Tirupati Ganga Jatara

Tirupati Ganga Jatara
Tirupati Ganga Jatara
Observerad av	Hinduer i Tirupati-distriktet och omgivande områden
Typ	Hinduisk , kulturell
Firande	Veshas, djuroffer, erbjuder Pongal, Ambali, Sarees, Sapparalu
Börjar	Första tisdagen i Vaisaka masam
Slutar	Andra tisdagen av Vaisaka masam
Datum	Varierar beroende på hinduisk Lunisolar-kalender

Tirupati Ganga Jatara är den årliga folkfesten i Tirupati , Indien . Det är ett veckolångt evenemang som infaller mellan första och andra veckan i maj varje år. Denna festival är att be till gudinnan Gangamma, Gramadevata (gudinnan som tar hand om byn) i Tirupati.

Legend

Sri Tataiahgunta Gangamma är Grama Devatha i staden Tirupati. En gång i tiden när Tirupati och dess omgivningar styrdes av Palegondulu var trakasserierna på kvinnor enorma – de brukade våldta och trakassera vilken kvinna som helst. Under denna tid, i en by "Avilala", föddes gudinnan Gangamma och växte till en mycket vacker kvinna. När Palegondulu ville skada gudinnan Gangamma, försökte hon med sin nåd och kraft döda honom. Palegondulu, fruktade henne, gömde sig på en avlägsen plats.

För att ta honom ur gömstället planerade Gangamma "Ganga Jathara" där människorna i Tirupathi gör vichitra veshadarana och förbannar Gangamma under en period av 7 dagar. På den sjunde dagen kommer Palegondulu ut ur gömstället och dödades av gudinnan Gangamma för LokaKalyanam (alla människors välbefinnande).

Handla om

Ganga Jatara, Tirupatis folkfest, börjar med den formella Chatimpu (meddelande) runt midnatt på tisdag. Gangamma Jatara hålls av familjen Theallaya Mirasi Achari - Eepur Achari och Kasi Achari tar ansvar för Jatara-festivalen och gör alla arrangemang.

Gangamma Jatara är en mycket känd lokal festival för folket i Tirupati. Det görs varje år i maj. Eftersom Gangamma-templet låg vid Thathaya guntas strand, är templet känt som "Tataiahgunta Gangamma-templet".

Präster utförde initieringsritualerna och band 'Vadibalu' till 'Viswaroopa Sthambam' framför templet, som satte scenen för festen . Män som gör Chatimpu strövar genom gamla stan och slår dappus för att meddela att festivalen har börjat och att invånarna därför inte ska lämna staden förrän festivalen är över.

Präster gör den traditionella enorma leridolen av gudinnan vid templets portik. Alla under festivalen kommer och ber till gudinnan att erbjuda henne pongal, sarees, gurkmeja och kumkum , etc.

Under festivalens sista dag kommer portiken att slås i bitar i det gynnsamma ögonblicket. Anhängare ropar sedan runt för att få lerbitarna , som de anser vara heliga, att antingen bevaras i 'Puja'-rummet eller konsumeras genom att blanda dem i vatten. Även om det råder förbud mot djuroffer, höggs getter och höns efter behag i ett hörn av templet.

Denna festival firas den 13, 14 och 15 maj varje år, i de flesta områden i Tirupati-distriktet och chittoor-distriktet (som Tirupati , Chittoor och Palamaner etc.), Andhra Pradesh , Indien .

Festivalen

Dag 0: Chatimpu

Jatara (Folkfestivalen) börjar officiellt med Chatimpu (officiellt tillkännagivande) under midnatt den 2:a tisdagen i maj månad. Traditionellt håller sig stadsfolk borta från gatorna under Chatimpu. Detta tillkännagivande bärs av att spela musikinstrument som kallas Dappu.

Dag 1: Bhairagi Vesham

Dagen efter chatimpu är Bhairagi Vesham. Den här dagen (onsdag) brukade människor smeta in sin kropp med vit färgpasta (Namam Kommu) och bära en girlang gjord av "Rella kaya" ( frukt ). De kommer att hålla neemblad med handen och även binda midjan med neemblad. Anhängare kommer att gå till templet genom staden och lämna dessa neemlöv och Rella Kaya graland där vid templet efter gudinnans darshan. Anhängare kommer att göra en sådan procession varje dag under resten av festivalens varaktighet.

Dag 2: Banda Vesham

Den här dagen brukade hängivna smeta in sin kropp med kumkumfärgpasta och knyta ett band till huvudet.

Dag 3: Thoti Vesham

Den här dagen brukade hängivna smeta in sin kropp med kol och bär en krans gjord av neemblad.

Dag 4: Sunnapu Gandalu

På den sjätte dagen av festivalen smetar anhängare in sin kropp med vit färgpasta och applicerar prickar med kol. Och bär en kruka (Veyyi kalla Dutta) på huvudet.

Dag 5: Dora Vesham

Den här dagen brukade anhängare smeta in sin kropp med sandalpasta (Chandanam) och bär en krans gjord av neemblad och citroner .

Dag 6: Mathangi Vesham

Gangamma som dödade Palegadu i Dhora Vesham, tröstade hövdingens fru i Mathangi Vesham.

Dag 7: Gangamma Jatara

Den sista dagen av festivalen firas som Ganga Jatara. Under denna dag flockas alla Gangamma-tempel i Tirupati med lakhs av hängivna. Folk brukade besöka templet och erbjuda "pongallu" och/eller sarees till Gangamma. Få hängivna brukade ha darshan av Gangamma genom att bära "Sapparalu" (ett speciellt gopuram-liknande föremål gjord av bambu ) tillsammans med "Dappu Vaidyam" (ett musikinstrument ). "Ragi Ambali" serveras till de hängivna som besöker tempel över hela staden.

Efter midnatt installeras en leridol av Gangamma (Viswaroopam) framför templet. En kille kommer att klä ut sig som "Perantallu" och tar bort chempa (kind) av viswaroopam som kallas "Chempa Tholagimpu". Leran distribueras senare till de hängivna som tros ha botande krafter. Genom denna händelse kommer hela den sju dagar långa Jatara att ta slut.

Erbjudanden

Djur

Anhängare erbjuder gudinnan getter och höns .

Pongal

Kvinnor förbereder pongal (rätt tillagad med ris , mungbönor och socker ) i templet och erbjuder till gudinnan.

Går på knä

På samma sätt finns det en annan praxis för kvinnor att gå på knä från sitt hem till templet. Först rullar de en kokosnöt på vägen och går sedan på knä fram till punkten, tar upp kokosnöten och rullar den igen. Dessa metoder vittnar om den starka tro de infödda invånarna i Tirupati har på gudinnan.

Drycker

'Ragi Ambali', en dryck gjord av ragi , ostmassa och ris , erbjuds till gudinnan och delas sedan ut till de hängivna.

Se även