Garbhagriha
_Harshat_Mata_ki_Mandir_--_img_33.jpg)
En garbhagriha eller sannidhanam är sanctum sanctorum , den innersta helgedomen i ett hinduiskt och jainiskt tempel där murti (idol eller ikon) för templets primära gudom bor . Inom jainismen är huvudguden känd som Mulnayaka . Ordet betyder bokstavligen "livmoderkammare", från sanskritorden garbha för livmodern och griha för hus . Även om termen ofta förknippas med hinduiska tempel, finns den också i Jain- och buddhistiska tempel . Traditionellt är det inom hinduismen endast "präster" ( pujari ) som tillåts komma in i denna kammare, även om det i modern praktik ofta är avsevärt avslappnat.
Arkitektur
Rummet har en enkel ingång, normalt mot öster för att nås av den uppgående solen, och inga fönster. Det är normalt fyrkantigt, och åtminstone ungefär en kub , med representationen av templets gudom placerad i mitten, så att den kan ses av tillbedjare utanför. I förhållande till storleken på templet, och särskilt det stora tornet som reser sig över det, är det ett ganska litet rum, och det finns ingen vy underifrån upp till shikhara eller torn, som behandlas som helt solid, även om det faktiskt är för strukturellt anledningar till att det ofta innehåller ett ihåligt utrymme.
I de allra flesta tempel med en tornöverbyggnad, en shikhara (i norr) eller vimana (i söder), är denna kammare placerad direkt under den, och de två av dem bildar templets vertikala huvudaxel. Dessa tillsammans kan förstås representera världens axel genom berget Meru . Garbhagriha är vanligtvis också på den huvudsakliga horisontella axeln av templet som vanligtvis är en öst–västaxel. I de tempel där det också finns en tväraxel garbhagṛiha i allmänhet vid deras skärningspunkt.
I allmänhet är garbhagriha en fönsterlös och sparsamt upplyst kammare, avsiktligt skapad för att fokusera den hängivnas sinne på den påtagliga formen av det gudomliga inom sig. Ingången till den hinduiska garbhagriha är mycket ofta begränsad till präster som utför gudstjänsterna där, och i tempel i aktiv dyrkan (i motsats till historiska monument) normalt för åtminstone hinduer. I Jain-templen är alla lämpligt badade och renade Jains tillåtna inomhus.
hinduism
.jpg)
I Dravida -stilen tog garbhagriha formen av en miniatyrvimana med andra funktioner exklusiva för södra indisk tempelarkitektur som den inre väggen tillsammans med den yttre väggen som skapar en pradakshina runt garbhagriha. Entrén är mycket dekorerad. Den inre garbhagrihaen eller helgedomen blev en separat struktur, mer utsmyckad med tiden.
Garbhagriha är normalt fyrkantig och sitter på en sockel , dess placering beräknas vara en punkt av total jämvikt och harmoni eftersom den är representativ för ett mikrokosmos av universum. I mitten placeras bilden av gudomen.
I vissa tidiga tempel är det inte riktigt fyrkantigt, och i vissa senare kan det vara rektangulärt där mer än en gudom dyrkas och har en bild där. Det finns ett fåtal exempel på större varians; kammaren vid Gudimallam är både halvcirkulär baktill och placerad under templets huvudvåning. Det berömda Durga-templet från 700-talet , Aihole, har en rundad absid vid garbagriha-änden, som ekar i form av kammaren.
Girbhagriha på tamil: På tamilskt språk kallas Girbha griha karuvarai som betyder det inre av sanctumnsanctorum. Det är det innersta av templets helgedom och fokus, där bilden av den primära gudomen finns. Ordet karuarai betyder "livmoderkammare". Ordet 'karu' betyder foster och arai betyder ett rum.
Men ibland, för tempel av feminina gudar, är garbagriha rektangulär. Till exempel i templet Varahi Deula i Chaurasi.
Den nuvarande strukturen för de flesta av dessa tempel är en tvåvånings vimana med en fyrkantig garbhagriha och en omgivande kretsloppsbana, en ardha-mandapa och en smalare maha-mandapa.
Anteckningar
- Hardy, Adam, Indian Temple Architecture: Form and Transformation : the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries , 1995, Abhinav Publications, ISBN 8170173124 , 9788170173120, google books .
- George Michell, Monuments of India (Penguin Guides, Vol. 1, 1989).