Kaviyoor Mahadevar-templet
 | |
| Kaviyoor Mahadevar Temple | |
|---|---|
തൃക്കവിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം | |
| Religion | |
| Anslutning | hinduism |
| Distrikt | Pathanamthitta |
| Gudom | Mahadeva som Thrikaviyoorappan |
| Festivaler | Uthsavam (december–januari), Sivarathri, Sahasrakalasam (maj–juni) och Panthrantu kalabham (juli) |
| Plats | |
| Plats | Kaviyoor |
| stat | Kerala |
| Land | Indien |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Kerala stil |
| Skapare | Lord Sree Rama med Sita |
| Avslutad | Början okänd, 1000-talet e.Kr. (Current Form- Sanctum) |
| Inskriptioner | 2(Två)- AD 951 & 952 |
| Webbplats | |
| http://www.thrikaviyoormahadevartemple.com | |
Kaviyoor Mahadevar Temple är ett av de viktiga Siva- templen i Kerala, beläget i Kaviyoor , Tiruvalla Pathanamthitta District , Kerala , Indien . Det kallas vanligtvis Thrikaviyoor Mahadeva Temple. Den huvudsakliga gudomen är Lord Mahadeva ( Shiva ) med Parvathi . Templet är välkänt för Hanuman -templet som ligger inne i tempelkomplexet. Kaviyoor Temple är ett av de viktiga specialklasstemplen under Travancore Devaswom Board.
Templet
Kaviyoor Mahadevar Temple ligger 200 meter väster om Kaviyoor Junction i Changancherry-Kaviyoor Road, även om den huvudsakliga gudomen här är lord Shiva, dyrkas Hanuman också med betydelse. cirka fem kilometer från SCS Junction i Tiruvalla. Det ligger på en liten kulle och 21 breda trappsteg leder till den majestätiska östra Gopuram . Huvudentrén leder till en lång Anakkottil. Den östra gården pryds av en gyllene dhwaja (flaggmast) och två höga lampmaster på vardera sidan. Det befästa området är på 2 tunnland. Ytterväggen är medelhög och av Laterit, som på senare tid putsades med cement. Yttermuren är flera hundra år gammal enligt uppgifter. Det finns Gopurams på den södra och västra sidan. På norra sidan ligger en lång Oottupura. På den nordöstra sidan finns en pool för präster. Utanför tempelkomplexet, på den västra sidan, ligger Keezhthrikkovil Maha Vishnu -templet. Det finns en stor sjö i väster, som heter Polachira. Polachirasjön tillhörde en gång Kaviyoor-templet, men den är nu under kontroll av fiskeriavdelningen, och här finns en fiskfröodling i inlandet.
Legender
Det finns ett brett utbud av legender runt templet. Huvudlegenden handlar om ursprunget till detta stora tempel. Shivas huvudsakliga Idol av Lord Sri Rama i närvaro av Sita , Hanuman, Sugreeva och Vibheeshana när han återvände till Ayodhya efter att ha besegrat Ravana . Lord Sri Rama initierade Hanuman för att ta med sig en gudomlig Sivalimga från Himalaya. Hanuman åkte till Himalaya och letade överallt efter en unik Sivalinga , och tog lite tid för det ändamålet. När den gynnsamma tiden för prathishta närmade sig, bestämde sig Lord Rama för att göra Prathishta på en gång och med hjälp av jorden från den platsen, formade han en Sivalinga och vigde den. När han kom tillbaka blev Hanuman väldigt ledsen när han såg att prathishtan redan var klar. Så Lord Rama sa till Hanuman att ta bort prathishtan och installera den Divyalinga som han förde i dess ställe. Hanuman försökte sitt maximala, men den nygjutna jordnära Linga förblev som sådan. Istället flyttade landet runt den upp för att bilda en liten kulle. Så Hanuman bad om ursäkt och sökte Lord Rama om tillåtelse att stanna nära Divya Prathishta som gjorts av honom för alltid. Därmed blev Kaviyoor Hanumans plats. Det är traditionellt känt som det mest framstående Hanuman-templet i södra Indien. En andra legend handlar om installationen av Hanuman prathishta inuti tempelkomplexet. Vise Vilwamangalam besökte en gång detta tempel och när han gick in i anläggningen fick han en syn av Lord Hanuman sittande på grenen av det enorma Ilanji-trädet ( Mimusops elengi ) på den nordöstra sidan av den yttre gården. Han bad till Herren att stiga från trädtoppen och sitta i en bekväm position på innergården, nära Lord Shiva . Hanuman sanktionerade sin önskan och satte sig på vismannens Japa- Kindi i det nordvästra hörnet av innergården. Senare, som ett resultat av en dröm, visade sig Maharaja Chithira Thirunal Balarama Varma en separat helgedom för Lord Hanuman i ME 1108 (AD 1934).
Gudar
Huvudguden är känd som Thrikaviyoorappan. Shivalinga tros vara gjord av sand och darbha-gräs. Enligt dhyanasloka (konceptet) är Lord Shiva från Kaviyoor-templet i en trevlig form och sitter i lotusställning (padmasana) och omfamnar gudinnan Parvati med sin vänstra hand, och även omgiven av sina söner Ganapathi och Subrahmanya . Shivas idoler som Dakshinamurthi och Ganapathi är installerade tillsammans på den södra sidan av huvudhelgedomen. Lord Ayyappan är installerad i sydväst, vänd mot öster I väster dyrkas gudinnan Parvati som Sreemoolarajeswari. Denna idol invigdes i ME 1068 (AD 1893) enligt order av Maharaja Sri Moolam Thirunal Rama Varma från Travancore . Utanför huvudhelgedomen i det nordvästra hörnet av innergården är positionen för Hanuman- templet. Idolen är liten och vetter mot öster. Denna gudom har mer popularitet än Lord Shiva.
Utanför nalambalam (klostret) på den nordöstra sidan av den yttre gården finns idoler av ormgudar (Naga Raja och Naga Yakshi). Keezhthrikkovil-templets gudom, belägen under huvudtempelkomplexet på nordvästra sidan, är Mahavishnu . Idol av detta tempel är gjord av sten och är i stående position med fyra händer.
Historia
Även om detta tempel enligt huvudlegenden tillhör Treta Yuga , är dess faktiska tidpunkt inte känt. Men arkitektoniska stilar representerar de tidiga stadierna av Kerala tempelarkitektur. Sanctum sanctorums källare tillhör tidigt 900-tal eller äldre. Flera framstående historiker delar denna åsikt säger att närvaron av två 900-talsinskriptioner säkert bekräftar detta. Det tros ha konstruerats under de första åren av 900-talet.
En av inskriptionerna är från Kali Era 4051(AD 951) och den andra tillhör Kali Era 4052(AD952). Den första inskriptionen handlar om en donation av tunnland mark till Lord Shiva av Kaviyoor av Makilancheri Thevan Chennan. Den andra inskriptionen beskriver en markdonation av två personer vid namn Magalathu Naryanan Keyavan och Mangalathu Narayanan Kittiran. Den totala marken som donerats enligt dessa inskriptioner tros vara lika med 202 hektar och spreds över områdena Kidangara, Kottenkari, Kumarankari och Eeraplaces flera kilometer bort från Kaviyoor. Dessa inskriptioner är bland de äldsta inskriptionerna som finns i Kerala och har enorm historisk betydelse. Kaviyoor var en av de 64 brahminbyarna i Parasuramas Kerala 32 Thulu-byar och 32 Malayalam-byar. Kaviyoor Mahadevar-templet var Gramakshethra (bytemplet) i Kaviyoor Gramam. Templet administrerades av tio brahminfamiljer kända som Pathillathil potties och togs över av Travancore State Government år 1899 (ME 1075). Enligt uppgifter hade övertagandet av Kaviyoor-templet tillfört en enorm rikedom till Travancores skattkammare sedan överste Monroe tog över mer än 2500 tempel i ME 976 (cirka 100 före tillträdet av Kaviyoor-templet). Övertagandet/tillträdet av ME 976 har gett mer än 1 600 000 paras paddy och nästan 50 000 rupier pengar till Travancore Treasury (vid den tiden har Travancore King haft tillgång till flera stora tempel i Travancore-staten inklusive de berömda templen i Kanyakumari, Sucheendram, Thiruvattar , Varkala, Harippad, Ampalappuzha, Thiruvalla, Chengannur, Aranmula, Ettumanoor & Vaikom) medan Kaviyoor Temples årliga inkomst var 9201 para paddy och 23 334,75 fanams( Madras fanam ). Kaviyoor-templet var tillgängligt till Travancore State som det 12:e första klassens Major Temple med dess enorma rikedom, inklusive tiotusentals hektar bördig mark, tiotusentals rupier och den enorma samlingen av värdiga skatter.
Arkitektur
Kaviyoor Mahadevar Temples är ett av de äldsta strukturella templen i Kerala. Templet med sitt koppartäckta tak, gyllene flaggmast och de breda trappstegen vid den östra ingången är ett av de vackraste templen i Kerala. Detta tempel visar perfekt arkitektur. Sanctum är cirkulär med en diameter på 46 fot. Den antika källaren består av fem delar och har särdrag från den tidigare perioden av tempelarkitektur. Helgedomens tak är täckt med en förgylld kupol. Helgedomens yttervägg är prydd med träskulpturpaneler. Det finns fjorton paneler runt omkring och var och en är med snidade berättelser från Ramayana , Mahabharatha , Bhagavatham och Sivapuranam . Det finns två stora paneler inuti mukhmandapam precis ovanför sopanam på vardera sidan av huvuddörren. Prodosha Thandava i söder och Trivikramamoorthy till höger. 44 takbjälkar bär upp taket och takstolarna är gjorda av brons med reliefer av gudar.
Namaskaramandapa, framför helgedomen är kvadratisk. Namaskaramandapams innertak är fullt av vackra sniderier. Navagraha-skulpturer i centrum och berättelsen om ramayana, från Ramas födelse till Hanumans Lankadahana arrangeras här i tre lager. Mandapas takskor var också bronsbelagda, men dessa 36 bitar saknas nu. Det inre taket på Vathilmadam (Koothumaadam) och Balickalppura är också rikligt med skulpturer. På grund av skulpturernas höjd och ringa storlek är de på Vathilmadam inte tydligt synliga. Balickalpura-skulpturerna inkluderar även några poser från Kamasastra. Dessa skulpturer tillhör slutet av sextonde eller början av sextonde århundradet. Träarbetet i detta tempel utfördes av lokala skulptörer från familjen Thekkethil.
Templet har en enorm samling av värdefulla ornament som också visar den konstnärliga förträffligheten hos skulptörerna i Kaviyoor. Dessa inkluderar Swarna prabhamandalam, gyllene Nettippattams och ezhunnallippu chatams, gyllene krukor, gyllene reliefer av gudar, gyllene paraplyer, gyllene kedjor och flera material med ädelstenar.
Festivaler
Enligt den reviderade pathiv (affärer) i Kaviyoor-templet fanns det 16 attaviseshams (årliga festivaler). Men från och med nu är de viktigaste årliga festivalerna Panthrantukalabham i Chingam Kanni (juli), Ayilyam (september), Thiruvuthsavam (årlig festival – december–januari), Hanumath Jayanthy (december–januari), Uthrittathi Attathirunal (januari), Sivarathri (februari– mars), Kalabhaabhishekam (april) och Sahsrakalasam (maj–juni).
Panthrantu Kalabham startades 1951 för Lord Hanuman som önskat av Sri Chithira Thirunal Balaramavarma, till minne av renoveringen och uppgraderingen av Hanuman-templet. Festivalen börjar på den första dagen i Malayalam-månaden Chingam och slutar på den tolfte dagen. Ayilyam i maylayalam månad kanni är för ormgudarna.
Den huvudsakliga festivalen för Lord Mahadeva är i Malayalam-månaden Dhanu (december-januari) lockar tusentals anhängare från hela den centrala Travancore-regionen och är av tio dagars varaktighet. Herrens idol förs ovanpå en kapariserad elefant till olika platser som är relaterade till templet från den andra dagen till den sjätte dagen av festivalen. Från den sjunde dagen och framåt hålls ritualerna endast inne i templets lokaler. På den tionde dagen förs Lord Shivas och gudinnan Parvathis idoler i en stipendieprocession till Manimala-floden för Arat.
Det finns en annan årlig festival i Malayalam-månaden Dhanu (december–januari) relaterad till Hanuman-templet, kallad HanumathJyanthi. Denna festival lockar också tusentals anhängare. I månaden Makaram (januari–februari) firas Uthrittathi thirunal till minne av invigningen av Sri Moolarajeswary-idolen. I Malayalam-månaden Kumbham (februari–mars) firas Shivarathri med olika ritualer. De 8000 lamporna på väggen i Nalambalam är upplysta av sju regioner i byarna Kaviyoor och Kunnamthanam. Sahasrakalasam är en festival med hög betydelse. Denna 11 dag startade i ME1082 (AD1907).
Erbjudande
De viktigaste erbjudandena för Lord Shiva är Dhara, Payasam, Atimakitaththal och Thulabharam . Huvuderbjudandet till Hanuman vid detta tempel är Aval Panthirunazhi och Vadamala. Båda dessa erbjudanden behöver förbokas, men små paket med aval nivedyam är tillgängliga från disken när som helst. För Mahavishnu är huvuderbjudandet palppayasam. Andra vanliga erbjudanden som Ganapati Homan och andra hinduiska ritualer erbjuds också i detta tempel.
| Del av en serie om |
| hinduism |
|---|
 |
