Oswald av Northumbria

Oswald
Saint Oswald Durham Cathedral.jpg
En 1100-talsmålning av St Oswald i Durham Cathedral
Bretwalda
Regera 633–642
Företrädare Edwin av Northumbria
Efterträdare Oswiu
Kung av Deira
Regera 633–642
Företrädare Osric från Deira
Efterträdare Oswiu
Kung av Bernicia
Regera 634-642
Företrädare Eanfrith av Bernicia
Efterträdare Oswiu
Född
c. 604 Deira , Northumbria
dog 5 augusti 641/42 (ungefär 37 år gammal)
Make Kyneburga av Wessex
Problem Œthelwald av Deira
Religion Kristendomen

Oswald ( fornengelsk uttal: [ˈoːzwɑɫd] ; c 604 – 5 augusti 641/642) var kung av Northumbria från 634 till sin död, och vördas som ett helgon , av vilket det fanns en särskild kult under medeltiden.

Oswald var son till Æthelfrith av Bernicia och kom att regera efter att ha tillbringat en period i exil . Efter att ha besegrat den walesiske härskaren Cadwallon ap Cadfan , förde Oswald de två nordumbriska kungadömena Bernicia och Deira återigen under en enda härskare och främjade spridningen av kristendomen i Northumbria. Han fick en starkt positiv bedömning av historikern Bede , som skrev lite mindre än ett sekel efter Oswalds död, som betraktade Oswald som en helgonkung; det är också Beda som är huvudkällan för dagens historiska kunskap om Oswald. Efter åtta års styre, där han var den mäktigaste härskaren i Storbritannien , dödades Oswald i slaget vid Maserfield medan han kämpade mot styrkorna från Penda av Mercia, som sedan själv besegrades av Oswalds bror Oswiu.

Bakgrund, ungdom och exil

Oswalds far Æthelfrith var en framgångsrik Bernicisk härskare som efter några år vid makten i Bernicia också blev kung av Deira, och därmed var den första att styra båda de kungadömen som skulle komma att betraktas som de konstituerande kungadömena i Northumbria. Det skulle dock vara anakronistiskt att hänvisa till ett "northumbriskt" folk eller identitet i detta tidiga skede, när Bernicierna och Deiranerna fortfarande var klart distinkta folk. Oswalds mor, Acha av Deira , var en medlem av Deirans kungliga linje som Æthelfrith tydligen gifte sig med som en del av hans förvärv av Deira eller konsolidering av makten där. Oswald var tydligen född i eller omkring år 604, eftersom Bede säger att han dödades vid en ålder av 38 år 642; Æthelfriths förvärv av Deira tros också ha skett runt 604.

Æthelfrith, som i flera år var en framgångsrik krigsledare, särskilt mot de infödda britterna, dödades så småningom i strid omkring 616 av Raedwald från East Anglia vid floden Idle . Detta nederlag innebar att en landsförvisad medlem av Deirans kungliga linje, Edwin (Achas bror), blev kung av Northumbria, och Oswald och hans bröder flydde norrut. Oswald tillbringade således resten av sin ungdom i det skotska kungariket Dál Riata i norra Storbritannien, där han konverterades till kristendomen. Han kan också ha kämpat i Irland under denna exilperiod. Det har ansetts att Oswald är en av de tre sachsiska prinsar som nämns i den irländska dikten Togail Bruidne Dá Derga , som kallas "Osalt" i det verket.

Seger över Cadwallon

Porträtt av Oswald (nedre till höger), Epitome of Chronicles , Matthew Paris , tidigt 1200-tal

Efter att Cadwallon ap Cadfan, kungen av Gwynedd , i allians med den hedniska Penda av Mercia , dödade Edwin av Deira i strid vid Hatfield Chase 633 (eller 632, beroende på när de år som Bede använde anses ha börjat), Northumbria delades upp i dess konstituerande kungadömen Bernicia och Deira. Oswalds bror Eanfrith blev kung av Bernicia, men han dödades av Cadwallon 634 (eller 633) efter att ha försökt förhandla om fred. Därefter mötte Oswald, i spetsen för en liten armé (möjligen med hjälp av allierade från norr, skottarna och/eller pikterna), Cadwallon i strid vid Heavenfield , nära Hexham . Före slaget säger traditionen att Oswald lät resa ett träkors ; han knäböjde och höll korset på plats tills tillräckligt med jord hade kastats i hålet för att få det att stå stadigt. Han bad sedan och bad sin armé att gå med.

Adomnán i hans Life of Saint Columba erbjuder en längre redogörelse, som abbot Ségéne hade hört av Oswald själv. Oswald, säger han, hade en vision av Columba natten före slaget, där han fick veta

Var stark och agera manligt. Se, jag ska vara med dig. Gå ut från ditt läger i strid denna kommande natt, ty Herren har gett mig att vid denna tidpunkt ska dina fiender fördrivas och din fiende Cadwallon överlämnas i dina händer och du skall återvända segrande efter strid och regera lycklig.

Oswald beskrev sin vision för sitt råd och alla var överens om att de skulle döpas och acceptera kristendomen efter striden. I striden som följde blev walesarna (Brytons) ruttna trots deras överlägsna antal; Cadwallon själv dödades.

Överherrskap

En karta som visar de anglosaxiska folkens allmänna lägen runt år 600

Efter segern på Heavenfield återförenade Oswald Northumbria och återupprättade den Berniciska överhögheten som hade avbrutits av Edwin. Bede säger att Oswald höll imperium under de åtta åren av sitt styre (både Bede och Anglo-Saxon Chronicle säger att Oswalds regeringstid faktiskt ansågs vara nio år, det nionde året redovisades genom att tilldela Oswald året före hans styre, "på grund av hednismen som praktiserades av dem som hade styrt det ena året mellan honom och Edwin"), och var den mäktigaste kungen i Storbritannien . I 800-talets Anglo-Saxon Chronicle kallas han för en Bretwalda . Adomnán beskriver Oswald som "förordnad av Gud till kejsare över hela Storbritannien".

Oswald verkar ha blivit allmänt erkänd som överherre, även om omfattningen av hans auktoritet är osäker. Bede gör påståendet att Oswald "förde under sitt herravälde alla Storbritanniens nationer och provinser", vilket, som Bede noterar, var uppdelat efter språk mellan engelsmän, britter, skottar och pikter; dock tycks han undergräva sitt eget påstående när han vid en annan tidpunkt i sin historia nämner att det var Oswalds bror Oswiu som gjorde pikterna och skottarna biflod. En irländsk källa, Annals of Tigernach , rapporterar att anglosaxarna slog sig samman mot Oswald tidigt under hans regeringstid; detta kan tyda på ett försök att sätta stopp för Oswalds överherrskap söder om Humber , vilket förmodligen misslyckades.

Mercianerna , som deltog i Edwins nederlag 633, verkar ha utgjort ett hinder för Oswalds auktoritet söder om Humber, även om man allmänt har trott att Oswald dominerade Mercia till viss del efter Heavenfield . Det kan ha varit för att blidka Oswald att Penda lät döda Eadfrith, en tillfångatagen son till Edwin (och därmed en dynastisk rival till Oswald), även om det också är möjligt att Penda hade sina egna motiv för mordet.

Oswald kontrollerade tydligen kungariket Lindsey , med tanke på bevisen på en berättelse som berättas av Bede angående flyttningen av Oswalds ben till ett kloster där; Bede säger att munkarna förkastade benen till en början eftersom Oswald hade regerat över dem som en främmande kung. I norr kan det ha varit Oswald som erövrade Gododdin . Irländska annaler registrerar belägringen av Edinburgh , som tros ha varit Gododdins kungliga fäste, år 638, och detta verkar markera slutet på kungariket; att denna belägring företogs av Oswald antyds av den uppenbara kontrollen över området av hans bror Oswiu på 650-talet.

Oswald verkar ha varit på god fot med västsaxarna : han stod som fadder till dopet av deras kung Cynegils och gifte sig med Cynegils dotter. Hennes namn rapporteras av endast en källa, Reginald från Durhams Vita S. Oswaldi från 1100-talet , som säger att det var Kyneburga. Även om Oswald hade en känd son, Æthelwald , är det osäkert om detta var en son från hans äktenskap med Cynegils dotter eller från ett tidigare förhållande - sedan Æthelwald började regera i Deira 651, har det hävdats att en son från detta äktenskap skulle har varit för unga vid den tiden för att kunna anförtros denna position, och kan därför ha varit äldre, resultatet av ett förhållande som Oswald hade under sin exil.

Kristendomen

Även om Edwin tidigare hade konverterat till kristendomen 627, var det Oswald som gjorde mest för att sprida religionen i Northumbria. Kort efter att han blivit kung bad han irländarna i Dál Riata att skicka en biskop för att underlätta omvändelsen av sitt folk. Irländarna skickade till en början en "strimmig" biskop som misslyckades med sitt uppdrag, och skickade därefter Aidan , som föreslog ett mildare tillvägagångssätt. Oswald gav ön Lindisfarne till Aidan som sitt biskopssäte . Aidan nådde stor framgång i att sprida den kristna tron. Bede nämner att Oswald fungerade som Aidans tolk när denne predikade, eftersom Aidan inte kunde engelska väl och Oswald hade lärt sig iriska under sin exil.

Även om Oswald kunde tolkas som en martyr för sin död i strid, lägger Bede en tydlig betoning på att Oswald är helgon som kung. Bede fokuserar inte på hans martyrskap som primärt för hans helgonskap – det har faktiskt noterats att Bede aldrig använder ordet "martyr" med hänvisning till Oswald. Bedas skildring av Oswald sticker ut lika ovanlig som en kung som anses vara helgon för sitt liv medan han regerar, i motsats till en kung som ger upp kungadömet till förmån för det religiösa livet, eller som vördas på grund av hans dödssätt. Bede berättar om Oswalds generositet mot de fattiga och främlingar, och berättar en historia som lyfter fram denna egenskap: vid ett tillfälle, vid påsk, satt Oswald på middag med Aidan och hade "ett silverfat full av läckerheter framför sig", när en tjänare , som Oswald "hade utsett att hjälpa de fattiga", kom in och berättade för Oswald att en skara fattiga var på gatorna och tiggde allmosor av kungen. Oswald, enligt Bede, fick då omedelbart sin mat till de fattiga och fick till och med sönderdelad och distribuerad maträtt. Aidan blev mycket imponerad och grep Oswalds högra hand och sa: "Må denna hand aldrig förgås." Följaktligen rapporterar Bede att handen och armen förblev oförstörda efter Oswalds död.

Undergång

Oswald krönt som kung från ett 1200-talsmanuskript

Det var en konflikt med de hedniska Mercianerna under Penda som visade sig vara Oswalds undergång. Han dödades 642 av Mercianerna i slaget vid Maserfield i Oswestry (även om andra kandidater för slagets läge har föreslagits) och hans kropp styckades. Bede nämner historien om att Oswald "slutade sitt liv i bön": han bad för sina soldaters själar när han såg att han var på väg att dö. Oswalds huvud och lemmar placerades på pålar.

Den traditionella identifieringen av stridsplatsen med Oswestry, troligen i Powyss territorium vid den tiden, antyder att Penda kan ha haft brittiska allierade i detta slag, och detta antyds också av överlevande walesisk poesi som har ansetts indikera deltagandet av männen från Powys i striden. Det har också ansetts att, om den traditionella identifieringen av platsen som Oswestry är korrekt, var Oswald på offensiven, på sina fienders territorium. Detta kan komma i konflikt med Bedas helgonskildring av Oswald, eftersom ett aggressivt krig knappast kunde kvalificeras som ett rättvist krig , vilket kanske förklarar varför Bede är tyst om krigets orsak - han säger bara att Oswald dog "och kämpade för sitt fosterland" - också eftersom hans underlåtenhet att nämna annan offensiv krigföring antas Oswald ha ägnat sig åt mellan Heavenfield och Maserfield. Oswald kan ha haft en bundsförvant i Pendas bror Eowa , som också dödades i striden, enligt Historia Britonnum och Annales Cambriae ; medan källan bara nämner att Eowa dödades, inte den sida som han stred på, har det spekulerats i att Eowa var föremål för Oswald och kämpade tillsammans med honom i striden, i opposition till Penda.

Vädelse och arv


Sankt Oswald av Northumbria
Martyr
Född
c. 604 Deira , Northumbria
dog 5 augusti 641/642
Vördad i Den romersk-katolska kyrkan , den anglikanska nattvarden , östlig ortodoxi
Kanoniserad Pre-Congregation
Stor helgedom Bardney Abbey , Lincolnshire , England ; reliker senare översatta till St Oswald's Priory, Gloucester , England
Fest 5 augusti
Attribut kung i krona, bärande spira och klot, ciborium, svärd, palmgren och/eller med sin korp
St. Oswald relikbehållare, Hildesheim , 1100-talet

Oswald kom snart att betraktas som ett helgon. Bede säger att platsen där han dog kom att förknippas med mirakel , och folk tog smuts från platsen, vilket ledde till att ett hål grävdes så djupt som en mans höjd. Reginald av Durham berättar om ett annat mirakel och säger att hans högra arm togs av en fågel (kanske en korp ) till en ask, vilket gav trädet tidlös kraft; när fågeln tappade armen på marken kom en fjäder fram ur marken. Både trädet och källan var, enligt Reginald, därefter förknippade med helande mirakel. Aspekter av legenden har ansetts ha hedniska övertoner eller influenser - detta kan representera en sammansmältning av hans status som en traditionell germansk krigarkung med kristendomen. Namnet på platsen, Oswestry, eller "Oswalds träd", anses allmänt härröra från Oswalds död där och legenderna kring den. Hans festdag är den 5 augusti. Kulten som omgav honom fick till och med framträdande plats i delar av det kontinentala Europa; jfr. Ožbalt i Slovenien.

Bede nämner att Oswalds bror Oswiu , som efterträdde Oswald i Bernicia, hämtade Oswalds kvarlevor året efter hans död. Genom att skriva om ett mirakel förknippat med Oswald, ger Bede en indikation på hur Oswald betraktades i erövrade länder: år senare, när hans systerdotter Osthryth flyttade sina ben till Bardney Abbey i Lindsey , vägrade dess fångar till en början att acceptera dem, "även om de visste honom att vara en helig man", eftersom "han ursprungligen var av en annan provins och hade regerat över dem som en främmande kung", och därmed "behöll de sin gamla motvilja mot honom, även efter döden". Det var först efter att Oswalds ben var i fokus för ett respektingivande mirakel – där en ljuspelare under natten dök upp över vagnen i vilken benen bars och lyste upp mot himlen – som de accepterades i klostret: "på morgonen började bröderna, som hade vägrat det dagen innan, uppriktigt be att de heliga relikerna, så älskade av Gud, skulle deponeras bland dem".

I början av 1000-talet befann sig Bardney på vikingatida territorium, och 909, efter en kombinerad västsaxisk och merciansk räd ledd av Æthelflæd , dotter till Alfred den Store , översattes S:t Oswalds reliker till en ny minister i Gloucester , som döptes om till St. Oswalds Priory till hans ära. Æthelflæd och hennes man Æthelred, ealdorman i Mercia , begravdes i klosteret, och deras brorson, kung Æthelstan , var en viktig beskyddare av Oswalds kult.

Sankt Oswalds kyrka, Bad Kleinkirchheim , Kärnten , en av många kyrkor och ortnamn som firar Oswald

Oswalds huvud begravdes i Durham Cathedral tillsammans med kvarlevorna av Cuthbert av Lindisfarne (ett helgon som Oswald blev postumt associerad med, även om de två inte var associerade i livet; Cuthbert blev biskop av Lindisfarne mer än fyrtio år efter Oswalds död) och andra värdesaker i en snabbt tillverkad kista, där den allmänt tros ligga kvar, även om det finns åtminstone fyra andra påstådda chefer för Oswald på kontinentala Europa. En av hans armar sägs ha hamnat i Peterborough Abbey senare under medeltiden. Historien är att en liten grupp munkar från Peterborough tog sig till Bamburgh där Oswalds oförstörda arm förvarades och stal den i skydd av mörkret. De återvände med den till Peterborough och med tiden skapades ett kapell för armen – Oswalds kapell. Minus armen, detta kan ses än i dag i katedralens södra korsarm. När munkarna i Peterborough skapade detta kapell hade munkarna i Peterborough tänkt på hur de hade skaffat det och byggt in ett smalt torn i kapellet – precis stort nog för en munk att klättra till toppen av en inre trappa och stå vakt över Oswalds arm 24 timmar om dygnet. , varje dag på året. Munken var tvungen att stå för att tornet inte är tillräckligt stort för att han ska sitta – sittande kunde invagga honom i sömn – och de visste vad som kunde hända när ingen såg på. [ citat behövs ]

Flera kyrkor bär namnet St Oswald, inklusive The Church of Saint Oswald på platsen för träkorset som lämnades av Oswald vid Heavenfield, natten före slaget. Detta byggdes om 1717. Platsen är synlig från B6318 Military Road . St Oswald's Grasmere sägs vara på en av platserna han predikade på, på stranden av floden Rothay . William Wordsworths grav ligger på kyrkogården här. St Oswald's Church, Compton Abdale i Gloucestershire tillägnades St Oswald efter Æthelflæds grundande av St Oswald's Priory år 909. St Oswald's Catholic Church ligger norr om Peterborough City Centre.

Vissa engelska ortnamn registrerar hans regeringstid, till exempel har det hävdats att Oswaldtwistle i Lancashire – vilket betyder Oswalds vridning – är kopplat till helgonet, även om det är mer troligt att det är namnet på ägaren av landet. Kirkoswald i Cumbria heter så eftersom man tror att hans kropp fördes dit efter hans död. Den lokala kyrkan tillskrivs honom. En annan Kirkoswald i Skottland firar också honom.

Oswald blir ihågkommen i Church of England med en Lesser Festival den 5 augusti.

Anteckningar

  •   Adomnán, Life of Saint Columba översatte och redigerade Richard Sharpe. ISBN 0-14-044462-9
  • Bede (731). Historia ecclesiastica gentis Anglorum . (som   Leo Sherley-Price (övers.) (2008). Farmer, DH; Latham, Ronald E. (red.). The Ecclesiastical History of the English People . Penguin Classics. Penguin. ISBN 978-0-14-044565- 7. _ )
  •   Bailey, Richard N., "St Oswald's Heads", i C. Stancliffe och E. Cambridge (red), Oswald: Northumbrian King to European Saint (1995, 1996). ISBN 1-871615-51-8
  • Berresford Ellis, Peter Celt och Saxon BCA London 1993
  • Brooks, Nicholas , "The formation of the Mercian kingdom", i S. Bassett (red.), The Origins of Anglo-Saxon Kingdoms (1989).
  • Craig, DJ (2004). "Oswald [St Oswald]". Oxford Dictionary of National Biography (onlineutgåva). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/20916 . (Prenumeration eller medlemskap i Storbritanniens offentliga bibliotek krävs.)
  • Heighway, Carolyn (2001). "Gloucester och den nya ministern i St Oswald". I Higham, NJ; Hill, DH (red.). Edvard den äldre 899-924 . Routledge.
  •   Karkov, Catherine E. (2004). Härskarporträtten av anglosaxiska England . Boydell Press. ISBN 1-84383-059-0 .
  •   Kirby, DP, The Earliest English Kings (1991, 2000). ISBN 0-04-445692-1
  • Rollason, David, "St Oswald in Post-Conquest England", i C. Stancliffe och E. Cambridge (red), Oswald: Northumbrian King to European Saint (1995, 1996).
  • Stancliffe, Clare, "Oswald, 'Most Holy and Most Victorious King of the Northumbrians'", i C. Stancliffe och E. Cambridge (red), Oswald: Northumbrian King to European Saint (1995, 1996).
  •   Stancliffe, Clare, "Where Was Oswald Killed?", i C. Stancliffe och E. Cambridge (red), Oswald: Northumbrian King to European Saint (1995). ISBN 1-871615-51-8
  •   Tudor, Victoria, "Reginald's Life of St Oswald ", i C. Stancliffe och E. Cambridge (red), Oswald: Northumbrian King to European Saint (1995, 1996). ISBN 1-871615-51-8
  • Ziegler, Michelle, " The Politics of Exile in Early Northumbria ", The Heroic Age , Issue 2, Autumn/Winter 1999.

Vidare läsning

externa länkar

Oswald av Northumbria
Född: c. 604   Döda: 642
Regnal titlar
Föregås av
Kung av Bernicia 634–642 		Efterträdde av
Föregås av
Kung av Deira 633–642
Föregås av
Bretwalda 633–642

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Oswald_of_Northumbria&oldid=1135417962 "