Matteus 5:3

Matteus 5:3
← 5:2 5:4 →
Matteus 5:3 avbildad i fönstret till en Trittenheim- kyrka
bok	Matteusevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Matteus 5:3 är den tredje versen i det femte kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet . Det är den inledande versen av bergspredikan och den del av predikan som kallas saligprisningarna .

Innehåll

Text från Matteus 5:3 i Saligprisningarna vid Our Lady of Peace Shrine , längs I-80 i Pine Bluffs, Wyoming (2016).

Saliga är de fattiga i anden , ty deras är himmelriket . ( KJV )

Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βα ἡ βα ανῶν

beati pauperes spiritu quoniam ipsorum est regnum caelorum ( Vulgata )

För en samling av andra versioner se BibleHub Matteus 5:3 .

Tolkning

Denna vers öppnar det första av nio uttalanden om vem som är välsignad. Var och en, förutom den sista, följer samma mönster att namnge en grupp människor och belöningen de kommer att få.

Hans Dieter Betz konstaterar att på Jesu tid var välsignad ett vanligt sätt att beskriva någon som är rik. I hans diskussion om Croesus i Herodotos , till exempel, antas kopplingen mellan att vara välsignad och att vara rik . På liknande sätt föredrar Albright och Mann ordet "lycklig" framför "välsignad" för makarios . De hävdar att termen inte har någon av de religiösa implikationer som ordet välsignad idag har på det engelska språket. Kodjak menar att denna öppning av predikan var menad att chocka publiken, det var en medveten inversion av standardvärden. Idag är texten så vanlig att dess chockvärde har gått förlorat. Även om det inte är en vanlig åsikt, anser Betz att denna Saligprisning har viktiga pre-kristna prejudikat. Han spårar det tillbaka till Sokrates begrepp om enkrateia , som förklarade att filosofen var en som inte var intresserad av rikedom. Denna idé antogs av cynikerna , som förkastade rikedom och såg fattigdom som den enda vägen till frihet. Denna grupp, även om den var liten, hade ett brett inflytande och några av deras idéer omfamnades av vissa judiska samfund vid Kristi tid.

Lukas 6:20 har helt enkelt "saliga är de fattiga"; att Matteus tillägger "i anden" ses vara av stor betydelse. Frasen förekommer inte i Gamla testamentet, men Psalm 34:18 kommer nära. Frasen "fattig i anden" förekommer i Dödahavsrullarna och verkar ha varit en viktig föreställning för Qumran -gemenskapen. Forskare är överens om att "fattig i anden" inte betyder brist på ande, vare sig det är mod, den Helige Ande eller religiös medvetenhet. Snarare är det så att fattigdom inte bara är ett fysiskt tillstånd, utan också ett andligt. Faktum är att ju mer självmedveten en person är om sin andliga fattigdom orsakad av det medfödda mänskliga tillståndet i den syndiga naturen, desto mer är man ödmjukt medveten om att de är "fattiga i anden" lämnade till hans eller hennes egna vägar utan Jesus Kristus som Frälsare. Utan Jesus Kristus levande och verksam i ens själ förblir den i ett fullständigt utarmat andligt tillstånd; När en person väl förklarar Jesus som hans eller hennes livs Herre och Frälsare, stödjer Jesus dem genom en daglig förnyelse av deras stackars ande: "Då förklarade Jesus: 'Jag är livets bröd. Den som kommer till mig kommer aldrig att hungra, och Den som tror på mig kommer aldrig att bli törstig.” (Joh 6:35).

Den viktiga frasen Himmelriket förstås allmänt som att den syftar på den messianska tidsåldern efter det andra ankomsten . För en fullständig diskussion om Matteus användning av denna fras, se Matteus 3:2 .

Se även

• Relaterade bibeldelar : Psalm 34 , Matteus 11 , Lukas 6

Föregås av Matteus 5:2

Matteusevangeliet kapitel 5

Efterträddes av Matteus 5:4