Livmoderns rike
I Vajrayana- buddhismen är livmoderns rike ( sanskrit : garbhakoṣadhātu , traditionell kinesiska : 胎蔵界; Pinyin : Tāizāngjiè ; Rōmaji : taizōkai ) det metafysiska utrymme som bebos av de fem medkänsla Buddhas . Womb Realm är baserad på Mahaairocana Tantra . Namnet på mandala härstammar från kapitel 2 i sutran, där det sägs att buddha Mahāvairocana avslöjade mandalas hemliga läror för sin lärjunge Vajrasattva från hans "medkänsla". I andra översättningar används termen Matrix Realm eller Matrix Mandala .
Livmoderns rike är ett mycket populärt ämne för mandalas , och tillsammans med diamantriket ( vajradhātu ) bildar Mandala de två rikens mandala . Denna mandala, tillsammans med Diamantriket, utgör kärnan i kinesiska Tangmi och japanska Tendai och Shingon buddhistiska ritualer, inklusive abhisheka "initiering". I denna ritual får nya invigda ögonbindel och ombeds att kasta en blomma på en mandala. Var blomman landar hjälper till att bestämma vilken buddhistisk figur eleven ska ägna sig åt.
I traditionella Tangmi- och Shingon-hallar hängs Womb Realm Mandala på den östra väggen, som symboliserar den unga scenen i Mahāvairocana. I den här miljön hängs Diamond Realm Mandala på den västra väggen som symboliserar det slutliga förverkligandet av Mahāvairocana.
Womb Realm karta
|
Utanför Vajra Hall
|
|||||||||||||||||||||||
Center Eight Petal Hall
Vairocana avbildas i kunglig klädsel med en juvelbesatt krona i mitten av en lotus med åtta kronblad. Fyra Buddhor, som representerar de fyra riktningarna, är avbildade direkt ovanför, under, till vänster och till höger om Vairocana. Östlig Buddha, Ratnaketu, är illustrerad på toppen, Buddha i söder, Samkusumita-raja till höger, Buddha i väst, Amitabha, längst ner och Buddha i norr, Divyadundubhimeganirghoṣa ( Amoghasiddhi ) , till vänster. Fyra bodhisattvor, Samantabhadra , Manjushri , Guanyin och Maitreya , illustreras mellan Buddhas, medurs.
Vajras illustreras mellan kronbladen på nio gudar och symboliserar kunskapen eller visdomen ( jnana ) som krossar illusioner.
Fyra vaser innehållande en lotusblomma och en trefångad Vajra, är placerade i hörnen av Centerhallen. Hallen är markerad av en femfärgad gränsväg där varje färg hänvisar till en av de fem buddorna, kunskaper, riktningar, rötter, omvandlingar, stavelser, element och former.
Se även
- ^ Abe, Ryuichi (1999). The Weaving of Mantra: Kukai and the Construction of Esoteric Buddhist Discours . Columbia University Press. ISBN 0-231-11286-6 . PDF online
- ^ Hakeda, Yoshito S. (1972). Kūkai och hans stora verk . Columbia University Press. sid. 26. ISBN 0-231-05933-7 .
- ^ Hakeda, Yoshito S. (1972). Kūkai och hans stora verk . Columbia University Press. sid. 44. ISBN 0-231-05933-7 .
- ^ Hakeda, Yoshito S. (1972). Kūkai och hans stora verk . Columbia University Press. sid. 87. ISBN 0-231-05933-7 .
- ^ David, Gardiner (1996). "På mandalas" . Journal of the International Association of Buddhist Studies . 19 .
- ^ a b c d ten Grotenhuis, Elizabeth (1999). Japanska mandalas: representationer av helig geografi . Honolulu: University of Hawai'i Press. s. 60–61.
- ^ Snodgrass, Adrian (1988). The Matrix and Diamond World Mandala i Shingon Buddhism . New Delhi: Aditya Prakashan.
Vidare läsning
- ten Grotenhuis, Elizabeth (1999). Japanska mandalas: representationer av helig geografi . University of Hawaii Press. s. 58–77. ISBN 978-0-8248-2081-7 .
externa länkar
- Dharmapala Thangka Center från 1200- och 1300-talet
- The Diamond and Womb World Mandalas Dharmapala Thangka Center
- Flying Mountains and Walkers of Emptiness: Toward a Definition of Sacred Space in Japanese Religions Religionshistoria 1982
