Hur man läser en bok
How to Read a Book är en bok av den amerikanske filosofen Mortimer J. Adler . Ursprungligen publicerad 1940, reviderades den kraftigt för en upplaga från 1972, medförfattare av Adler med redaktör Charles Van Doren . Revisionen från 1972 ger riktlinjer för att kritiskt läsa bra och bra böcker av vilken tradition som helst. Dessutom behandlar den genrer (inklusive, men inte begränsat till, poesi , historia , vetenskap och fiktion ), såväl som inspektions- och syntopisk läsning.
Översikt över 1972 års upplaga
Hur man läser en bok är uppdelad i fyra delar som var och en består av flera kapitel.
Del 1: Läsningens dimensioner
Här presenterar Adler sin metod för att läsa en fackbok för att få förståelse. Han hävdar att tre distinkta tillvägagångssätt, eller läsningar, alla måste göras för att få ut så mycket som möjligt av en bok, men att utföra dessa tre nivåer av läsningar inte nödvändigtvis innebär att läsa boken tre gånger, som den erfarna läsaren kommer att vara kunna göra alla tre under loppet av att läsa boken bara en gång. Adler kallar läsningarna "strukturell", "tolkande" och "kritisk", i den ordningen.
Strukturellt skede: Det första steget av analytisk läsning handlar om att förstå bokens struktur och syfte. Det börjar med att bestämma det grundläggande ämnet och typen av boken som läses, för att bättre kunna förutse innehållet och förstå boken redan från början. Adler säger att läsaren måste skilja på praktiska och teoretiska böcker, samt bestämma det studieområde som boken tar upp. Adler säger vidare att läsaren måste notera eventuella indelningar i boken och att dessa inte är begränsade till de indelningar som anges i innehållsförteckningen. Slutligen måste läsaren ta reda på vilka problem författaren försöker lösa.
Tolkningsstadiet: Det andra steget av analytisk läsning innebär att konstruera författarens argument. Detta kräver först att läsaren noterar och förstår alla speciella fraser och termer som författaren använder. När det är gjort säger Adler att läsaren bör hitta och arbeta för att förstå varje proposition som författaren för fram, såväl som författarens stöd för dessa propositioner.
Kritiskt stadium: I det tredje steget av analytisk läsning uppmanar Adler läsaren att kritisera boken. Han hävdar att efter att ha förstått författarens förslag och argument, har läsaren höjts till författarens nivå av förståelse och nu kan (och skyldig) att bedöma bokens förtjänst och riktighet. Adler förespråkar att bedöma böcker baserat på riktigheten i deras argument. Adler säger att man inte kan hålla med om ett argument om man inte kan hitta fel i dess resonemang, fakta eller premisser, även om det är fritt fram att ogilla det i alla fall.
Metoden som presenteras kallas ibland SPE-metoden (Structure-Proposition-Evaluation) , även om denna term inte används i boken.
Del 2: Den tredje nivån av läsning: Analytisk läsning
Adler förklarar för vem boken är avsedd, definierar olika klasser av läsning och berättar vilka klasser som kommer att tas upp. Han gör också ett kort argument som gynnar de stora böckerna och förklarar sina skäl för att skriva How to Read a Book .
Det finns tre typer av kunskap: praktisk, informativ och omfattande. Han diskuterar metoderna för att förvärva kunskap och drar slutsatsen att praktisk kunskap, även om den är lärbar, inte kan verkligen bemästras utan erfarenhet; att endast informationskunskap kan erhållas av en vars förståelse är lika med författarens; att förståelse (insikt) bäst lär sig av vem som först uppnådde nämnda förståelse – en "ursprunglig kommunikation".
Tanken att kommunikation direkt från dem som först upptäckte en idé är det bästa sättet att få förståelse är Adlers argument för att läsa de stora böckerna; att varje bok som inte representerar originalkommunikation är underlägsen, som källa, originalet, och att varje lärare, utom de som upptäckt ämnet han eller hon undervisar i, är underlägsen de stora böckerna som en källa till förståelse.
Adler ägnar en hel del av det här första avsnittet åt att förklara varför han var tvungen att skriva den här boken. Han hävdar att väldigt få människor kan läsa en bok för att förstå, men att han tror att de flesta är kapabla till det, med rätt instruktion och vilja att göra det. Det är hans avsikt att ge den instruktionen. Han tar sig tid att berätta för läsaren om hur han anser att utbildningssystemet har misslyckats med att lära eleverna konsten att läsa väl, upp till och med institutioner på universitetsnivå på grundnivå. Han drar slutsatsen att, på grund av dessa brister i formell utbildning, faller det på individer att odla dessa förmågor i sig själva. Genom hela detta avsnitt berättar han anekdoter och sammanfattningar av sin erfarenhet av utbildning som stöd för dessa påståenden.
Del III: Tillvägagångssätt för olika typer av läsmaterial
I del III diskuterar Adler kortfattat skillnaderna i att närma sig olika typer av litteratur och föreslår att man ska läsa flera andra böcker. Han förklarar en metod för att närma sig de stora böckerna – läs böckerna som påverkade en given författare innan du läser verk av den författaren – och ger flera exempel på den metoden.
Del IV: Läsningens ultimata mål
Den sista delen av boken täcker den fjärde nivån av läsning: syntopisk läsning. I detta skede breddar och fördjupar läsaren sina kunskaper om ett visst ämne – t.ex. kärlek, krig, partikelfysik etc. – genom att läsa flera böcker om det ämnet. På de sista sidorna av denna del förklarar författaren de filosofiska fördelarna med att läsa: "sinnets tillväxt", fylligare upplevelse som en medveten varelse...
Läslista (1972 års upplaga)
Bilaga A i 1972 års upplaga gav följande rekommenderade läslista:
- Homer – Iliaden , Odyssey
- Gamla testamentet
- Aischylos – Tragedier
- Sofokles – Tragedier
- Herodotus – Historier
- Euripides – Tragedier
- Thukydides – Peloponnesiska krigets historia
- Hippokrates – Medicinska skrifter
- Aristofanes – Komedier
- Platon – Dialoger
- Aristoteles – Verk
- Epikuros – Brev till Herodotos ; Brev till Menoecus
- Euklid – element
- Arkimedes – Verk
- Apollonius av Perga – koniska sektioner
- Cicero – Fungerar
- Lucretius – Om sakens natur
- Virgil – Fungerar
- Horace – Jobbar
- Livius – Roms historia
- Ovidius – Fungerar
- Plutarchus – Parallella liv ; Moralia
- Tacitus – Historier ; Annaler ; Agricola ; Germania
- Nicomachus av Gerasa – Introduktion till aritmetik
- Epictetus – Diskurser ; Encheiridion
- Ptolemaios – Almagest
- Lucian – Fungerar
- Marcus Aurelius – Meditationer
- Galen – Om de naturliga fakulteterna
- Nya testamentet
- Plotinus – Enneaderna
- St. Augustinus – Om läraren; Bekännelser ; Guds stad ; Om den kristna läran
- Rolands sång
- Nibelungenlied _
- Sagan om bränd Njál
- St Thomas av Aquino – Summa Theologica
- Dante Alighieri – Den gudomliga komedin ; Det nya livet ; Om monarkin
- Geoffrey Chaucer – Troilus och Criseyde ; Canterbury Tales
- Leonardo da Vinci – Anteckningsböcker
- Niccolò Machiavelli – Prinsen ; Diskurser om Livius första tio böcker
- Desiderius Erasmus – Dårskapens lov
- Nicolaus Copernicus – Om de himmelska sfärernas revolutioner
- Thomas More – Utopia
- Martin Luther – Bordssamtal; Tre avhandlingar
- François Rabelais – Gargantua och Pantagruel
- John Calvin – Institutes of the Christian Religion
- Michel de Montaigne – Essäer
- William Gilbert – Om laststenen och magnetiska kroppar
- Miguel de Cervantes – Don Quijote
- Edmund Spenser – Prothalamion ; Faerie Queene
- Francis Bacon – Uppsatser ; Utveckling av lärande ; Novum Organum , New Atlantis
- William Shakespeare – Poesi och pjäser
- Galileo Galilei – Starry Messenger ; Dialoger om två nya vetenskaper
- Johannes Kepler – symbol för copernikansk astronomi ; Angående världens harmonier
- William Harvey – Om hjärtats och blodets rörelse hos djur ; Om blodets cirkulation ; Om generationen av djur
- Thomas Hobbes – Leviathan
- René Descartes – Regler för sinnets riktning ; Diskurs om metoden ; Geometri ; Meditationer om första filosofi
- John Milton – fungerar
- Molière – Komedier
- Blaise Pascal – Provincialbreven ; Pensees ; Vetenskapliga avhandlingar
- Christiaan Huygens – Avhandling om ljus
- Benedict de Spinoza – Etik
- John Locke – Brev om tolerans ; Av civil regering ; Uppsats om mänsklig förståelse ; Tankar om utbildning
- Jean Baptiste Racine – Tragedier
- Isaac Newton – Matematiska principer för naturfilosofi ; Optik
- Gottfried Wilhelm Leibniz – Diskurs om metafysik ; Nya uppsatser rörande mänsklig förståelse ; Monadologi
- Daniel Defoe – Robinson Crusoe
- Jonathan Swift – En berättelse om ett badkar ; Journal till Stella ; Gullivers resor ; Ett blygsamt förslag
- William Congreve – Världens väg
- George Berkeley – Principer för mänsklig kunskap
- Alexander Pope – Essä om kritik ; Låsets våldtäkt ; Essä om människan
- Charles de Secondat, baron de Montesquieu – Persiska brev ; Lagarnas Ande
- Voltaire – Letters on the English ; Candide ; Filosofisk ordbok
- Henry Fielding – Joseph Andrews ; Tom Jones
- Samuel Johnson – De mänskliga önskningarnas fåfänga ; Ordbok ; Rasselas ; Poeternas liv
- David Hume – Avhandling om den mänskliga naturen ; Uppsatser moraliskt och politiskt ; En undersökning angående mänsklig förståelse
- Jean-Jacques Rousseau – Om ojämlikhetens ursprung ; Om den politiska ekonomin; Emile – eller, Om utbildning , Samhällskontraktet
- Laurence Sterne – Tristram Shandy ; En sentimental resa genom Frankrike och Italien
- Adam Smith – Teorin om moraliska känslor ; Nationernas rikedom
- Immanuel Kant – Kritik av det rena förnuftet ; Grundläggande principer för moralens metafysik ; Kritik av praktiskt förnuft ; Vetenskapen om rätt ; Kritik av domen ; Evig fred
- Edward Gibbon – Romarrikets nedgång och fall ; Självbiografi
- James Boswell – Journal; Livet av Samuel Johnson , Ll.D.
- Antoine Laurent Lavoisier – Traité Élémentaire de Chimie (Elements of Chemistry)
- Alexander Hamilton , John Jay och James Madison – Federalist Papers
- Jeremy Bentham – Introduktion till principerna för moral och lagstiftning; Skönlitteraturteori
- Johann Wolfgang von Goethe – Faust ; Poesi och sanning
- Jean Baptiste Joseph Fourier – Analytisk teori om värme
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel – Andens fenomenologi ; Rättens filosofi ; Föreläsningar om historiefilosofi
- William Wordsworth – Dikter
- Samuel Taylor Coleridge – Dikter; Biografi Literaria
- Jane Austen – Stolthet och fördom ; Emma
- Carl von Clausewitz – Om krig
- Stendhal – Den röda och den svarta ; The Charterhouse of Parma ; På kärlek
- Lord Byron – Don Juan
- Arthur Schopenhauer – Studies in Pessimism
- Michael Faraday – Kemisk historia av ett ljus; Experimentella undersökningar i elektricitet
- Charles Lyell – Geologins principer
- Auguste Comte – Den positiva filosofin
- Honoré de Balzac – Père Goriot ; Eugenie Grandet
- Ralph Waldo Emerson – Representativa män; Uppsatser; Tidning
- Nathaniel Hawthorne – The Scarlet Letter
- Alexis de Tocqueville – Demokrati i Amerika
- John Stuart Mill – A System of Logic ; On Liberty ; Representativ regering; Utilitarism ; Underkastelsen av kvinnor ; Självbiografi
- Charles Darwin – Arternas ursprung ; Människans härkomst ; Självbiografi
- Charles Dickens – Pickwick Papers ; David Copperfield ; Svåra tider
- Claude Bernard – Introduktion till studiet av experimentell medicin
- Henry David Thoreau – Civil olydnad ; Walden
- Karl Marx – Kapitalet ; Kommunistiska manifestet
- George Eliot – Adam Bede ; Mellanmarsch
- Herman Melville – Moby-Dick ; Billy Budd
- Fjodor Dostojevskij – Brott och straff ; Idioten ; Bröderna Karamazov
- Gustave Flaubert – Madame Bovary ; Tre berättelser
- Henrik Ibsen – Spelar
- Leo Tolstoj – Krig och fred ; Anna Karenina ; Vad är konst? ; Tjugotre sagor
- Mark Twain – Huckleberry Finns äventyr ; Den mystiske främlingen
- William James – Psykologins principer ; Variationerna av religiös upplevelse ; Pragmatism ; Essäer i radikal empiri
- Henry James – Amerikanen ; Ambassadörerna
- Friedrich Wilhelm Nietzsche – Så talade Zarathustra ; Bortom gott och ont ; Moralens genealogi ; Viljan till makt
- Jules Henri Poincaré – Vetenskap och hypotes ; Vetenskap och metod
- Sigmund Freud – Drömtolkningen ; Inledande föreläsningar om psykoanalys; Civilisationen och dess missnöje ; Nya inledande föreläsningar om psykoanalys
- George Bernard Shaw – Pjäser och förord
- Max Planck – Ursprung och utveckling av kvantteorin; Vart är vetenskapen på väg?; Vetenskaplig självbiografi
- Henri Bergson – Tid och fri vilja ; Materia och minne ; Kreativ utveckling ; De två källorna till moral och religion
- John Dewey – Hur vi tänker ; Demokrati och utbildning ; Upplevelse och natur ; Logik: Theory of Inquiry
- Alfred North Whitehead – En introduktion till matematik ; Vetenskap och den moderna världen ; Utbildningens mål och andra uppsatser ; Äventyr av idéer
- George Santayana – Förnuftets liv ; Skepticism och djurtro ; Personer och platser
- Vladimir Lenin – Staten och revolutionen
- Marcel Proust – Remembrance of Things Past
- Bertrand Russell – Filosofins problem ; Analysen av sinnet; En undersökning om mening och sanning; Mänsklig kunskap, dess omfattning och gränser
- Thomas Mann – Det magiska berget ; Joseph och hans bröder
- Albert Einstein – Relativitetens betydelse ; Om metoden för teoretisk fysik; Fysikens utveckling
- James Joyce – "The Dead" i Dubliners ; Ett porträtt av konstnären som ung man ; Ulysses
- Jacques Maritain – Konst och skolastik ; Kunskapsgraderna ; Människans rättigheter och naturlag ; Sann humanism
- Franz Kafka – Rättegången ; Slottet
- Arnold J. Toynbee – En studie av historia ; Civilisation på rättegång
- Jean-Paul Sartre – Illamående ; Ingen utgång ; Vara och Ingenting
- Aleksandr Solsjenitsyn – Den första cirkeln ; Canceravdelningen
Publiceringsdata
-
Mortimer Adler, How to Read a Book: The Art of Getting a Liberal Education , (1940) OCLC 822771595
- 1967 års upplaga publicerad med undertiteln A Guide to Reading the Great Books ISBN 978-0-671-21209-4 OCLC 500166716
- 1972 reviderade upplaga, medförfattare Charles Van Doren , New York: Simon och Schuster. ISBN 1-567-31010-9 OCLC 788925161
Se även
| Produktion | |
|---|---|
| Konsumtion | |
| Efter land | |
| Övrig |
|
| Relaterad | |
