Gargantua och Pantagruel

"Gargantua" och "Pantagruel" omdirigerar hit. För annan användning, se Gargantua (disambiguation) och Pantagruel (disambiguation) .

Gargantuas och Pantagruels liv
Page11-682px-Rabelais - Pantagruel, ca 1530.jpg
Titelsida för en c.1532-utgåva av Pantagruel




Pantagruel (c. 1532) Gargantua (1534) The Third Book of Pantagruel (1546) The Fourth Book of Pantagruel (1552) The Fifth Book of Pantagruel (c. 1564)
Författare François Rabelais ("Alcofribas Nasier")
Originaltitel
La vie de Gargantua et de Pantagruel
Översättare Thomas Urquhart , Peter Anthony Motteux
Illustratör Gustave Doré (1854 års upplaga)
Land Frankrike
Språk Klassisk franska
Genre Satir
Publicerad c. 1532 – c. 1564
Publicerad på engelska 1693–1694
Antal böcker 5

Gargantuas och Pantagruels liv ( franska : La vie de Gargantua et de Pantagruel ) är en pentalogi av romaner skrivna på 1500 - talet av François Rabelais , som berättar om två jättars äventyr , Gargantua ( / ɡ ɑːr ˈ tj u æ n ) ə / gar- GAN -tew-ə , franska: [ɡaʁɡɑ̃tɥa] ˌ p æ n t ə ˈ ɡ r u ) ( / p æ n ˈ t æ ɡ r u ɛ l , - əl , / och hans son Pantagruel pan- TAG -roo-el, -⁠əl, PAN -tə- GROO -əl , franska: [pɑ̃taɡʁyɛl] ). Verket är skrivet i en underhållande, extravagant och satirisk anda, har mycket lärdom, vulgaritet och ordspel, och jämförs regelbundet med verk av William Shakespeare och James Joyce . Rabelais var en polyglot , och arbetet introducerade "ett stort antal nya och svåra ord [...] i det franska språket".

Verket stigmatiserades som obscent av censorerna vid Collège de la Sorbonne , och inom ett socialt klimat av ökande religiöst förtryck i upptakten till de franska religionskrigen, behandlades det med misstänksamhet och samtida undvek att nämna det.

"Pantagruelism", en form av stoicism , utvecklad och tillämpad genomgående, är (bland annat) "en viss glädje i ande som är konfekterad i förakt för slumpmässiga saker" (franska: une suree gaîté d'esprit confite dans le mépris des choses fortuites ) .

Första publicering

Romanerna skrevs successivt utan en preliminär plan.

Vol. Kort titel Hela titeln Engelsk titel Publicerad
1 Pantagruel Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel Roi des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua De hemska och skrämmande gärningarna och orden från den mycket berömda Pantagruel-kungen av Dipsodes, Son till den stora jätten Gargantua c. 1532
2 Gargantua La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel Det mycket fruktansvärda livet för Great Gargantua, far till Pantagruel 1534
3 Pantagruels tredje bok Le tiers livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel Den tredje boken om den goda Pantagruels hjältedåd och talesätt 1546
4 Den fjärde boken av Pantagruel Le quart livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel Den fjärde boken om den goda Pantagruels hjältedåd och talesätt 1552
5 Den femte boken av Pantagruel Le cinquiesme et dernier livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel Den femte och sista boken om goda Pantagruels hjältedåd och talesätt c. 1564

Sammanfattning av handlingen

Pantagruel

Den fullständiga moderna engelska titeln för verket som är allmänt känt som Pantagruel är The Horrible and Terrifying Deeds and Words of the Very Reowned Pantagruel King of the Dipsodes, Son of the Great Giant Gargantua och på franska Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel Roi des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua . Den ursprungliga titeln på verket var Pantagruel roy des dipsodes restitué à son naturel avec ses faictz et prouesses espoventables . Även om de flesta moderna utgåvorna av Rabelais verk placerar Pantagruel som den andra volymen av en serie, publicerades den faktiskt först, omkring 1532 under pseudonymen " Alcofribas Nasier", ett anagram av François Rabelais .

Inspirerad av en anonym bok, The Great Chronicles of the Great and Enormous Giant Gargantua (på franska, Les Grandes Chroniques du Grand et Enorme Géant Gargantua ), erbjuds Pantagruel som en bok av samma sort.

Berättelsen börjar med jättarnas ursprung; Pantagruels särskilda genealogi; och hans födelse. Hans barndom täcks kort, innan hans far skickar iväg honom till universiteten. Han skaffar sig ett stort rykte. Efter att ha fått ett brev med nyheten att hans far har översatts till Fairyland av Morgan le Fay ; och att Dipsoderna, när de hörde det, har invaderat hans land och belägrar en stad: Pantagruel och hans följeslagare avgår.

Genom underdrift, makt och urin blir den belägrade staden lättad, och invånarna uppmanas att invadera Dipsodes, som mestadels kapitulerar till Pantagruel när han och hans armé besöker deras städer. Under ett skyfall skyddar Pantagruel sin armé med tungan, och berättaren reser in i Pantagruels mun. Han återvänder några månader senare och får reda på att fientligheterna är över.

Gargantua

Illustration av Gustave Doré , kapitel XXXVIII

Efter framgången med Pantagruel återbesökte och reviderade Rabelais sitt källmaterial och producerade en förbättrad berättelse om Pantagruels fars liv och gärningar: The Very Horrific Life of Great Gargantua, Father of Pantagruel ( på franska, La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel ), allmänt känd som Gargantua .

Berättelsen börjar med Gargantuas födelse och barndom. Han imponerar på sin far ( Grandgousier ) med sin intelligens och anförtros åt en handledare. Denna utbildning gör honom till en stor dåre, och han skickas senare till Paris med en ny lärare.

Efter Gargantuas omskolning vänder sig berättaren till några bagare från ett angränsande land som transporterar några fouacs . Vissa herdar ber artigt dessa bagare att sälja dem några av de nämnda fouacerna, vilka begär eskalerar till krig.

Gargantua tillkallas medan Grandgousier söker fred. Fiendekungen ( Picrochole ) är inte intresserad av fred, så Grandgousier förbereder sig motvilligt på våld. Gargantua leder ett välorkestrerat anfall och besegrar fienden.

Den tredje boken

Illustration by Gustave Doré
Illustration av Gustave Doré , kapitel XXV

I The Third Book of Pantagruel (på franska Le tiers-livre de Pantagruel ; originaltiteln är Le tiers livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel ) tar Rabelais upp var Pantagruel slutade och fortsätter i form av en dialog.

Pantagruel och Panurge diskuterar den senares slarv, och Pantagruel bestämmer sig för att betala sina skulder för honom. Panurge, skuldfri, blir intresserad av äktenskap och vill ha råd.

En mängd råd och förutsägelser möts av och avvisas upprepade gånger av Panurge, tills han vill konsultera den gudomliga flaskan.

Förberedelser för en resa dit görs.

Den fjärde boken

Illustration by Gustave Doré
Illustration av Gustave Doré , Kapitel XLI

I The Fourth Book of Pantagruel (på franska, Le quart-livre de Pantagruel ; originaltiteln är Le quart livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel ) tar Rabelais upp var den tredje boken slutade, med Pantagruel och följeslagare på sjön för deras resa mot den gudomliga flaskan, Bacbuc (som är det hebreiska ordet för "flaska", flaska)

De seglar vidare, passerar eller landar på intressanta platser, tills de möter en storm, som de uthärdar, tills de kan landa igen.

Efter att ha återvänt till havet dödar de ett havsmonster och drar det i land, där de attackeras av Chitterlings . Hård kulinarisk strid följer, men löses fredligt, efter att ha blivit avbruten av ett flygande grismonster.

Återigen fortsätter de sin resa, passerar eller landar på intressanta platser, tills boken slutar, med fartygen som avfyrar en salut och Panurge smutsar ner sig.

Den femte boken

Den femte boken av Pantagruel (på franska, Le cinquième-livre de Pantagruel ; originaltiteln är Le cinquiesme et dernier livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel ) publicerades postumt omkring 1564, och beskriver Pantagruels och hans vänners fortsatta resor. . På Ringing Island hittar företaget fåglar som lever i samma hierarki som den katolska kyrkan.

På Tool Island är människorna så feta att de skär huden så att fettet kan blåsa ut. På nästa ö fängslas de av Furred Law-Cats och flyr bara genom att svara på en gåta. I närheten hittar de en ö av advokater som livnär sig på utdragna rättsfall. I Queendom of Whims tittar de oförstående på en schackmatch med levande figurer med den mirakelverkande och prolix Queen Quintessence.

De passerar förbi klostret i de sexuellt produktiva Semiquavers och elefanterna och monstruösa hörsägen på Satin Island, och de kommer till mörkrets rike. Ledda av en guide från Lanternland går de djupt under jorden till oraklet Bacbuc. Efter mycket beundran av arkitekturen och många religiösa ceremonier kommer de till själva den heliga flaskan. Den säger det enda ordet "trinc". Efter att ha druckit flytande text från en tolkningsbok drar Panurge slutsatsen att vin inspirerar honom till rätt handling, och han lovar genast att gifta sig så snabbt och så ofta som möjligt.

Analys

Författarskap till den femte boken

femte bokens äkthet har varit ifrågasatt sedan den först kom ut 1564. (Rabelais dog 1553.) Både under och efter Rabelais liv publicerades böcker som han inte skrev i hans namn. Den femte boken om Pantagruel som vanligtvis följer med de andra, förvisso äkta, böckerna, är inte den enda femte boken om Pantagruel som man vet har existerat. Åtminstone en pseudo-Rabelaisisk bok inordnades bara av denna femte bok som åtföljer Rabelais vissa böcker. Den innehåller mycket "plattlånat [...] och tråkigt material".

Vissa människor tror att boken var baserad på några av Rabelais papper; vissa tror att det inte har "inget med Rabelais att göra". MA Screech är av denna senare åsikt, och när han introducerar sin översättning, beklagar han att "[vissa] läser tillbaka i de fyra böckerna de ofta kryptiska betydelserna de hittar i den femte " . Donald M. Frame anser att han, när Rabelais dog, "förmodligen lämnade något material om vart han skulle gå vidare från bok 4", och att någon, "efter lite tillägg och utfyllnad", satt ihop boken som han inte hittar "antingen klart eller till stor del autentisk". Frame är "tagen med" Mireille Huchons verk i "Rabelais Grammairien", som han citerar till stöd för sin åsikt. JM Cohen , i sin Introduction to a Penguin Classics- utgåva, indikerar att kapitlen 17–48 var så out-of-character att de till synes skrivna av en annan person, med den femte boken "klumpigt sammanfogad av en okunnig redaktör."

Bakhtins analys av Rabelais

Mikhail Bakhtins bok Rabelais and His World utforskar Gargantua och Pantagruel och anses vara en klassiker inom renässansstudier. Bakhtin förklarar att Rabelais bok hade missförståtts i århundraden. Under hela Rabelais och hans värld försöker Bakhtin två saker. Först, att återställa delar av Gargantua och Pantagruel som tidigare antingen ignorerades eller undertrycktes. För det andra att göra en analys av renässansens samhällssystem för att upptäcka balansen mellan språk som var tillåtet och språk som inte var det.

Genom denna analys pekar Bakhtin på två viktiga undertexter i Rabelais verk: den första är karnevalesk som Bakhtin beskriver som en social institution, och den andra är grotesk realism , som definieras som ett litterärt sätt. I Rabelais and His World studerar Bakhtin således samspelet mellan det sociala och det litterära, liksom kroppens betydelse.

Bakhtin förklarar att karnevalen i Rabelais arbete och ålder är förknippad med kollektivet, för de som deltar i en karneval utgör inte bara en folkmassa. Snarare ses människorna som en helhet, organiserade på ett sätt som trotsar socioekonomisk och politisk organisation. Enligt Bakhtin, "[A]ll ansågs lika under karnevalen. Här, på torget, rådde en speciell form av fri och familjär kontakt bland människor som vanligtvis var splittrade av barriärerna av kast, egendom, yrke och ålder." .

Vid karnevalstid får den unika känslan av tid och rum att individen känner att han är en del av kollektivet, då han upphör att vara sig själv. Det är vid denna tidpunkt som en individ genom kostym och mask byter kropp och förnyas. Samtidigt uppstår en ökad medvetenhet om ens sinnliga, materiella, kroppsliga enhet och gemenskap.

Bakhtin säger också att i Rabelais är begreppet karneval kopplat till det groteska. Kollektiviteten som deltar i karnevalen är medveten om dess enhet i tiden såväl som dess historiska odödlighet i samband med dess ständiga död och förnyelse. Enligt Bakhtin är kroppen i behov av en typ av klocka om den ska vara medveten om sin tidlöshet. Det groteska är termen som används av Bakhtin för att beskriva betoningen av kroppsliga förändringar genom att äta, evakuera och sex: det används som en mätanordning .

Motsägelse och motstridiga tolkningar

Illustration by Gustave Doré
Illustration av Gustave Doré , Gargantua, Författarprolog

De fem böckerna Gargantua och Pantagruel öppnar ofta med Gargantua , som själv öppnar med att Sokrates , i The Symposium , liknas vid Sileni. Sileni, som Rabelais informerar läsaren om, var små lådor "målade på utsidan med glada lättsinniga bilder" men användes för att lagra föremål av högt värde. I Sokrates, och särskilt i The Symposium , hittade Rabelais en person som exemplifierade många paradoxer och gav ett prejudikat för hans "eget märke av seriös lek". På dessa inledande sidor av Gargantua uppmanar Rabelais läsaren "att bortse från den löjliga ytan och söka upp den dolda visdomen i sin bok"; men omedelbart "hånar de som skulle utvinna allegoriska betydelser ur Homeros och Ovidius' verk". Som Rudnytsky säger, "problemet med motstridiga tolkningar som tas upp i Prologen till Gargantua återskapas av Rabelais i olika former genom hela hans arbete". Dessutom, som han påpekar, har detta "spel av dubbla sinnen" vilseledt även de mest experter av kommentatorer.

Satir

Rabelais har "ofta utsetts till världens största komiska geni"; och Gargantua och Pantagruel täcker "hela det satiriska spektrumet". Dess "kombination av olika satiriska traditioner" utmanar "läsarnas förmåga till kritiskt självständigt tänkande"; vilket senare, enligt Bernd Renner, är "huvudsakten". Det främjar också "främjandet av humanistiskt lärande, den evangeliska reformen av kyrkan, [och] behovet av mänsklighet och broderskap i politiken", bland annat.

Enligt John Parkin är de "humoristiska dagordningarna i princip fyra":

  • "kampanjerna som Rabelais engagerade sig i och använde skratt för att förbättra sina principer";
  • han "hånar medeltida vetenskap både i dess metoder och dess representanter";
  • han "hånar rituell bön, handeln med avlat, kloster, pilgrimsfärd, romersk snarare än universell katolicism och dess omvända, dogmatiska protestantism";
  • och han "lampoons kejsar Karl V , antyder att hans politik är tyrannisk".

Mottagande och inflytande

I denna litografi från 1831 avbildade Honoré Daumier kung Louis Philippe som Gargantua, sittande på sin tron ​​(en nära pall ), som konsumerade en kontinuerlig diet av hyllning som matades till honom av olika byråkrater, dignitärer och bourgeoisi, samtidigt som han avförde en stadig ström av titlar, utmärkelser och medaljer i gengäld. Daumier åtalades 1832 för denna föga smickrande skildring av kungen.

I kölvattnet av Rabelais bok uppstod ordet gigantisk (frossare), som på hebreiska är גרגן Gargrån. Fransk ravaler , efter betacism en trolig etymologi av hans namn, betyder att svälja, att rengöra.

engelsk litteratur

Det finns bevis på avsiktlig och uttalad imitation av Rabelais stil, på engelska, så tidigt som 1534. Rabelais inflytandes fulla omfattning kompliceras av den kända existensen av en kapbok, förmodligen kallad The History of Gargantua, översatt omkring 1567 ; och Songes drolatiques Pantagruel (1565), tillskriven Rabelais och använd av Inigo Jones . Denna komplikation visar sig till exempel i Shakespeares As You Like It , där "Gargantuas mun" nämns ; men bevis för att Shakespeare läst Rabelais är bara "suggestivt". En lista över dem som citerade eller anspelade på Rabelais innan han översattes inkluderar: Ben Jonson , John Donne , John Webster , Francis Bacon , Robert Burton , och James VI och jag . I intellektuella kretsar, på den tiden, att citera eller namnge Rabelais var "att signalera en urban(e) kvickhet, [och] bra utbildning"; även om andra, särskilt puritaner , citerade honom med "ogilla eller förakt". Rabelais berömmelse och inflytande ökade efter Urquharts översättning; senare fanns det många uppfattande imitatörer, inklusive Jonathan Swift ( Gullivers resor ) och Laurence Sterne ( Tristram Shandy ). James Joyces förtrogenhet med Rabelais har varit en besvärlig punkt, men "[det] finns nu gott om bevis både för att Joyce var mer bekant med Rabelais arbete än han erkände och att han använde det i Finnegans Wake " .

Engelska översättningar

Urquhart och Motteux

Verket översattes först till engelska av Thomas Urquhart (de tre första böckerna) och Peter Anthony Motteux (den fjärde och femte) i slutet av 1600-talet. Terence Cave , i en introduktion till en Everyman's Library -utgåva, noterar att båda anpassade den anti-katolska satiren. Dessutom,

Översättningen är också extremt gratis. Urquharts återgivning av de tre första böckerna är hälften så lång igen som originalet. Många av tilläggen härrör från en glad hyllning till Rabelais rikliga stil. [...] Le Motteux är lite mer återhållsam, men också han gör inget för att lägga till eget material. [...] Det är ett litterärt verk i sig.

JM Cohen , i förordet till sin översättning, säger att Urquharts del är "mer som en lysande omarbetning och expansion än en översättning"; men kritiserade Motteuxs som "inte bättre än kompetent hackarbete... [Var] Urquhart ofta berikar, utarmar han alltid". På samma sätt MA Screech att "översättningen av Urquhart och Motteux [...] ibland är en omarbetning [...] snarare än en översättning"; och säger att det "förblir en fröjd att läsa för sitt eget jag". Donald M. Frame , med sin egen översättning, säger att han tycker att "Sir Thomas Urquhart [...] är välsmakande och pittoresk men för mycket Urquhart och ibland för lite R".

Översättningen har använts i många upplagor, inklusive den av Britannicas Great Books of the Western World .

Från den tredje boken , kapitel sju:

Copsbody, det här är inte mattan där min kassör ska tillåtas spela falskt i sina Accompts med mig, genom att sätta ett X för ett V eller ett L för ett S; för i så fall ska jag göra ett hagl av Fisti-manschetter att flyga in i hans ansikte.

Smed

William Francis Smith (1842–1919) gjorde en översättning 1893, där han försökte matcha Rabelais meningsformer exakt, vilket gör engelskan obskyr på sina ställen. Till exempel utropar klostrets prior mot broder Johannes när denne bryter in i kapellet,

Vad ska den här berusade karlen göra här? Låt en ta mig honom till fängelset. På så sätt störa gudstjänsten!

Smiths version innehåller rikliga anteckningar.

Donald M. Frame , med sin egen översättning, säger att Smith "var en utmärkt forskare; men han skyr R:s obsceniteter och saknar hans rasism".

Putnam

Också välkommenterad är en förkortad men levande översättning av 1946 av Samuel Putnam, som finns i en Viking Portable-utgåva som fortfarande fanns i tryck så sent som 1968. Putnam utelämnade avsnitt som han trodde var mindre intressant för moderna läsare, inklusive hela den femte bok. Anteckningarna förekommer med några sidors mellanrum, förklarar oklara referenser och fyller i läsaren om det ursprungliga innehållet som klippts ut av honom.

Donald M. Frame , med sin egen översättning, kallar Putnams utgåva "arguably the best we have"; men noterar att "engelska versioner av Rabelais [...] har alla allvarliga svagheter".

Cohen

John Michael Cohens moderna översättning, som först publicerades 1955 av Penguin, "bevarar beundransvärt originalets uppriktighet och vitalitet", enligt dess baksida, även om den ger begränsade förklaringar av Rabelais ordspel och anspelningar.

Donald M. Frame , med sin egen översättning, säger att Cohens, "även om det är i huvudljudet, är fördärvad av hans okunnighet om franska från sextonhundratalet".

Ram

En kommenterad översättning av Rabelais kompletta verk av Donald M. Frame publicerades postumt 1991. I en översättaranteckning säger han: "Mitt mål i denna version, som alltid, är trohet (som inte alltid är bokstavlig): att sätta in i standard amerikansk engelska vad jag tror R skulle (eller åtminstone skulle kunna) ha skrivit om han använde den engelskan idag."

Frames utgåva, enligt Terence Cave , "är att rekommendera inte bara för att den innehåller de fullständiga verken utan också för att översättaren var en internationellt känd specialist på franska renässansstudier".

Men MA Screech , med sin egen översättning, säger: "Jag läste Donald Frames översättning [...] men har inte gjort det regelbundet sedan dess", och noterar att "[h]ad han levde skulle han ha eliminerat [...] luckorna, felen och felläsningarna av hans manuskript”. Barbara C. Bowen har liknande betänkligheter och säger att Frames översättning "ger oss innehållet, förmodligen bättre än de flesta andra, men kan inte ge oss smaken av Rabelais text"; och på andra ställen säger att det är "bättre än ingenting".

Från den tredje boken , kapitel sju:

'Odsbody! På den här min byrå hade min betalmästare bättre att inte leka med att sträcka ut essarna, annars skulle mina nävar trava över honom!

Tjut

Penguin publicerade en översättning av MA Screech 2006 som innehåller textvarianter; och korta anteckningar om källor, ordlekar och anspelningar. I en översättarens anteckning säger han: "Mitt mål här för Rabelais (som för min Penguin Montaigne) är att förvandla honom lojalt till läsbar och njutbar engelska."

Från den tredje boken , kapitel sju:

Crikey. Min revisor hade bättre att inte spela på min byrå och sträcka ess till efs - sous till franc ! Annars skulle slag från min knytnäve trava över hela hans urtavla!

Lista över engelska översättningar

  1. Thomas Urquhart (1653) och Peter Anthony Motteux (1694)
  2. Thomas Urquhart (1653) och Peter Anthony Motteux (1694), reviderad av John Ozell (1737)
  3. William Francis Smith (1893)
  4. Thomas Urquhart (1653) och Peter Anthony Motteux (1694), reviderad av Alfred Wallis (1897)
  5. Jacques Leclercq (1936)
  6. Samuel Putnam (1948)
  7. JM Cohen (1955)
  8. Burton Raffel (1990)
  9. Donald M. Frame (1991)
  10. Andrew Brown (2003; reviderad 2018); Endast bok 1 och 2
  11. Michael Andrew Screech (2006)

Illustrationer

Pantagruel01.jpg
Gargantua02.jpg
Ett exempel på jättarnas förskjutning i kroppsstorlek, ovan där människor är lika stora som Pantagruels fot, och under där Gargantua knappast är dubbelt så hög som en människa.

De mest kända och reproducerade illustrationerna för Gargantua och Pantagruel gjordes av den franske konstnären Gustave Doré och publicerades 1854. Flera förekommer i denna artikel. Över 400 ytterligare teckningar gjordes av Doré för 1873 års andra upplaga av boken. En upplaga publicerad 1904 illustrerades av W. Heath Robinson . En annan uppsättning illustrationer skapades av den franske konstnären Joseph Hémard och publicerades 1922.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gargantua_and_Pantagruel&oldid=1124312825 "