	Prins Nanda
Föräldrar)	Shakya King Suddhodhana (far), drottning Maha Pajapati Gotami (mamma)
Dynasti	Shakya republiken
Andra namn	Rupa Nanda, Janapada Kalyani
Ockupation	bhikkhuni
Släktingar	Siddhartha (bror) Nanda (bror)
Senior utstationering
Lärare	Gautama Buddha

Översättningar av Sundarī Nandā
engelsk	belyst. "vackra Nandā"
Sanskrit	Sundarī Nandā
Pali	Sundarī Nandā
kinesiska	孫陀利難陀 ( Pinyin : Sūntuólìnántuó )
japanska	孫陀利難陀 ( Rōmaji : Sondarinanda )
koreanska	손타리난타 ( RR : Sondarinanda )
singalesiska	සුන්දරී නන්දා
Thai	รูปนันทาเถรี
vietnamesiska	Tôn-đà-lợi Nan-đà
Ordlista för buddhismen

Prinsessan Sundarī Nandā av Shakya, även känd helt enkelt en Sundarī , var dotter till kung Suddhodana och drottning Mahapajapati Gotami . Hon var halvsyster till Siddhartha Gautama , som senare blev en Buddha . Hon blev nunna efter sin halvbrors upplysning och blev arhat . Hon var den främsta bland bhikkhunis i utövandet av jhana (total meditativ absorption). Hon levde under 600-talet f.Kr. i vad som nu är Bihar och Uttar Pradesh i Indien .

Tidiga år

När hon föddes, välkomnades prinsessan Nandā kärleksfullt av sina föräldrar: Hennes far var kung Śuddhodana , också far till Siddhartha; hennes mor var Mahaprajapati . Mahaprajapati var Suddhodarnas andra fru och yngre syster till hans första fru, den sena drottningen Maya . Nandas namn betyder glädje, tillfredsställelse, nöje och namngavs eftersom hennes föräldrar var särskilt glada över ankomsten av ett nyfött barn. Nanda var känd i sin barndom för att vara extremt väluppfostrad, graciös och vacker. För att skilja henne från Sakyans med samma namn, var hon också känd som "Rupa-Nanda", "en av förtjusande form", ibland "Sundari-Nanda", "vackra Nanda." Eftersom hennes skönhet gnistrade dag för dag utnämndes hon senare som "Janapada Kalyani". Med tiden lämnade många medlemmar av hennes familj, familjen till Sakyanerna i Kapilavastu , det världsliga livet för det asketiska livet, inspirerad av upplysningen av deras kronprins Siddhartha. Bland dem var hennes bror Nanda och hennes kusiner Anuruddha och Ananda , som var två av Buddhas fem ledande lärjungar. Enligt therigatha skulle hon gifta sig med sin egen bror Nanda men innan deras bröllop var han tvungen att gå in i klosterlivet.

Hennes mamma var den första buddhistiska nunnan, efter att ha bett Buddha att låta kvinnor komma in i sangha . Som ett resultat av detta blev många andra kungliga Sakyan-damer, inklusive prinsessan Yasodharā , Siddharthas fru, buddhistiska kloster. Därefter avsade Nanda också världen, men det skrevs att hon inte gjorde det av förtroende för Buddha och dharman, utan av blodkärlek till sina släktingar och en känsla av tillhörighet.

Avsägelse

Det blev snart uppenbart att Nanda inte var helt fokuserad på sitt liv som nunna. Nandas tankar var huvudsakligen centrerade på hennes egen skönhet och hennes popularitet bland folket, egenskaper som var karman av förtjänstfulla handlingar i tidigare liv. Dessa karmiska egenskaper blev hinder för Nanda, eftersom hon försummade att förstärka dem med nya handlingar. Hon kände sig skyldig över att hon inte uppfyllde de höga förväntningar som andra hade på henne, och att hon var långt ifrån målet för vilket så många i Sakyan kungafamiljen hade avstått från sitt världsliga liv. Hon var säker på att Buddha skulle kritisera henne, så hon undvek honom under en lång tid.

Upplysning

En dag bad Buddha alla bhikkhunis att komma till honom individuellt för att ta emot hans undervisning, men Nanda lydde inte. Buddha lät henne kallas uttryckligen, och sedan presenterade hon sig själv, i ett skamset och ängsligt uppträdande. Buddha tilltalade henne och vädjade till alla hennes positiva egenskaper så att Nanda villigt lyssnade på honom och gladde sig över hans ord. Han visste att samtalet hade höjt hennes humör och gjort henne glad och redo att acceptera hans undervisning. Eftersom Nanda var så upptagen av sin fysiska skönhet använde Buddha sina psykiska krafter för att frammana visionen av en kvinna som var vackrare än Nanda, som sedan åldrades snabbt och synligt framför hennes egna ögon. Som ett resultat kunde Nanda på kort tid se vad som annars bara kunde märkas hos människor under en tidsperiod av decennier: lågkonjunkturen för ungdom och skönhet, förfallet, utseendet av åldrande, såsom rynkor och grått hår . Denna vision påverkade Nanda djupt; hon skakades in i grunden. Efter att ha visat Nanda denna konfronterande bild, kunde Buddha förklara förgänglighetens lag för henne på ett sådant sätt att hon förstod dess sanning fullständigt och därigenom uppnådde nibbanas högsta lycka .

Senare kände Buddha igen sin halvsyster som den främsta bland bhikkunis som utövade Jhana. Som hon önskade det innan Padumuttara Buddha. Detta innebar att hon inte bara följde insiktens analytiska väg, utan betonade upplevelsen av lugn. När hon njöt av detta rena välbefinnande, behövde hon inte längre några sinnliga njutningar och fann snart inre frid, trots att hon blivit medlem av sanghaen på grund av fäste vid sina släktingar.

Bibliografi

• Hecker, Hellmuth (2006-09-23). "Buddhistiska kvinnor vid Buddhas tid" . Buddhistiska publikationssällskapet . Hämtad 2007-03-30 .
•   Keown, Damian (2013). Encyclopedia of Buddhism . Routledge. sid. 117. ISBN 9781136985881 .

externa länkar

• https://suttacentral.net/thi-ap25/si/zoysa

Se även

Mahapajapati Gotami

Suddhodana

Gautama Buddha

bror Nanda

Yasodharā