Shivajis tidiga liv

Shivaji var grundaren av Maratha-imperiet på den indiska subkontinenten . Shivajis tidiga liv är ett ämne av stort intresse för populärkulturen i Indien , särskilt i delstaten Maharashtra , där han tillbringade större delen av sitt liv. Denna artikel beskriver. Shivajis liv från hans födelse till 19 års ålder (1630-1649).

Shivaji föddes på kullefortet Shivneri den 1 mars 1630, vilket motsvarar den 19 februari 1630 i den julianska kalendern som används av samtida engelska handlare i Indien. Vid tiden för hans födelse tjänade både hans far Shahajis och hans mor Jijabais familjer Ahmednagar-sultanatet i militär och administrativ kapacitet, även om de senare överförde sin lojalitet till Mughalriket och Bijapur-sultanatet vid olika tidpunkter.

Som en tjänare av Bijapur, var Shahaji deputerad i södra Deccan efter 1636, och såg inte Shivaji på flera år. Shivaji och hans mor stannade kvar i Pune i norra Deccan, där Shahajis underordnade Dadoji Kondadeo administrerade familjens jagir (feodalt landstöd) i Shivajis namn. Som tonåring började Shivaji agera oberoende av Bijapur-regeringen, mot råd från Shahaji och Dadoji. Han erövrade flera bergsfort på bekostnad av andra vasaller av Bijapur, och vid 15 års ålder började han kalla sig Raja (kung).

Efter Dadojis död 1647 tog Shivaji full kontroll över sin fars jagir i Pune-regionen och eliminerade lokala utmaningar för hans auktoritet. Han invaderade sedan den norra Konkan- regionen och gjorde intrång i Siddis av Janjiras territorium . Han försökte därefter bilda en allians med Mughals mot Bijapur, och slutade slutligen med att slåss mot båda dessa makter för att etablera ett kungarike som utvecklades till Maratha- imperiet .

Födelse

Shivajis födelseplats på Shivneri Fort

De flesta av de tidigaste bevarade uppgifterna om Shivajis barndom komponerades omkring 150 år efter hans födelse. Dessa uppteckningar, särskilt de marathispråkiga bakharerna , innehåller flera berättelser som är historiskt opålitliga.

Shivaji föddes till Shahaji och Jijabai , vid tiden för den svåra Mahadurga-svälten i Maharashtra-regionen. Han hade en äldre bror som hette Sambhaji , och hans föräldrar hade förlorat flera andra barn i spädbarnsåldern. Shivaji föddes på kullefortet Shivneri , och hans mor döpte honom efter Shivai, en lokal gudinna.

Shivaji föddes den 1 mars 1630, vilket motsvarar den 19 februari 1630 i den julianska kalendern . De brittiska uppteckningarna i Indien använde den julianska kalendern fram till 1752 e.Kr., då den ersattes av den gregorianska kalendern ; som ett resultat nämner flera historiska uppteckningar och böcker hans födelsedatum som 19 februari istället för 1 mars. Historiskt sett fanns det en viss debatt om detta datum, eftersom Jedhe-kronologin - register som förs av familjen Jedhe, vars förfäder fungerade som Deshmukhs av Kari - placerar Shivajis födelse 1627. Men 1630-datumet bekräftas av en kopia av hans födelsehoroskop hittades i Rajasthan, och en dikt komponerad av hans hovman Parmanand.

Shiva-Bharata , en dikt av Shivajis hovpoet Paramananda, presenterar Shivaji som en gudomlig inkarnation, och säger att guden Vishnu besökte Jijabai i en dröm, och sedan kom "en del" av Vishnu in i hennes livmoder som Shivaji. Dikten hävdar också att Jijabai under hennes graviditet hade begär som tydde på ett barn med kungliga och krigiska egenskaper, som att sitta på en gyllene tron ​​och att leda män till stridssegrar.

En staty av Shivaji och Jijabai installerad på Shivneri på 1960-talet

Anor och självidentitet

Shivajis far Shahji tillhörde Bhonsle- klanen, som hävdade patrilineär härkomst från den kungliga familjen Sisodia Rajput i Mewar . Hans mor Jijabai kom från den aristokratiska Jadhav , som spårade sin härstamning till Yadavas av Devagiri .

Under sin kröning 1674 presenterade Shivajis kungliga präst Gaga Bhatta honom som en medlem av soldynastin Kshatriya , och räknade Sisodia Rajputs bland sina förfäder. Påståendet stöds också av Shiva-Bharata , en text komponerad vid Shivajis domstol. Vissa moderna historiker, som John Keay och Jadunath Sarkar , tror att släktforskningen som spårar Shivajis anor till Sisodia Rajputs är en falsk sådan, tillverkad för att hävda en Kshatriya social status. Historikern Bal Krishna, som förlitade sig på några firmaner som ägde Mudhols hövdingar (som gjorde anspråk på en delad härkomst med Shivaji), spårade Shivajis härkomst till Sisodia-hövdingen Lakshmasimha, som dog vid belägringen av Chittorgarh (1303) mot Alauddin Khalji . Dessa dokument är dock av tveksam äkthet och anses vara falska av andra historiker. Enligt Sarkar var Shivajis förfäder inte alls Kshatriyas: de var jordbrukare från Shudra -bakgrund.

Som sagt, även om Shivaji karakteriseras som en maratha i modern tid, identifierade han sig förmodligen som en rajput, som föreslås av samtida Rajput-nyhetsbrev, och ett brev från sin far Shahaji som kallar hans familj Rajput. Ett engelskt brev från Ostindiska kompaniets faktor Henry Revington, daterat den 10 december 1659, kallar också Shivaji för en "Great Rajput".

Konflikter om anor

Allison Busch, professor vid University of Columbia säger att Shivaji inte var en Kshatriya som krävdes och därför var tvungen att skjuta upp kröningen till 1674 och anlitade Gaga Bhatt , en Brahmin-forskare från Kashi för att spåra sin härkomst tillbaka till Sisodias. Historiker som Surendra Nath Sen och VK Rajwade avvisar Sisodia-ursprunget genom att citera tempelinskriptionen Math, daterad till 1397 e.Kr. och har uppfattningen att släktforskningen förfalskades av Shivajis män.

Bhonsle -klanen härstammar ursprungligen från Deccani rorkultsslätter som är kända under olika namn som Kunbi eller Maratha . Faktum är att de flesta Mawalas som tjänstgjorde i Maratha-imperiets arméer under Shivaji kom från detta samhälle.

Enligt Sabhasad Bakhar tillhörde inte Shivaji kshatriya varna. Så han var tvungen att anstränga sig hårt för att vinna över brahminer för att kröna honom som en sann kung. Därför anställdes Pandit Gaga Bhatt för att spåra sin härstamning till kungligt blod, eftersom unga brahminer inte gick med på att skandera "mantrat" ​​för en Shudra -monark.

Före Pune

Shivajis far Shahaji var militärledare i Deccan -regionen. Under Shivajis barndom såg det nuvarande Maharashtra-området i Deccan konstant krigföring mellan Mughal Empire och Deccan Sultanates , och led av svält. När hans föräldrar gifte sig tjänade båda deras familjer Ahmednagar-sultanatet . Vid tiden för Shivajis födelse hade Jijabais familj deserterat Ahmednagar och överfört sin lojalitet till Mughal- kejsaren Shah Jahan , och därmed blivit en motståndare till Shahaji. Några år senare övergav Shahaji också Ahmednagar; han tjänade kort Mogulriket, men gjorde senare uppror mot dem, understödd av Bijapur-sultanatet . Under tiden förblev Jijabais familj lojal mot Mughals; hennes far mördades senare av adelsmännen i Ahmadnagar.

Under Mughal-invasionen av Ahmadnagar på 1630-talet kämpade Shahaji mot Mughalerna. Han förföljdes av en Mughal-styrka, och därför flyttade Shivaji och hans mor från fort till fort, och Shivaji såg sällan sin far. Efter Ahmadnagars fall 1636 slöt Mughals ett fredsavtal med Bijapur. Som en del av detta fördrag gick Bijapur med på att hjälpa Mughals att underkuva Shahaji, eller att deputera honom bort från Mughal-gränsen om han valde att gå med i Bijapur-tjänsten. Shahaji gick med i Bijapur-tjänsten: han fick behålla sin jagir i Pune-regionen men förbjöds från att bo i det området som en del av fördraget. Han deputerades i södra Indien, och hans jagir i Pune-regionen placerades under den nominella administrationen av hans minderåriga son Shivaji, med hans underordnade Dadoji Kondadeo som dess chef.

I Pune

Som en del av fredsavtalet med mogulerna överlät Shahaji sex fort, inklusive Shivneri, till dem i oktober 1636. Han gav Dadoji Kondadeo uppdrag att föra Jijabai och Shivaji från Shivneri till Pune och ta hand om deras utgifter. Shivaji tillbringade sina uppväxtår i Pune. Under tiden reste Shahaji söderut och såg inte Shivaji på flera år. I frånvaro av sin far växte Shivaji väldigt nära sin mamma. Försummad av sin man ledde Jijabai ett djupt religiöst - nästan asketiskt - liv, och denna religiösa miljö hade ett djupgående inflytande på Shivaji.

Shahajis markanslag i Pune -regionen inkluderade patil -rättigheterna (byhövdingen) till tre byar, deshmukh -rättigheterna i Indapur och mokasa- rättigheterna (inkomstinsamling i utbyte mot militärtjänst) i Pune-regionen. Mokasalandet som tilldelades Shahaji var en triangulär region avgränsad av västra Ghats i väster, Bhimafloden i nordöst och Nirafloden i söder. Denna region hade ödelagts av konstant krigföring mellan Shahaji, Bijapur och Mughals på 1630-talet. Dadoji försökte öka den regionala inkomstavkastningen genom att erbjuda billiga markarrenden och belöningar för att döda vargar så att mer mark kunde användas för jordbruk. Han organiserade en grupp lokala soldater för att upprätthålla lag och ordning. Enligt Sabhasad Bakhar tog Dadoji besittning av landområden som kontrollerades av tolv Deshmukhs i Mawal-regionen och lät döda de som gjorde motstånd.

Enligt Chitnis Bakhar tillfångatog och dödade Shivaji Krishnaji Nayak Bandal, en Deshmukh från Hirdas Maval-området som Dadoji hade misslyckats med att underkuva. Historikern Jadunath Sarkar anser att detta är felaktigt och påstår att det var Dadoji som fullbordade underkastandet av Maval Deshmukhs .

Utbildning och träning

Shivajis tidiga träning inkluderade förmodligen vad som förväntades av sonen till en jagirdar : lite läsning och skrivning, ridning, kampsport och religiös träning. Enligt Tarikh-i-Shivaji utbildade Dadoji personligen Shivaji och utsåg också en bra lärare åt honom. Som ett resultat blev Shivaji skicklig på att "kämpa, rida och andra prestationer".

Tarikh-i-Shivaji nämner ingenting om att Shivaji har lärt sig att läsa och skriva. Chitnis Bakhar (ca 1811) säger att Shivaji hade blivit "mycket lärd" vid 10 års ålder. Shiva-Digvijay hävdar att han behärskade flera konster och vetenskaper som pojke. Historikern Jadunath Sarkar noterar att flera européer besökte Shivajis hov, och deras berättelser nämner inte någon läsning eller skrivning av Shivaji. Närhelst dessa européer presenterade något brev till Shivaji, skickade han det vidare till sina ministrar för läsning. Därför drar Sarkar slutsatsen att Shivaji var analfabet som många andra historiska härskare i Indien, som Akbar , Hyder Ali och Ranjit Singh .

Oavsett om Shivaji var läskunnig eller inte, lyssnade han på recitationerna av hinduiska epos Ramayana och Mahabharata . De politiska och moraliska lärdomarna från dessa epos imponerade stort på hans unga sinne. Han var djupt intresserad av religiösa läror och sökte samhället av hinduiska och muslimska helgon vart han än gick.

Alienation från far

Även när Shahaji var i norra Deccan, såg Shivaji och hans mor Jijabai honom sällan på grund av Shahajis militära intressen. Efter att Shahaji deputerades i söder sågs inte fadern och sonen varandra på flera år. Shahaji blev Bijapurs guvernör i Bangalore i söder, och gifte sig med en annan kvinna - Tukabai. Shivajis äldre bror Sambhaji flyttade till Bangalore, men Shivaji och Jijabai kallades till Bangalore först 1640. Under tiden gifte sig Shivaji med Saibai , en medlem av den framstående Nimbalkar Maratha-familjen. År 1642 återvände Shivaji och hans mor till Pune, efter en formell presentation vid hovet i Bijapur.

Enligt en tveksam berättelse i Tarikh-i-Shivaji hade Shahaji utvecklat en djup motvilja mot Jijabais pappa Lakhuji Jadhav. Efter hans äldsta son Sambhajis (eller Shambhujis) död i Kanakagiri 1654, förklarade han att Shivaji - hans överlevande son från Lakhujis dotter - inte skulle vara bra. Han deserterade sedan Jijabai och Shivaji. Oavsett exaktheten i denna redogörelse är det känt från andra texter att Shahjis rikedom och tillgivenhet riktades till Vyankoji alias Ekoji, hans son från hans yngre fru Tukabai.

Tidiga erövringar

Shivajis tidigaste kamrater och anhängare, kallade Malvales, kom från Maval -regionen runt hans Pune jagir . Som tonåring utforskade Shivaji det kuperade området kring hans jagir och blev bekant med den västra Ghats- regionen. Muhammad Adil Shah , kungen av Bijapur, förblev sjuk under det sista decenniet av sitt liv (1646-1656). Under denna tid sköttes administrationen till stor del av hans drottning, med titeln Bari Sahiba . Genom att dra fördel av instabiliteten erövrade Shivaji flera fort i Bijapur-territoriet.

När han var 15 år gammal kallade Shivaji sig själv för en "raja" (kung). Vid det här laget befallde han över tusen soldater. I ett brev till en hinduisk tjänsteman, daterat den 17 april 1645, skrev han att Gud ville att de skulle vara oberoende under en självstyrd stat.

Redan före Dadojis död, under 1645-1647, kontrollerade Shivaji flera kullefort runt Pune, inklusive Rajgad , Kondana (senare Sinhagad ) och Torna . Sabhasad Bakhar uppger att Shivaji tog kontroll över Kondanafortet genom att muta dess Bijapuri-guvernör. 1646 skickade han ett infanteri ledd av Baji Pasalkar, Yesaji Kank och Tanaji Malusare för att ta kontroll över Torna Fort. Enligt olika historiska texter erövrade Shivajis armé fortet efter att ha lurat eller mutat den lokala Bijapuri-befälhavaren. Shivaji beslagtog den lokala statskassan värd 200 000 hon ( guldmynt ) och döpte om fortet till Prachandagarh, även om detta namn inte höll fast länge. Han byggde Rajgad nära Torna, med tre muromgärdade skansar .

De lokala jagirdarerna som Shivaji hade fördrivit klagade till Bijapur-domstolen mot honom. Enligt Khafi Khans Muntakhab -al Lubab mutade Shivaji några domstolsministrar för att få dessa klagomål avvisade. Enligt Chitnis Bakhar försäkrade Shahaji kungen om Shivajis lojalitet och motiverade Shivajis kontroll över Torna-fortet genom att hävda att den tidigare administratören av fortet var oaktsam. Under tiden tillrättavisade han i hemlighet Shivaji i ett brev och beordrade Dadoji att hålla honom under kontroll.

Efter Dadojis död

Dadoji rådde Shivaji att stiga i rang och rikedom som en lydig vasall av Deccan Sultanates, men Shivaji strävade efter att vara oberoende. Dadoji var mycket bekymrad över Shivajis kopplingar till kullar och hans planer på att råna forten. Dadoji klagade till Shahaji men lyckades inte ändra Shivajis beteende. Tarikh -i-Shivaji säger att Dadoji begick självmord med gift, eftersom han var äcklad över Shivajis egensinnighet.

Shivaji deltog förmodligen i Dadoji Kondadeos administration av Shahjis Pune jagir . Under sina sista år hade Dadoji börjat utfärda administrativa order i Shivajis namn. När Dadoji dog 1647 tog Shivaji full kontroll över sin fars jagir .

Hans officerare inkluderade:

• Utnämnd av Shahaji omkring 1639:
  • Shyamraj Nilkanth Ranjhekar (eller Rozekar), peshwa (kansler)
  • Balkrishna Dikshit, majumdar (generalrevisor)
  • Somaji Pant, dabir (sekreterare)
  • Raghunath Ballal Korde, sabnis (betalare)
• Utsedd av Shivaji
  • Tukoji Chor Maratha, sar-i-naubat (överbefälhavare)
  • Narayan Pant, divisionsbetalare

Konsolidering av makten i Pune-regionen

Efter Dadojis död började Shivaji konsolidera sin kontroll över Shahajis jagir runt Pune-regionen. Dadoji hade tilldelat administrationen av Supe mahal (underavdelning) till Shambhuji (eller Sambhaji) Mohite, bror till Shahajis andra fru Tukabai. Efter Dadojis död vägrade Shambhuji att ta emot order från Shivaji och förklarade att han skulle rapportera direkt till Shahaji. Enligt Sabhasad Bakhar besökte Shivaji Shambhuji under Shimga -festivalen under förevändning att be om en tjänst och fängslade honom. Shivaji konfiskerade all sin egendom, inklusive 300 hästar, personliga tillhörigheter inklusive kläder och annan rikedom. När Sambhaji fortfarande vägrade att erkänna Shivajis auktoritet, annekterade Shivaji med våld Supe och skickade Shambhuji till Shahaji med sin personliga egendom.

Kort efter annekteringen av Supe, plundrade Shivaji Junnar , där han fångade 300 hästar, varor värda 300 hons ( guldmynt ), kläder och juveler.

Firangoji Narsala , som hade utsetts till administratören av Chakan Fort , accepterade Shivajis auktoritet. Befälhavarna för Baramati och Indapur erkände också hans auktoritet.

Purandar-fortet i Bijapur Sultante administrerades av Nilo Nilkanth Nayak, en brahmin vars familj hade kontrollerat fortet och dess omgivningar i flera år. Hans yngre bröder Pilaji och Shankaraji ogillade att bli utestängda från sina ärftliga rättigheter till fortet och bad Shivaji att medla. Shivaji gick in i fortet som gäst under Diwali -firandet, och tre dagar senare fängslade de yngre bröderna Nilo och förde honom inför Shivaji. Shivaji fängslade alla tre bröderna och tog själv kontroll över fortet. Enligt Chitnis Bakhar och Shiva Digvijaya beviljade han senare gods på andra ställen till de yngre bröderna som kompensation. Han drev ut Nilo Nayaks underordnade från fortet och ersatte dem med sina egna män.

Därefter fick Shivaji också kontroll över flera andra fort runt Pune, inklusive Rohira , Tikona , Rajmachi och Lohagad .

Invasion av Konkan

Efter att ha konsoliderat sin kontroll över Pune, korsade Shivaji västra Ghats och gick in i Konkan- regionen på Indiens västkust. Kalyan jagir i denna region var under kontroll av Mulla Ahmad, en Nawaiyat - muslim av arabiskt ursprung. Regionen hade nyligen förvärvats av Bijapur-sultanatet efter Ahmadnagar-sultanatets nedgång, och Mulla Ahmad - som ansågs vara en utlänning av lokalbefolkningen - stannade kvar i Bijapur . På grund av detta hade administrationen av jagiren blivit ineffektiv. Shivaji skickade ett kavalleri ledd av Abaji Sondev för att erövra Kalyan jagir . Kavalleriet plundrade mycket rikedomar och varor från de icke-befästa städerna Kalyan och Bhiwandi och intog Mahuli -fortet som en gång var under Shahajis kontroll.

Under nästa år (1648), konsoliderade Shivaji sin kontroll i norra Konkan, etablerade auktoritet över lokala hövdingar och erövrade territorier från Siddis av Janjira . Siddierna hade blivit praktiskt taget självständiga efter fallet av deras tidigare överherrar - kungarna av Ahmadnagar , även om de erkände Bijapurs nominella överhöghet. Från Kalyan flyttade Shivaji söderut mot Kolaba : flera lokala hinduiska hövdingar bjöd in honom till sina territorier. Han erövrade Surgad , Birwadi , Tala , Ghosalegad , Sudhagad , Kangori och Rairi (Raigad, hans framtida huvudstad). Han byggde nya fort vid Birwadi och Lingana . Shivaji utnämnde Abaji Sondev till vice kung i detta nyerövrade territorium i norra Konkan.

Någon gång under 1648 tillfogade Siddis Shivajis styrkor ett förkrossande nederlag under ledning av Peshwa Shyamraj Nilkanth Ranjhekar. Enligt Chitnis Bakhar tog en missnöjd Shivaji bort Ranjhekar från sin post och utsåg Moropant Trimbak Pingle till den nya Peshwa. Han skickade också en stor armé ledd av Raghunath Ballal Korde mot Siddis.

I slutet av 1648 fängslade Bijapur-regeringen Shivajis far Shahaji. Enligt Zahurs Muhammad-Namah (bijapurs officiella domstolshistoria) och Basatin-i-Salatin (en senare historia) arresterades Shahaji för insubordination under belägringen av Jinji mot Golconda-sultanatet . Men Chitnis Bakhar , en Maratha-krönika skriven över 150 år efter händelsen, uppger att Shahaji arresterades för att domstolen i Bijapur misstänkte att han var inblandad i hans son Shivajis rebelliska aktiviteter.

Medan hans far var fängslad i Bijapur, skickade Bijapur-regeringen en armé för att återerövra Purandar från Shivaji, men denna styrka kunde inte avlägsna Shivaji från fortet. Under tiden försökte Shivaji utan framgång att skapa en allians med Mughals mot Bijapur.

Se även

• Lal Mahal , bostadspalatset där Shivaji bodde under sitt tidiga liv.

Bibliografi

•   AG Pawar (1976) [1973]. "Dr Bal Krishna". Historiker och historiografi i det moderna Indien . Institutet för historiska studier. ISBN 978-81-922469-0-1 .
• Bal Krishna (1932). Shivaji den store . Vol. I. Shahji. DB Taraporevala Sons.
• Bal Krishna (1932). Shivaji den store . Vol. II. DB Taraporevala Sons.
• DF Karaka (1969). Shivaji: Porträtt av en tidig indian . Times of India Press.
• Jadunath Sarkar (1920). Shivaji och hans tider . Longmans, Green och Company.
•   Jadunath Sarkar (1978) [1955]. House of Shivaji (3:e upplagan). Orient Longman. ISBN 978-0-8364-0343-5 .
•   James W. Laine (2003). Shivaji: Hinduisk kung i islamiska Indien . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-566771-4 .
•   John Keay (2011). Indien: En historia . Open Road + Grove/Atlantic. ISBN 978-0-8021-9550-0 .
• Krishna Swaroop Gupta (1971). Mewar and the Maratha Relations, 1735-1818 AD S. Chand.
• Mohan Apte; Parag Mahajani; MN Vahia (2003). "Möjliga fel i historiska datum: Fel i korrigering från julianska till gregorianska kalendrar". Aktuell vetenskap . 84 (1): 21–22.
•   Nicholas F. Gier (2014). Ursprunget till religiöst våld: ett asiatiskt perspektiv . Lexington böcker. ISBN 978-0-7391-9223-8 .
•   Satish Chandra (2005). Medeltida Indien: Från Sultanat till Mughalerna Del II . Har-Anand Publikationer. ISBN 978-81-241-1066-9 .
•   Stewart Gordon (1993). Marathorna 1600-1818 . Indiens nya Cambridge historia. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26883-7 .
•   Sumit Guha (2011). "Dåligt språk och bra språk: lexikalisk medvetenhet i den kulturella politiken i Peninsular India, ca. 1300–1800" . I Sheldon Pollock (red.). Kunskapsformer i det tidiga moderna Asien: Explorations in the Intellectual History of India and Tibet, 1500–1800 . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-4904-4 .