Vessantara Festival
| Vessantara Festival | |
|---|---|
| Även kallad |
Boun Pha Vet (i Laos) Medin Full Moon Poya (i Sri Lanka) Thet Mahachat (i Thailand) |
| Observerad av | Thailändare , lao , lankeser , kambodjaner och burmeser |
| Typ | buddhist |
| Betydelse | Till minne av Vessantara Jataka |
| Datum | Fullmånedag i den 12:e månmånaden |
Vessantara -festivalen är en av de 12 månatliga buddhistiska festivalerna som firas årligen i Theravadas buddhistiska pagoder till minne av Vessantara, ihågkommen som Buddhas näst sista liv. Det är Buddhas enda tidigare liv som firas med sådan betydelse.
Rit
Festivalen firas vanligtvis i predikohallen eller salan i det lokala templet eller wat , som börjar tidigt på morgonen och varar till midnatt. Festivalen äger vanligtvis rum årligen under tre hela dagar mellan februari och april, under den fjärde månmånaden.
Festivalen inkluderar en procession av tusen bollar av klibbigt ris till templet för att symbolisera varje vers av den långa sången.,; processen att lyssna på den oavbrutna predikan om den stora födelsen i templet; meriterande för att överföra den till de avlidna släktingarna och avgången av en "karavan", bufflar och oxkärra för försäljning i avlägsna länder.
Förberedelse
Några dagar före festen byggs scener för folkopera och populär dans. En paviljong för att lagra risbidrag byggs. Mottagningshallen är dekorerad med målade dukar. Gamla kvinnor rullar cigaretter, gör betelnötspaket och ljus.
Åkallan av skyddsandarna
Anden i Upagupta är inbjuden att komma från Mekongfloden och gå in i en staty, som sedan bärs till templet som håller festivalen. I de områden där det inte finns någon flod kan andan inbjudas genom vanliga vattenledningar, som i Vientiane i Laos. Upagupta är tänkt att skydda templets rituella omgivningar under föreställningen. Innan reciteringen av Vessantara Jataka åberopas andra figurer genom en sorts recitation av en text som kallas "De tiotusen malaysiska" som finns i den tryckta laotiska versionen av Vessantara Jataka.
Hyllning till tevada
På morgonen den tredje dagen, efter en ceremoni där respekt ägnas åt tevada ho ombeds att bevittna förtjänstceremonin, processionen av 1000 risbitar äger rum utan bara de troende och inga munkar.
Recitation av Vessantara Jataka
Det tre dagar långa firandet fokuserar på munkar som reciterar berättelsen om den näst sista inkarnationen av Buddha som prins Vessantara. Den långa sången som består av tusen verser, spelades ursprungligen in på fjorton uppsättningar palmbladsmanuskript. Munkarna reciterar hela historien på folkspråk utan paus i en föreställning som varar mellan tolv och arton timmar.
musik
Den ursprungliga texten till Vessantara Jataka-predikan var helt och hållet på Pali; det är nu vanligt att recitera på folkspråken med några palístrofer varvade genomgående, men dessa kan inte förstås av de flesta lekmän. I slutet av varje kapitel och före det efterföljande, spelar vanligtvis en pietensemble med hård klubba från en standardrepertoar. De som kan bitarna kan upptäcka vilket kapitel som ska börja, även på avstånd. Idag är sådana kompletta föreställningar sällsynta.
Teater
Vessantara Festival eller Great Birth festival var en gång "en av de mest teatraliska av alla buddhistiska festivaler".
Munkar och noviser bjöds in att framföra karaktärerna i Vessantara-berättelsen.
Några av scenerna, särskilt det omatchade paret som bildades av Jujaka, den gamle brahminen och hans unga fru Amittada, är attraktiva för allmänheten under festivalen. De delar av berättelsen där Matrsi och Jujaka framstår som extremer av tragedi och komedi: Matsi-avsnitten framkallar stor sorg när Matsi sörjer förlusten av sina barn medan Jujuaka-avsnitten framkallar stormar av skratt när Jujaka visar sig vara en buff.
Regionala variationer
Firandet av Vessantara Jataka varierar från region till region genom hela den rituella kalendern. Medan den har förlorat sin traditionella betydelse i vissa områden, har den vunnit i popularitet på andra.
Kambodja
Enligt den angkoriska inskriptionen nr. K. 485, som hittades vid Phimeanakas -templet och komponerad av prinsessan Indradevi på 1200-talet e.Kr., utfördes Vessantara Jataka som en religiös dans. Denna tradition av föreställningar har inte helt förlorats från khmertraditionen, eftersom Vessantara jataka numera firas som en teaterföreställning under festivalen av icke-professionella skådespelare. När munkarna proklamerade varje avsnitt, väljs byborna ut att klä ut sig till huvudkaraktärerna i berättelsen.
Idag turas buddhister i en by runt vilken pagod som helst om att läsa upp de totalt 13 volymerna av Vessantara Jataka.
Firandet börjar med paraden av en ikat- silkesduk med historien om Vessantara.
Festivalen avslutas med en procession av alla deltagare runt pagoden som bär olika erbjudanden som om de skulle följa med Vassantara tillbaka till sitt rike.
Burma
Omnämnt i den burmesiska historiska krönikan Maha Yazawin, är arahan Shin Upagutta en annan viktig figur i den burmesiska versionen av Vessantara-festivalen.
Laos: Boun Pha Vet
Under Boun Pha Vet i Laos, under 3 dagar och 3 nätter, turas munkarna om att läsa om kung Phavets liv.
I Laos, såväl som i Isan, förs en lång målad rulle som hålls högt av unga och gamla och ackompanjeras av trummor och dansare, i procession från skogen genom byns gränder till pagoden, vilket för prins Vessentara tillbaka till sin stad . Genom att bära bokrullen och framföra berättelsen skapar byborna ett visuellt och materiellt universum som förmedlar betydelser bortom den skrivna texten.
Sri Lanka
reciteras ofta klagoverser från texten Vessantara Kāvya vid liket av en släkting som just dog, särskilt verserna om Madri som sörjer förlusten av sina barn. Denna text komponerades på Sri Lanka i tidigmodern tid av en sekulär poet och betonar övergivenhet och känslomässig ödslighet. Teman var mycket populära bland vanliga människor, även om tyngdpunkten var mycket annorlunda än de tidigare buddhistiska texterna.
Thailand
Thet Mahachat
I Thailand är Vessantara Jataka-festivalen känd som Thet Mahachat ( thailändska : เทศน์มหาชาติ ), från Maha Jati eller "Stor födelse", i centrala Thailand . Det är också känt i Isanas Bun Phawet (Bun Phra Wes), Bun Duan Sii (' Fjärde månadens förtjänstgörande' ) eller Thet Phawet i Isan . . Thet Mahachat är mycket populär både på landsbygden och i städerna i Thailand, ofta med dans- och dramaföreställningar, såväl som festliga parader och processioner genom städerna. Under denna buddhistiska festival håller munkarna en predikan om hela texten i Vessantara Jataka, åtföljd av ritualer och kulturella framträdanden. På grund av sin centrala roll i Thet Mahachat eller Boun Pha Vet- firandet är Vessantara Jataka en viktig del av den traditionella folkloren i många områden i den sydostasiatiska regionen. Sagan om Phra Malai har traditionellt reciterats som ett förord till Vessantara Jataka-festivalen i Thailand och Laos.
Phi Ta Khon
Medan Thet Mahachat är förknippat med födelsen av Vessantara, i Thailand, är Phi Ta Khon en annan festival som traditionellt tillskrivs en berättelse om Vessantara Jataka där Buddha i ett av sina tidigare liv som prins gjorde en lång resa och var antas döda. Firandet vid hans återkomst var så häftigt att de väckte de döda.
Litteratur
Khamsing Srinawks berättelse Dark Glasses från 1969 skildrar försvinnandet av en ung flicka som lockats till Bangkok, förmodligen för att arbeta som prostituerad, tills hon återvänder för Vessantara-festivalen, en rituell migration som genomförs av barnen i nordöstra Thailand.
Bibliografi
- Kaiser, Thomas; Lefferts, Leedom; Wernsdörfer, Martina (2017). Andakt: Bild, recitation och firande av Vessantara-eposen i nordöstra Thailand . Arnoldsche Art Publishers. ISBN 978-3-89790-500-9 .
- Appleton, Naomi (2014-01-01). "Buddhist Storytelling in Thailand and Laos: The Vessantara Jataka Scroll at the Asian Civilizations Museum av Leedom Lefferts och Sandra Cate, med Wajuppa Tossa. Singapore: Asian Civilizations Museum 2012. 163pp. Hb., $21.59. ISBN-13:97878800 " Buddhist Studies Review . 30 (2). doi : 10.1558/bsrv.v30i2.275 . ISSN 1747-9681 .
- Pannyawamsa, Sengpan (2009-05-01). "Recital Of The Tham Vessantara–jĀtaka: A Social-cultural Phenomenon in Kengtung, Eastern Shan State, Myanmar" . Samtida buddhism . 10 (1): 125–139. doi : 10.1080/14639940902969127 . ISSN 1463-9947 . S2CID 144115502 .
