Matteus 5:37

Matteus 5:37
← 5:36 5:38 →
"Bergspredikan" ( De Bergrede ) av Carl Joseph Begas, cirka 1820, England.
bok	Matteusevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Matteus 5:37 är den trettiosjunde versen i det femte kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet och är en del av Bergspredikan . Denna vers är en del av antingen den tredje eller fjärde antitesen , den sista delen av diskussionen om eder .

Innehåll

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

Men låt din kommunikation vara, Ja, ja; Nej, nej,

ty allt som är mer än detta kommer av ondska.

The World English Bible översätter passagen som:

Men låt ditt "Ja" vara "Ja" och ditt "Nej" vara "Nej".

Vad som än är mer än dessa är av den onde.

Novum Testamentum Graece -texten är:

ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ

τὸ δὲ περισσὍτν ἔστω ναί πονηροῦ ἐστιν.

För en samling av andra versioner, se BibleHub Matteus 5:37

Analys

Den exakta innebörden av denna vers är mycket omtvistad. En läsning är att man helt enkelt ska svara på förfrågningar med ja eller nej, och att allt extra, såsom eder, resulterar i ondska. Detta är mycket likt ett avsnitt i Jakob 5:12 , som helt klart har denna innebörd. För den kristne borde ett enkelt ja eller nej vara tillräckligt, inga eder krävs då de är att lita på även utan dem. Detta är den vanligaste uppfattningen, och WEB-översättningen gör denna uppfattning explicit.

Den ursprungliga grekiskan har dock det dubbla ordformatet som visas i KJV. Den slaviska Enok säger att ett dubbelt ja eller ett dubbelt nej i sig själva var former av ed. Genom denna förståelse förbjuder Jesus inte alla eder, utan påstår att endast denna form av ed är tillåten. Teologen RT France trodde att de dubbla orden helt enkelt är en semitism som indikerar att ordet är tänkt att användas på egen hand.

Det finns också flera förståelser av den sista frasen. I Matteus 13:19 , och i andra delar av Nya testamentet, används "Onde" som ett namn för Satan . Den lärde Eduard Schweizer tror att i detta fall beskriver Matteusevangeliet att Jesus säger att svära var ont, inte sataniskt. Teologiskt är det liten skillnad mellan dessa tolkningar.

Kommentar från kyrkofäderna

Rabanus Maurus : Efter att ha förbjudit svordomar, instruerar han oss hur vi bör tala, Låt ditt tal vara ja, ja; nej, nej. Det vill säga, för att bekräfta någonting är det tillräckligt att säga, 'Det är så:' att förneka, att säga, 'Det är inte så.' Eller, ja, ja; nej, nej, upprepas därför två gånger, att vad du med munnen bekräftar du ska bevisa i handling, och vad du förnekar i ord, det ska du inte fastställa genom ditt beteende.

Hilary av Poitiers : Annars; De som lever i trons enkelhet behöver inte svära, med dem någonsin, vad som är, vad som inte är är inte; genom detta bevaras deras liv och deras samtal alltid i sanning.

Hieronymus : Därför erkänner evangelisk sanning inte en ed, eftersom hela de troendes diskurs är istället för en ed.

Augustinus : Och den som har lärt sig att en ed inte ska räknas till det goda, utan bland det nödvändiga, kommer att hålla tillbaka sig själv så mycket han kan, att inte använda en ed utan nödvändighet, om han inte ser människor som inte vill tro vad det är. är för deras bästa de borde tro, utan bekräftelse av en ed. Detta är då bra och önskvärt, att vårt samtal endast är, ja, ja; nej, nej; ty vad som är mer än detta kommer av ondska. Det vill säga, om du är tvungen att svära, vet du att det är av nödvändigheten av deras svaghet som du skulle övertala någonting till; vilken svaghet förvisso är ett ont. Vad som är mer än detta är alltså ondska; inte att du gör ont i denna rättvisa användning av en ed för att övertala en annan till något som är fördelaktigt för honom; men det är ett ont i honom vars svaghet sålunda tvingar dig att avlägga en ed.

Krysostomus : Eller; av ondska, det vill säga från deras svaghet till vilka lagen tillät användningen av en ed. Inte så att den gamla lagen med detta betecknas vara från Djävulen, utan Han leder oss från den gamla ofullkomligheten till det nya överflödet.

Föregås av Matteus 5:36

Matteusevangeliet kapitel 5

Efterträddes av Matteus 5:38