Matteus 5:20

Matteus 5:20
← 5:19 5:21 →
"Bergspredikan". Från "The Life of Jesus" av William Hole (1900-talet)
bok	Matteusevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Matteus 5:20 är den tjugonde versen i det femte kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet och är en del av bergspredikan . Jesus har berättat att han inte kom för att upphäva lagen , utan för att uppfylla den. Men i den här versen gör han klart att den gemensamma förståelsen av lagen inte är tillräcklig.

Innehåll

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

Ty jag säger er: Om inte er rättfärdighet

överträffar de skriftlärdas och

fariséernas rättfärdighet, skall ni aldrig komma in i himmelriket.

The World English Bible översätter passagen som:

Ty jag säger er att om inte er rättfärdighet överstiger

de skriftlärdas och fariséernas, finns det ingen möjlighet att

ni kommer in i himmelriket.

Novum Testamentum Graece -texten är:

λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ὑμῶν ἡ διοϽύελικα

τῶν γραμματέων καὶ Φαρισαίων,

οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰνς τỴ εἰνς τῴ οὐρανῶν.

För en samling av andra versioner, se Bibelreferens Matteus 5:20

Analys

Denna vers avslutar diskussionen om hur strikt kristna måste lyda mosaisk lag och introducerar nästa avsnitt där Jesus kommer att visa hur lagen som den sedan följdes var fel. Fariséerna , och ses mycket dåligt i hela Matteusevangeliet. Schweizer konstaterar att här tvivlar inte Jesus på deras rättfärdighet, han tycker bara inte att det är tillräckligt omfattande. Frankrike noterar att medan i den föregående versen de som mildrade lagen fortfarande släpptes in i Himmelriket, släpps de som har en alltför legalistisk inställning till den inte alls in. De skriftlärda var upptecknare och tolkare av mosaisk lag. De flesta av dem var fariséer, fastän inte alla, och inte alla fariséer var skriftlärda, även om många var det.

I Catholic Answers tolkar Mark Brumley denna passage så här:

Jesus "ställer de skriftlärdas och fariséernas yttre rättfärdighet i kontrast mot den inre rättfärdighet som utgår från hjärtat och som ska känneteckna hans efterföljare. Jesus talar om för sina lärjungar hur de ska vara rättfärdiga - inte hur de ska se rättfärdiga ut. Detta illustreras

i Matt. 5 i Kristi lära om vrede och mord (Matt. 5:21-26), lust och äktenskapsbrott (Matt. 5:27-32), eder och sanningssägande (Matt. 5:33-37), vedergällning (Matt. 5:38-42), och kärleken till fiender (Matt. 5:43-48). I vart och ett av dessa områden handlar det om inre rättfärdighet och helighet som överträffar yttre prestationer."

Kingdom of Heaven är en av författaren till Matthews favoritfraser. Gundry noterar att "gå in i himlens rike" förekommer tre andra gånger i evangeliet, i Matteus 7:21 , 18:3 och 23:13 .

Kommentar från kyrkofäderna

Hilary av Poitiers : Vackert inträde Han gör här till en undervisning bortom lagens gärningar, och förklarar för apostlarna att de inte borde ha något tillträde till himmelriket utan en rättfärdighet utöver fariséernas.

Krysostomus : Med rättfärdighet menas här universell dygd. Men observera nådens överlägsna kraft, genom att han kräver av sina lärjungar som ännu inte var instruerade att vara bättre än de som var mästare under Gamla testamentet. Han kallar alltså inte de skriftlärda och fariséerna orättfärdiga, utan talar om deras rättfärdighet. Och se hur han även här bekräftar Gamla testamentet att han jämför det med det nya, för de större och de mindre är alltid av samma slag.

Pseudo-Krysostomos : De skriftlärdas och fariséernas rättfärdighet är Mose bud; men Kristi bud är uppfyllelsen av den lagen. Detta är då Hans mening; Den som utöver lagens bud inte uppfyller mina bud, han skall inte komma in i himmelriket. För de som verkligen räddar från det straff som överträds av lagen, men för dem inte in i riket; men mina bud både befria från straff och föra in i riket. Men eftersom att bryta mot de minsta buden och att inte hålla dem är ett och samma, varför säger han ovan om den som bryter mot buden, att han skall vara den minsta i himmelriket och här av den som håller dem inte, att han inte skall komma in i himmelriket? Se hur att vara den minsta i riket är samma sak som att inte gå in i riket. För en man att vara i riket är inte att regera med Kristus, utan bara att räknas bland Kristi folk; Vad han då säger om den som bryter mot buden är att han verkligen skall räknas till de kristna, men den minsta av dem. Men den som går in i riket, blir delaktig i hans rike med Kristus. Därför skall den som inte går in i himmelriket verkligen inte få del av Kristi härlighet, men han skall vara i himmelriket, det vill säga i antalet av dem över vilka Kristus regerar som himmelens konung.

Augustinus : Annars, såvida inte din rättfärdighet överstiger de skriftlärdas och fariséernas rättfärdighet, det vill säga överstiger dem som bryter mot vad de själva lär, som det på andra ställen sägs om dem: De säger och gör inte; (Matt. 23:3.) precis som om han hade sagt: Om inte din rättfärdighet överskrider det sätt som du gör vad du lär, kommer du inte in i himmelriket. Vi måste därför förstå något annat än vanligt med himmelriket här, i vilket ska vara både den som bryter vad han lär, och den som gör det, men den ene minsta, den andre stor; detta himmelrike är den nuvarande kyrkan. I en annan mening talas himmelriket om den plats där ingen kommer in utom den som gör vad han lär, och detta är kyrkan som den ska vara härefter.

Augustinus : Detta uttryck, himmelriket, som så ofta används av vår Herre, vet jag inte om någon skulle hitta i böckerna i Gamla testamentet. Det hör egentligen till den Nya testamentets uppenbarelse, förvarad för hans mun som Gamla testamentet föreställde sig som en kung som skulle komma att regera över sina tjänare. Detta syfte, till vilket dess föreskrifter skulle hänvisas, var dolt i Gamla testamentet, även om även det hade sina helgon som såg fram emot den uppenbarelse som skulle göras.

Glossa Ordinaria : Eller, vi kan förklara genom att hänvisa till det sätt på vilket de skriftlärda och fariséerna förstod lagen, inte till det faktiska innehållet i lagen.

Föregås av Matteus 5:19

Matteusevangeliet kapitel 5

Efterträddes av Matteus 5:21