Thrikkakara tempel
| Thrikkakara Vamanamoorthy Kshethram | |
|---|---|
 Thrikkakara Temple Ingång
| |
| Religion | |
| Anslutning | hinduism |
| Distrikt | Ernakulam |
| Gudom | Vamana ( Vishnu ), Thrikkakarayappan, Perunchelvanayagi, Vathsalyavalli |
| Plats | |
| Plats | Thrikkakara |
| stat | Kerala |
| Land | Indien |
  Visas i Kerala
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Dravidisk arkitektur ( Kerala-stil ) |
Thrikkakara Vamanamoorthy Temple är ett av de få hinduiska templen i Indien som är tillägnat Lord Vamana/Vishnu . Det är beläget i Thrikkakara , Kochi i delstaten Kerala , Indien. Beläget cirka 10 km nordost om stadens centrum mellan Thrissur - Ernakulam motorväg ( NH 47 ), Seaport-Airport Road , Cochin University of Science and Technology och Model Engineering College , är det ett centrum för firande och en ursprungsplats för populära Onam -festivalen. Templet är cirka två tusen år gammalt och är också listat som en av de 108 Divya Desams (gudomliga platserna).
Den huvudsakliga tempelfestivalen är under Onam -säsongen, som infaller i augusti eller september och är den viktigaste händelsen i den religiösa kalendern här. Onasadya- eller Onam-festen hålls på ett storslaget sätt i templet med människor från olika religioner som deltar i den . Efter att Ostindiska kompaniet och Marthandavarma olagligt annekterat territoriet från kungariket Kochi , organiserades Onam-festivalen gemensamt av de 61 Naduvazhis (lokala härskarna) under ledning av Maharaja av Travancore , tills Indien återvann självständighet. Gemensam harmoni fortsätter att vara kännetecknet för firandet, med människor som tillhör olika religioner som vänder sig till Sadya i stort antal i enlighet med festivalens anda. Förutom Onam, observerar templet också viktiga festivaler i den hinduiska kalendern som Vishu , Makara Sankranti , Navarathri och Saraswati Puja .
Arkitektur och gudar
Tempelkomplexet, som är inneslutet i ett stort område med pittoreska omgivningar, har den huvudsakliga helgedomen tillägnad Lord Vamana . Sanctum sanctorum av den huvudsakliga helgedomen hyser idolen av Vishnu . Idolen är i form av Lord Vamana som förbereder sig för att sätta sin fot på Brahmin Asura King Mahabali. Lord Parashurama sägs ha upprättat templet. Templet rymmer också register som innehåller det tidigaste omnämnandet av firandet av Onam-festivalen som dateras till 861 Common Era . Templet är under administration av Travancore Devaswom Board.
Undergudarna i Vamana-templet är Bhagavati , Sasthavu , Gopalakrishna , Nāga , Brahmarakshasa och Yakshi. Brahmarakshas - helgedomen ligger i det yttre komplexet, tillsammans med en Banyan-trädgud (ആൽദേവത) och Sarpa Kavu . Runt de inre komplexa väggarna finns en serie av tusentals lampor som kallas Chuttuvilakku som översätts till "omgivande lampor". Det finns två dammar förknippade med templet, den ena är Kapilatheertham som ligger närmare templet på norra sidan av sanctum sanctorum och är endast tillgänglig för präster. Den andra dammen ligger på den norra sidan utanför tempelmurarna och används regelbundet under idolens ceremoniella bad i Aaraattu under Onam-firandet.
Det finns också ett Shiva- tempel bredvid Vamanamoorthy-templet, som renoverades 2014. Det rymmer idoler av gudarna Shiva , Ganesha , Karthikeya och Durga . Inte mycket är känt om Shiva-templets ålder och ursprung förutom att det genomgick renovering för runt hundra år sedan.
Förutom helgedomarna och dammarna, rymmer tempelkomplexet tre scener eller salar för kulturella föreställningar som kallas Naimishaaranyam , och ett tempelauditorium i det sydvästra hörnet. Auditoriet används regelbundet för bröllop och möten, och för att genomföra Onam-festen under festivalen.
Legend
Bhagavata Purana beskriver att Vishnu steg ner som Vamana -avataram för att återställa Indras auktoritet över himlen, eftersom den hade tagits av Bali , en välvillig Asura -kung. Bali var sonson till Prahlada, son till Virochana . Kung Bali var generös och engagerade sig i svåra åtstramningar och botgöring och vann världens beröm. Med beröm från sina hovmän och andra, betraktade han sig själv som den allsmäktiga i världen.
Vamana, i skepnad av en kort brahmin som bar ett palmbladsparaply , gick till kungen för att begära tre steg land. Bali samtyckte, mot varning från hans guru, Sukracharya . Vamanan avslöjade sedan sin identitet och utvidgades till gigantiska proportioner för att kliva över de tre världarna. Han steg från himlen till jorden med det första steget, från jorden till underjorden med det andra. Kung Bali, som inte kunde uppfylla sitt löfte, erbjöd sitt huvud för den tredje.
Vamana satte sedan sin fot och gav kungen odödlighet för sin ödmjukhet. Efter att ha dyrkat Mahabali och hans förfader Prahláda, medgav han suveränitet över Rasatala. Vissa texter rapporterar också att Vamana inte klev in i Rasatala, utan istället gav sitt styre till Bali och gav honom välsignelsen att bli nästa Indra. I jätteform är Vamana känt som Trivikrama. Legenden är förknippad med templet och även med Ulagalantha Perumal Temple, Tirukoyilur och Ulagalantha Perumal Temple, Kanchipuram .
Enligt en annan legend, en rik man som ägde en groblad trädgård, fick inte mycket avkastning av den. Han donerade en uppsättning groblad till templet, varefter den började ge efter som gyllene groblad. Spåret kom att kallas Nentiram Palam. Den regerande kungen blev misstänksam mot förändringen att det var hans rikedom i trädgården och torterade en visman. Vismannen förbannade kungen. Kungen var rädd och i återlösning rådfrågade han en grupp visa. De föreslog ett halmtak av bambu och skapade ett ljus med "Koraipul", ett gräs som hjälpte honom att lösas från förbannelsen.
Onam festival
Thrikkakara-templet anses vara ett centrum för Onam-firandet, eftersom Thrikkakara anses ha varit kungen Mahabalis hemvist. Firandet av Onam -festivalen är huvudevenemanget i templet. Festivalen firas under en period av tio dagar i Malayalam-månaden Chingam . Templet hyser huvudguden Lord Vamana . Under Onam-firandeperioden installeras en pyramidformad staty som idoliserar Maveli och Vamanan som en hederssymbol på alla andra platser för firandet och heter Thrikkakara-appan . Templet är platsen där kungen Mahabali sägs ha skickats till underjorden Patala av Vamana med sin fot, vilket markerar uppkomsten av Onam-festivalen. Etymologin för namnet Thrikkakara ('Thiru-kaal-kara' som betyder 'den heliga fotens plats') härleds också på detta sätt. Några inslag i Onam-festivalen i Thrikkakara är
- Konstföreställningar : Under en period av 10 dagar visar templet uppträdanden inom flera kulturella konster som Chakyar Koothu , Ottamthullal , Kathakali och Patakam samt dans- och musikuppträdanden som Panchavadyam och Thayambaka . Varje dag har också sin egen ceremoniella betydelse, och tempelmyndigheterna utför flera ceremoniella riter som involverar huvudguden och de andra gudarna som är inhysta i templet (nämligen Lord Ayyapa, Devi, Lord Krishna och Rakshassu). Shiva-templet som ligger bredvid huvudtemplet är också involverat i dessa riter. 2015 presenterade den malaysiska skådespelerskan Navya Nair en dansföreställning med namnet "Shivoham" vid templet.
- Flagghissning och -sänkning : Tempelfestivalen börjar den första dagen ( Atham ) med ceremonin Kodiyettu (കൊടിയേറ്റ്), som är en flagghissningsceremoni som är vanlig vid festivaler i tempel i Kerala. Festivalen avslutas den 10:e och sista dagen, som börjar med ett symboliskt välkomnande av Asura-kungen Mahabali. Avslutningen av festivalen markeras med sänkning av flaggan och bad av idolen, kallad Aarattu (ആറാട്ട്).
- Attachamayam-procession och final : Festivalen flaggas av över hela Kerala av en storslagen procession som börjar vid Thrippunithura nära Kochi som kallas Athachamayam (അത്തച്ചമയം). I gamla dagar ledde Kochi Maharaja en storslagen militär procession i fulla ceremoniella dräkter från sitt palats till Thrikkakara-templet.
- Onam-fest : En höjdpunkt på festivalen är den stora banketten, eller Sadya , som hålls de två sista dagarna av festivalen på tempelcampus. Festen har växt avsevärt i omfattning varje år och besöks för närvarande av mer än tjugo tusen personer. Människor som tillhör olika trosriktningar och religioner dyker upp i stort antal för sadyan i enlighet med festivalens anda.
- Utsmyckning av idol : Chaarthu (ചാർത്ത്) är en form av utsmyckning av Vamana-idolen med huvudsakligen sandelträpasta, ornament och kläder. Varje dag dekoreras idolen i form av en av Vishnus tio avatarer , inklusive Matsya (fisk), Kurma (sköldpadda), Varaha (galt), Narasimha (halvmanshalvlejon), Vamana , Parashurama , Rama , Balarama , Krishna , Kalki och Trivikrama (en annan form av Vamana ).
- Processioner : Pakalpooram (പകൽപൂരം) är en storslagen procession som hålls den näst sista (nionde) dagen av firandet. En liknande procession, kallad Seeveli (ശീവേലി), hålls också den sista dagen. Processionen innebär att leda huvudguden Vamana på en ceremoniell elefant runt tempelcampus, tillsammans med en grupp på cirka åtta kaparisonerade elefanter och medföljande Panchavadyam . Processionen pausar vid var och en av portarna till templet (öst, väst, norr och söder), och fortsätter att återföra idolen till dess inre helgedom. Processionen liknar den som hölls vid festligheter i Guruvayur -templet.
Galleri
Kapila Theertham (tempeltank)
Templets ingång
Tempellokaler
Tempellokaler
Tempellokaler
Aarattu-processionen vid Onam-festivalen
Thrikkakara tempel
Se även
Anteckningar
- Parmeshwaranand, Swami (2001). Encyclopaedic Dictionary of Puranas, volym 1 . Sarup & Söner. ISBN 9788176252263 .
- Hoiberg, Dale; Ramchandani, Indu (2000). Students' Britannica India, volymer 1-5 . Populära Prakashan. ISBN 9780852297605 .