Manapullikavu

Manapullikavu
മണപ്പുള്ളിക്കാവ്
Tempel/kvarter
Manapulli.jpg
Manapullikavu is located in Kerala
Manapullikavu
Manapullikavu
Plats i Kerala, Indien
Koordinater: Koordinater :
Land  Indien
stat Kerala
Distrikt Palakkad
språk
• Officiell Malayalam , engelska
Tidszon UTC+5:30 ( IST )
STIFT
678013
Telefonkod 0491
Fordonsregistrering KL - 09
Klimat tropisk ( Köppen )

Manapullikavu är ett hinduiskt tempel som ligger i staden Palakkad , Kerala i Indien . Templet är mest känt för den årliga festivalen som äger rum i templet känt som Manappullikavu Vela . Manapullikavu är också ett stort bostadsområde i Palakkad stad som består av lägenheter och bostadskolonier. Manappulikavu är avdelning 27 i Palakkad kommun.

Sree Manappully Bhagavathy-templet ligger i staden Palakkad, Kerala. Det ligger på vägen Palakkad–Chittur och knappt 200 meter från National Highway 544. Tidigare var templet under privat ägande av "Kenath Family". Nu är templet under Malabar Devaswom Board (MDB). Kariyannur Manakkal Bavathrathan Namboothiripad i Pattambi är nu templets Thanthri (huvudpräst).

Sri Manappully Bhagavathy-templet har en mycket gammal historia. Man tror att templet ursprungligen tillhörde Sri Mattappilly Bhadrakali Mana, en berömd Kerala Brahmin-familj i Kerala. Många bhrahminfamiljer som bodde på stranden av floden Holi Sokanasini (Bharathapuzha) brukade utföra "Yagas" på flodbädden. Således kom området att bli känt som 'Yaga-kara' som senare kom att kallas 'Yakkara'. Den östra delen av Yakkara där templet ligger kallas East Yakkara och den andra sidan som 'West Yakkara'. Man tror att 'Moolasthanam' i Bhagavathy låg i West Yakkara och att det därefter flyttades till det nuvarande Sanctum Santorum i East Yakkara-templet. (Man tror att en helgonbrahmin från Yagakkara förde sina böner i sitt kök som också kallas 'madappalli'. Det anses att området med tiden och användningen kom att bli känt som "Manappulli").

Sree Manappulli Bhagavathi är Bhadrakaali och föddes ur den heliga "Jada" av Lord Shiva under Dakshayaga. Hon är svart till färgen, med fyra händer, var och en med Soolam, Kapalam, Gadkam och Khedam. Hon har tre ögon, två 'Dhamshtram', med 'Pattudayada' och värdefulla ornament. Prathishta är i 'Shanta Bhava'. Under 'Chandattam'-ceremonin vänder hon sig till 'Rudra Bhava' och blir 'Shanta Swaroopini' efter att ha accepterat 'Kadummadura Payasa Nivedyam'. Hon tros tillfredsställa sina sanna anhängares önskningar, förhoppningar och strävanden och även skydda dem från allt ont.

Enligt en legendarisk myt om templet störde en asura som heter Neelan folket med sina missgärningar och blev ett hot för dem. Folket klagade över detta till Parasuraman och han sökte i sin tur ett botemedel från Lord Paramasiva. Paramasiva inkarnerade sin kvinnliga personlighet till Bhadra Kali och skickade henne till Akamalavaram för att döda Neelan. Efter att ha dödat Neelan blev Kali Manappulli Bhagavathy och överöser sina anhängare med välstånd.

Palghat-distriktet där templet ligger, har huvudsakligen risodling som folkets huvudsakliga sysselsättning. Distriktet kallas "Rice Bowl" i Kerala. Folkets sociala och kulturella seder är därför på ett eller annat sätt förknippade med risodling. De tror att gudinnorna i 'Kavu' (templet) skyddar dem i deras 'Thattakam' (vilket betyder området där de bor, omger 'Kavu'). Folket ger offer till gudinnorna i deras "Thattakam" i form av jordbruksprodukter som har betydelse för det säsongsbetonade jordbruket. Folket bad om god skörd och som ett offer för detta firar de 'Kathir' den tredje fredagen i malayalammånaden 'Vrichikam'. Denna dag tas en procession med "Sarodam", i en mycket utsmyckat dekorerad form ut på kvällen från Lord Muniyappan-templets lokaler, beläget på södra sidan av Bhagavathy-templet och den kulminerar vid Manappully Bhagavathy-templet i skymningen , som passerar genom gatorna i Manappullikavu Nair Thara. En annan procession från Kenathuparambu ansluter sig också till processionen vid Manappullikavu-korsningen och kulminerar vid templet. En attraktiv del av denna "Kathir" är processionen som bär dekorativa paraplyer gjorda av palmblad knutna till nyskurna bambustänger tillsammans med "trumslag". Kathiren tillkännager bokstavligen den efterföljande "Vela"-festivalen. Processionen bär också 'Kathir Koodu', små bollar gjorda av ömma palmblad innehållande nyplockade 'Nel kathir' (risklasar) som distribueras till alla hus i området och hängs på framsidan av varje hus till nästa ' Kathir'. Dessa metoder fortsätter att iakttas även nu med stor pompa och ståt. Efter 'Kathir' är nästa förberedande funktion för Vela 'Kanyar' (Kodiyettam), som utförs den första fredagen i Malayalam-månaden 'Kumbam'. Den enorma nyskurna bambustången (flaggstolpen) med en typisk flagga - Koora hissas framför templet med ritualer. Detta förklarar och betecknar den efterföljande Manappully Bhagavathy Vela.

Festivaler

Sree Manapullikavu Vela

Några av de stora festivalerna här är Vishu, Onam, Diwali och den stora Manapulli Vela . Denna plats är också välkänd för sina tempelprocessioner, som normalt skulle genomföras med nästan sjutton tuskar som minimum. Manapulli Vela förhärligas också av fyrverkeripjäser, panchavadya-föreställningar, Kathakali, Ootam Thullal, Katha Prasangam och olika andra kulturella konster.

Som nämnts firas Vela mellan sista veckan i februari och första veckan i mars baserat på Malayalam-kalenderåret. 'Kanyar' genomförs den första fredagen i malayalammånaden 'Kumbam' och Vela genomförs undantagslöst på den 14:e dagen efter 'Kanyar' (Kodiyettam). En Vela-kommitté inrättas för att Vela-festivalen ska genomföras på ett korrekt sätt. Hela utgifterna för festivalen täcks av donationer från anhängarna. Efter Kodiyettam, anordnas många kulturella evenemang på kvällarna under 14 dagar som kulminerar på Vela-dagen, av kända folk-/kulturartister från staten som lockar stora folkmassor. Många hängivna från olika platser kommer och dyrkar Bhagavathy på Vela-dagen. Vela-dagen börjar tidigt med speciella poojas och på eftermiddagen börjar Bhagavathy sin vela-procession. Det anses att på inbjudan från 'Desakkar' (lokalbefolkningen) med 'Upacharam Chollal' kommer Bhagavathy ut från 'Sanctum Sanctorum' för 'Vela-processionen' och blandas ihop med sina hängivna för att förena hennes 'Thattakam' och eliminera allt ont. Det noteras att på Vela-dagen utförs varken den vanliga 'Deeparadhana' eller 'Athazhapuja', eftersom Bhagavathy firar Vela med 'Desakkar'. 'Deeparadhana och 'Athazhapuja' från Vela-dagen kommer att utföras nästa dag efter 'Sudhi' (rengöringsceremoni). "Chaandh Abishekam", en av de viktiga pooja under Vela-dagen, lockar flockar av hängivna. "Vedikettu" (fyrverkerier) är också en viktig attraktiv del av festivalen som äger rum sent på kvällen när Vela-processionen når tillbaka till templet från Fort Maidan och även tidigt på morgonen. Bhagavathy är mycket förtjust i eldverk då hon anses vara född från Jada i Paramasiva med eld och åska. På Vela-dagen öppnas "nada" först efter att Karimarunnu tänds framför Bhagavathy. Annadanam' (utbjudande av mat) genomförs där tusentals hängivna deltar. Dagen i Vela förklaras som en lokal helgdag av regeringen, vilket visar vikten av festivalen.

Andra viktiga egenskaper hos Vela är de andra Velas från andra desamer (områden) som West Yakkara, Vadakkanthara, Vennakkara och Koppam som också samlas vid Fort Maidan. Medan East Yakkara Manappullikavu Vela förblir separat vid fortets ingångsport när 'Panchavadyam' är i full gång. East Yakkara Manappulli Bhaghavathy Vela som består av de berömda kaparisonerade elefanterna, folkkonst, Panchavadyam etc., når tillbaka till templet. Massor av vagnar (tjurvagnar och andra motoriserade fordon) ingår också i Vela-processionen. När Vela återvänder till templet når "Panchavadyam" sin fascinerande topp och får folket att bokstavligen dansa och hoppa. Efter detta startar det spektakulära fyrverkeriet, vilket gör den enorma publiken hänförd. Ett stort hav av mänskligheten samlas vid templet för att bevittna denna spektakulära show.

Efter fyrverkerierna börjar den berömda "Pandimelam" framförd av hundratals framstående artister. Vid midnatt kommer program att framföras. Tidigt på morgonen börjar 'Raavela'. Höjdpunkten i 'Raavela' är belysning av 'Kambam'. 'Kambam' anses vara 'Paramasivas' Jada och att tända den med 'Karimarunnu' gör en symbolisk representation av Bhadrakalis' ulpathi. Efter detta går Bhagavathy in i templet. "Kanyar"-stången plockas av Elephant för att markera slutet på festivalen. Sudhi utförs när Bhagavathy var utanför helgedomen med de hängivna för att fira hennes Vela. "Eeduvedi" tillkännager slutsatsen av Vela.

Man tror att Aarthi Bhagawathy efter kvällen går till Moolasthanam som ligger bakom det nuvarande huvudtemplet (2 km) och återvänder till huvudtemplet på morgonen.

Även Easwara Pooja för Bhairavar är väldigt speciell och genom att utföra Muttu på Bhairavar håller de onda krafterna borta - The Ultimate Protection.

Manappalli Bhagawathy är familjens gudom och därför utför anhängare Pooja och ger ett offer innan de påbörjar någon funktion som äktenskap; efter äktenskapet går de nygifta till templet och tar emot välsignelserna.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Manapullikavu&oldid=1117524273 "