Canterbury Tales

"The Canterbury Pilgrims" omdirigerar här. För George Dyson , se Canterbury Pilgrims (Dyson) .
För annan användning, se The Canterbury Tales (disambiguation) .

Canterbury Tales
Canterbury Tales.png
Ett träsnitt från William Caxtons andra upplaga av The Canterbury Tales tryckt 1483
Författare Geoffrey Chaucer
Originaltitel Sagor om Caunterbury
Land England
Språk Mellan engelska
Sätt in Kingdom of England , 1300-talet
Publiceringsdatum
 c. 1400 (oavslutad vid Chaucers död)
821,1
LC klass PR1870 .A1
Text The Canterbury Tales på Wikisource

The Canterbury Tales ( mellanengelska : Tales of Caunterbury ) är en samling av tjugofyra berättelser som omfattar över 17 000 rader skrivna på mellanengelska av Geoffrey Chaucer mellan 1387 och 1400. Den anses allmänt vara Chaucers magnum opus . Berättelserna (mestadels skrivna i vers , även om vissa är i prosa ) presenteras som en del av en berättartävling av en grupp pilgrimer när de reser tillsammans från London till Canterbury för att besöka helgedomen för Saint Thomas Becket i Canterbury Cathedral . Priset för denna tävling är en gratis måltid på Tabard Inn i Southwark när de kommer tillbaka.

Det har föreslagits att det största bidraget från The Canterbury Tales till engelsk litteratur var populariseringen av det engelska folkspråket i vanlig litteratur, i motsats till franska, italienska eller latinska . Engelska hade dock använts som litterärt språk århundraden före Chaucers tid, och flera av Chaucers samtida – John Gower , William Langland , pärlpoeten och Julian av Norwich – skrev också stora litterära verk på engelska. Det är oklart i vilken utsträckning Chaucer var avgörande i denna utveckling av litterära preferenser.

Canterbury Tales anses allmänt ha varit ofullständiga i slutet av Chaucers liv. I den allmänna prologen presenteras ett 30-tal pilgrimer. Enligt prologen var Chaucers avsikt att skriva fyra berättelser från varje pilgrims perspektiv, två vardera på väg till och från sin slutliga destination, St. Thomas Beckets helgedom (som totalt ger cirka 120 berättelser). Även om de kanske är ofullständiga The Canterbury Tales vördad som ett av de viktigaste verken i engelsk litteratur.

Text

Frågan om The Canterbury Tales är ett färdigt verk har ännu inte besvarats. Det finns 84 manuskript och fyra inkunabler (tryckta före 1500) upplagor av verket, vilket är fler än för någon annan folklig engelsk litterär text med undantag för Prick of Conscience . Denna jämförelse bör inte tas som ett bevis på Tales popularitet under århundradet efter Chaucers död, för enligt Derek Pearsal är det orättvist med tanke på att Prick of Conscience hade alla fördelar av "bevarandet av ett dogmatiskt religiöst ämne" . Femtiofem av dessa manuskript tros ha varit kompletta från början, medan 28 är så fragmentariska att det är svårt att avgöra om de kopierats individuellt eller som en del av en uppsättning. Sagorna varierar i både mindre och större sätt från manuskript till manuskript ; många av de mindre variationerna beror på kopierarnas fel, medan det antyds att Chaucer i andra fall både lagt till sitt verk och reviderat det allt eftersom det kopierades och möjligen när det distribuerades.

Även de äldsta bevarade manuskripten av Sagorna är inte Chaucers original. Den allra äldsta är förmodligen MS Peniarth 392 D (kallad " Hengwrt "), skriven av en skrivare kort efter Chaucers död. Ett annat känt exempel är Ellesmere Manuscript , ett manuskript handskrivet av en person med illustrationer av flera illustratörer; sagorna läggs i en ordning som många senare redaktörer har följt i århundraden. Den första versionen av The Canterbury Tales som publicerades i tryck var William Caxtons upplaga från 1476. Endast 10 exemplar av denna upplaga är kända för att existera, inklusive en som innehas av British Library och en som innehas av Folger Shakespeare Library .

2004 hävdade Linne Mooney att hon kunde identifiera skribenten som arbetade för Chaucer som en Adam Pinkhurst . Mooney, då professor vid University of Maine och gäststipendiat vid Corpus Christi College, Cambridge , sa att hon kunde matcha Pinkhursts ed i Scriveners' Common Paper med handstilen i Hengwrt-manuskriptet, som hon teoretiserade kunde ha transkriberats från Chaucers arbetskopia. Även om denna identifiering har blivit allmänt accepterad, har vissa forskare uttryckt tvivel.

Beställa

Huvudartiklar: Order of The Canterbury Tales och List of The Canterbury Tales karaktärer

Det finns ingen konsensus om huruvida en komplett version av sagorna existerar eller inte , och heller ingen konsensus om Chaucers avsedda ordning på berättelserna.

Text- och manuskriptledtrådar har lagts till för att stödja de två mest populära moderna metoderna för att ordna berättelserna. Vissa vetenskapliga upplagor delar upp Sagorna i tio "fragment". Berättelserna som utgör ett fragment är nära besläktade och innehåller interna indikationer på deras presentationsordning, vanligtvis med en karaktär som talar till och sedan kliver åt sidan för en annan karaktär. Men mellan Fragment är sambandet mindre uppenbart. Följaktligen finns det flera möjliga beställningar; den som oftast ses i moderna upplagor följer numreringen av Fragmenten (i slutändan baserad på Ellesmere-ordningen). Viktorianerna använde ofta de nio "grupperna", vilket var den ordning som användes av Walter William Skeat vars utgåva Chaucer: Complete Works användes av Oxford University Press under större delen av 1900-talet, men denna ordning följs för närvarande sällan.

Fragment Grupp Sagor
01 Fragment I A





Allmän prolog The Knight's Tale The Miller's Tale The Reeve's Tale The Cook's Tale

02 Fragment II B 1 The Man of Law's Tale
03 Fragment III D

The Wife of Bath's Tale The Friar's Tale The Summoner's Tale
04 Fragment IV E
Kontoristens berättelse Köpmannens berättelse
05 Fragment V F
The Squire's Tale The Franklin's Tale
06 Fragment VI C
Läkarens berättelse Förlåtarens berättelse
07 Fragment VII B 2




The Shipman's Tale Prioress's Tale Sir Thopas ' Tale The Tale of Melibee The Munks Tale The Nun's Priest's Tale
08 Fragment VIII G
The Second Nun's Tale Kanonens Yeomans berättelse
09 Fragment IX H Manciplens berättelse
10 Fragment X jag Prästens berättelse

En alternativ ordning (sedd i början av 1400-talets manuskript Harley MS. 7334 ) placerar Fragment VIII före VI. Fragment I och II följer nästan alltid varandra, precis som VI och VII, IX och X gör i de äldsta handskrifterna. Fragment IV och V, däremot, varierar i plats från manuskript till manuskript.

Språk

Köpmannens prolog
Inspelning i rekonstruerat mellanengelsk uttal
Problem med att spela upp den här filen? Se mediahjälp .

Chaucer skrev huvudsakligen på en London-dialekt av sen mellanengelska , som har tydliga skillnader från modern engelska. Från filologisk forskning är vissa fakta kända om uttalet av engelska under Chaucers tid. Chaucer uttalade -e i slutet av många ord, så att omsorg (förutom när den följs av ett vokalljud) var [ˈkaːrə] , inte / k ɛər / som i modern engelska. Andra numera tysta bokstäver uttalades också, så att ordet riddare var [kniçt] , med både k och gh uttalade, inte / n aɪ t / . I vissa fall uttalades vokalbokstäver på mellanengelska väldigt annorlunda än modern engelska, eftersom det stora vokalskiftet ännu inte hade inträffat. Till exempel uttalades det långa e i wepyng "gråtande" som [eː] , som på modern tyska eller italienska, inte som / iː / . Nedan finns en IPA- transkription av de inledande raderna av The Merchant's Prologue :

Inget manuskript finns i Chaucers egen hand; alla bevarade kopior gjordes av skriftlärare. Eftersom det slutliga -e - ljudet gick förlorat strax efter Chaucers tid, kopierade skriftlärda det inte korrekt, och detta gav forskare intrycket av att Chaucer själv var inkonsekvent när det gällde att använda det. Det har nu fastställts att -e var en viktig del av Chaucers grammatik, och hjälpte till att skilja singularadjektiv från plural och konjunktiva verb från indikativ.

Källor

En berättelse från Decameron av John William Waterhouse

Inget annat verk före Chaucers är känt för att ha satt en samling berättelser inom ramen för pilgrimer på pilgrimsfärd. Det är dock uppenbart att Chaucer lånade delar, ibland mycket stora delar, av sina berättelser från tidigare berättelser, och att hans verk påverkades av det allmänna tillståndet i den litterära värld han levde i. Berättande var den främsta underhållningen i England på den tiden, och berättartävlingar hade funnits i hundratals år. I 1300-talets England var engelsmännen Pui en grupp med en utsedd ledare som skulle bedöma gruppens sånger. Vinnaren fick en krona och, som med vinnaren av The Canterbury Tales , en gratis middag. Det var vanligt att pilgrimer på pilgrimsfärd hade en utvald "ceremoniemästare" för att guida dem och organisera resan. Harold Bloom föreslår att strukturen mestadels är original, men inspirerad av "pilgrimsfigurerna" av Dante och Vergilius i The Divine Comedy . Ny forskning tyder på att den allmänna prologen, där gästgivaren och värden Harry Bailey presenterar varje pilgrim, är en pastisch av den historiska Harry Baileys överlevande 1381 omröstningsskatteredovisning av Southwarks invånare.

Canterbury Tales innehåller fler paralleller till Decameron , av Giovanni Boccaccio , än något annat verk. Liksom Sagorna har Decameron en ramsaga där flera olika berättare berättar en serie historier . I Decameron har karaktärerna flytt till landsbygden för att undkomma digerdöden . Det slutar med en ursäkt av Boccaccio, ungefär som Chaucers Retraction to the Tales . En fjärdedel av berättelserna i The Canterbury Tales liknar en berättelse i Decameron , även om de flesta av dem har närmare paralleller i andra berättelser. Vissa forskare finner det därför osannolikt att Chaucer hade en kopia av verket till hands, och antar istället att han kanske bara har läst Decameron någon gång. Chaucer kan ha läst Decameron under sitt första diplomatiska uppdrag till Italien 1372. Chaucer använde ett brett utbud av källor, men vissa, i synnerhet, användes ofta över flera berättelser, bland dem Bibeln, Klassisk poesi av Ovidius och verk av samtida italienska författare Petrarch och Dante . Chaucer var den första författare som använde de två sistnämndas verk. [ citat behövs ] Boethius ' Consolation of Philosophy förekommer i flera berättelser, liksom verk av John Gower , en vän till Chaucer. Chaucer verkar också ha lånat från många religiösa uppslagsverk och liturgiska skrifter, som John Bromyards Summa praedicantium , en predikanthandbok, och Jeromes Adversus Jovinianum . Många forskare säger att det finns en god möjlighet att Chaucer träffade Petrarch eller Boccaccio .

Genre och struktur

Canterbury Cathedral från nordväst ca. 1890–1900 (retuscherat från ett svartvitt fotografi)

The Canterbury Tales är en samling berättelser byggda kring en ramsaga , en vanlig och redan sedan länge etablerad genre under denna period. Chaucer's Tales skiljer sig från de flesta andra berättelse "samlingar" i denna genre främst genom sin intensiva variation. De flesta berättelsesamlingar fokuserade på ett tema, vanligtvis ett religiöst. Även i Decameron uppmuntras berättare att hålla sig till det tema som bestämts för dagen. Tanken på en pilgrimsfärd för att få ihop en så mångsidig samling människor för litterära ändamål var också aldrig tidigare skådad, även om "sammanslutningen av pilgrimer och berättande var en bekant sådan". Att införa en tävling bland sagorna uppmuntrar läsaren att jämföra sagorna i alla deras variationer, och låter Chaucer visa upp bredden av sin skicklighet i olika genrer och litterära former.

berättelsernas struktur till stor del är linjär, med en berättelse efter en annan, är den också mycket mer än så. I den allmänna prologen beskriver Chaucer inte berättelserna som ska berättas, utan människorna som ska berätta dem, vilket gör det klart att strukturen kommer att bero på karaktärerna snarare än ett allmänt tema eller moral. Denna idé förstärks när Miller avbryter för att berätta sin berättelse efter att riddaren har avslutat sin. Att låta riddaren gå först ger en idé att alla kommer att berätta sina historier i klass, med munken som följer riddaren. Millerns avbrott gör det dock klart att denna struktur kommer att överges till förmån för ett fritt och öppet utbyte av berättelser mellan alla närvarande klasser. Allmänna teman och synpunkter uppstår när karaktärerna berättar sina berättelser, som besvaras av andra karaktärer i sina egna berättelser, ibland efter en lång tidsperiod där temat inte har tagits upp.

Slutligen, Chaucer ägnar inte mycket uppmärksamhet åt resans framsteg, till tiden som går när pilgrimerna reser, eller till specifika platser längs vägen till Canterbury. Hans skrivande av berättelsen tycks vara fokuserad främst på de berättelser som berättas, och inte på själva pilgrimsfärden.

Stil

Titelsidan för Geoffrey Chaucers Canterbury Tales i handen av "Scribe B", identifierad som Adam Pinkhurst , ca. 1400 .

Mångfalden av Chaucers berättelser visar vidden av hans skicklighet och hans förtrogenhet med många litterära former, språkliga stilar och retoriska grepp. Medeltida retorikskolor vid den tiden uppmuntrade sådan mångfald och delade upp litteraturen (som Virgil föreslår) i höga, medel- och låga stilar mätt med tätheten av retoriska former och ordförråd. En annan populär uppdelningsmetod kom från St. Augustine , som fokuserade mer på publikens respons och mindre på ämnet (en Virgilian oro). Augustinus delade litteraturen i "majestätiska övertalar", "tempererade behagar" och "dämpade undervisar". Författare uppmuntrades att skriva på ett sätt som kom ihåg talaren, ämnet, publiken, syftet, sättet och tillfället. Chaucer rör sig fritt mellan alla dessa stilar, och visar ingen favorisering. Han betraktar inte bara läsarna av hans verk som en publik, utan även de andra pilgrimerna i berättelsen, vilket skapar en retorik i flera lager.

Med detta undviker Chaucer att rikta in sig på någon specifik publik eller social klass av läsare, fokuserar istället på berättelsens karaktärer och skriver deras berättelser med en skicklighet som står i proportion till deras sociala status och lärande. Men även de lägsta karaktärerna, som Miller, visar överraskande retorisk förmåga, även om deras ämne är mer lågmält. Ordförrådet spelar också en viktig roll, eftersom de i de högre klasserna hänvisar till en kvinna som en "dam", medan de lägre klasserna använder ordet "wenche", utan undantag. Ibland kommer samma ord att betyda helt olika saker mellan klasserna. Ordet "pitee" är till exempel ett ädelt begrepp för överklassen, medan det i Köpmannens berättelse syftar på sexuellt umgänge. Återigen visar berättelser som Nunnas prästs saga överraskande skicklighet med ord bland de lägre klasserna i gruppen, medan Riddarsagan ibland är extremt enkel.

Chaucer använder samma mätare genom nästan alla sina berättelser, med undantag för Sir Thopas och hans prosasagor. Detta är en linje som kännetecknas av fem betonade stavelser, vanligtvis omväxlande med obetonade stavelser för att producera rader med vanligtvis tio stavelser , men ofta elva och ibland nio; ibland kan en caesura identifieras runt mitten av en linje. Denna mätare var förmodligen inspirerad av franska och italienska former. Chaucers mätare skulle senare utvecklas till den heroiska mätaren från 1400- och 1500-talen som ibland kallas ridrim , och är en förfader till jambisk pentameter . Chaucers vers kännetecknas vanligtvis också av kuplettrim , men han undvek att låta kupletter bli för framträdande i The Canterbury Tales, och fyra av sagorna (The Man of Law's, Clerk's, Prioress', and Second Nun's) använder rim royal .

Historisk kontext och teman

Bondeupproret 1381 nämns i Sagorna .

1386 blev Chaucer kontrollant av tullar och fredsrätt och 1389 kontorist i kungens verk. Det var under dessa år som Chaucer började arbeta på The Canterbury Tales .

Slutet av 1300-talet var en turbulent tid i engelsk historia. Den katolska kyrkan befann sig mitt i den västerländska schismen och, även om den fortfarande var den enda kristna auktoriteten i Västeuropa, var den föremål för tunga kontroverser. Lollardy , en tidig engelsk religiös rörelse ledd av John Wycliffe , nämns i Tales , som också nämner en specifik incident som involverade benådare (försäljare av avlatsbrev , som ansågs lindra det timliga straffet för synder som redan var förlåtna i sakramentet av Confession ) som skändligt hävdade att de samlade till St. Mary Rouncesval-sjukhuset i England. The Canterbury Tales är bland de första engelska litterära verken som nämner papper, en relativt ny uppfinning som möjliggjorde spridning av det skrivna ordet som aldrig tidigare setts i England. Politiska sammandrabbningar, som 1381 års bonderevolt och sammandrabbningar som slutade med att kung Richard II avsattes, avslöjar ytterligare den komplexa turbulensen kring Chaucer under tiden då sagorna skrevs . Många av hans nära vänner avrättades och han flyttade själv till Kent för att komma bort från händelserna i London.

Medan vissa läsare ser på att tolka karaktärerna i The Canterbury Tales som historiska figurer, väljer andra läsare att tolka dess betydelse i mindre bokstavliga termer. Efter analys av Chaucers diktion och historiska sammanhang tycks hans arbete utveckla en samhällskritik under hans livstid. Inom ett antal av hans beskrivningar kan hans kommentarer framstå som komplementära till sin natur, men genom ett smart språk är uttalandena ytterst kritiska mot pilgrimens handlingar. Det är oklart om Chaucer skulle ha för avsikt att läsaren skulle koppla ihop sina karaktärer med faktiska personer. Istället verkar det som om Chaucer skapar fiktiva karaktärer för att vara allmänna representationer av människor inom sådana arbetsfält. Med en förståelse för det medeltida samhället kan man upptäcka subtil satir på jobbet.

Religion

Sagorna återspeglar olika syn på kyrkan i Chaucers England . Efter digerdöden började många européer ifrågasätta den etablerade kyrkans auktoritet. Vissa vände sig till lollardy , medan andra valde mindre extrema vägar, startade nya klosterordnar eller mindre rörelser som avslöjade kyrklig korruption i prästerskapets beteende, falska kyrkliga reliker eller missbruk av avlat . Flera karaktärer i Sagorna är religiösa figurer, och själva inramningen av pilgrimsfärden till Canterbury är religiös (även om prologen ironiskt nog kommenterar dess enbart säsongsbetonade attraktioner), vilket gör religion till ett viktigt tema i arbetet.

Två karaktärer, Benådaren och Kallaren, vars roller tillämpar kyrkans sekulära makt, framställs båda som djupt korrupta, giriga och kränkande. Förlåtare på Chaucers tid var de människor från vilka man köpte kyrkans "avlatsbrev" för syndernas förlåtelse, som gjorde sig skyldiga till att missbruka sitt ämbete för egen vinning. Chaucers benådare erkänner öppet korruptionen av sin praxis medan han köper sina varor. Kallare var kyrkliga tjänstemän som förde syndare till kyrkans domstol för eventuell bannlysning och andra påföljder. Korrupta kallare skulle skriva falska citat och skrämma människor att muta dem för att skydda deras intressen. Chaucers Summoner framställs som skyldig till just de typer av synder som han hotar att dra andra inför domstol för, och antyds ha ett korrupt förhållande med Benådaren. I The Friar's Tale är en av karaktärerna en kallelse som visas arbeta på djävulens sida, inte Gud.

Mordet på Thomas Becket

Kyrkomän av olika slag representeras av munken, priorinnan, nunnans präst och andra nunnan. Klosterordnar, som härrörde från en önskan att följa en asketisk livsstil skild från världen, hade på Chaucers tid blivit alltmer intrasslad i världsliga angelägenheter. Klostren kontrollerade ofta enorma landområden där de tjänade betydande summor pengar, medan bönder arbetade i sin anställning. Den andra nunnan är ett exempel på vad en nunna förväntades vara: hennes berättelse handlar om en kvinna vars kyska exempel för människor in i kyrkan. Munken och Prioressan å andra sidan, även om de inte är lika korrupta som Kallaren eller Benådaren, är långt ifrån idealen för sina order. Båda är dyrt klädda, visar tecken på liv av lyx och flörtighet och visar brist på andligt djup. The Prioress's Tale är en berättelse om judar som mördar en djupt from och oskyldig kristen pojke, ett blodförtal mot judar som blev en del av engelsk litterär tradition. Berättelsen har inte sitt ursprung i Chaucers verk och var välkänd på 1300-talet.

Pilgrimsvandring var ett mycket framträdande inslag i det medeltida samhället. Det ultimata pilgrimsmålet var Jerusalem, men inom England var Canterbury ett populärt resmål. Pilgrimer skulle resa till katedraler som bevarade reliker från helgon, i tron ​​att sådana reliker hade mirakulösa krafter. Saint Thomas Becket , ärkebiskop av Canterbury, hade mördats i Canterbury Cathedral av riddare av Henrik II under en oenighet mellan kyrkan och kronan. Mirakelhistorier kopplade till hans kvarlevor dök upp strax efter hans död, och katedralen blev ett populärt pilgrimsmål. Pilgrimsfärden i verket binder samman alla berättelser och kan betraktas som en representation av kristnas strävan mot himlen, trots svagheter, oenighet och mångfald i åsikter.

Social klass och konvention

Bors dilemma – han väljer att rädda en jungfru snarare än sin bror Lionel

Överklassen eller adeln, representerad främst av riddaren och hans godsherre, var på Chaucers tid genomsyrad av en kultur av ridderlighet och hövlighet. Adelsmän förväntades vara mäktiga krigare som kunde vara hänsynslösa på slagfältet men ändå vänliga i kungens hov och kristna i sina handlingar. Riddare förväntades bilda ett starkt socialt band med männen som kämpade tillsammans med dem, men ett ännu starkare band med en kvinna som de idealiserade för att stärka sin stridsförmåga. Även om syftet med ridderligheten var ädel handling, urartade dess motstridiga värderingar ofta till våld. Kyrkans ledare försökte ofta lägga restriktioner på tornerspel och turneringar, vilket ibland slutade med förlorarens död. The Knight's Tale visar hur två medriddares broderliga kärlek förvandlas till en dödlig fejd vid åsynen av en kvinna som båda idealiserar. För att vinna henne är båda villiga att slåss till döden. Ridderligheten var på tillbakagång på Chaucers tid, och det är möjligt att Riddarsaga var tänkt att visa sina brister, även om detta är omtvistat. Chaucer själv hade kämpat i hundraåriga kriget under Edward III , som starkt betonade ridderlighet under hans regeringstid. Två berättelser, Sir Topas och The Tale of Melibee , berättas av Chaucer själv, som reser med pilgrimerna i sin egen berättelse. Båda berättelserna verkar fokusera på ridderlighetens skadliga effekter – den första gör narr av ridderliga regler och den andra varnar för våld.

Sagorna speglar ständigt konflikten mellan klasser . Till exempel, uppdelningen av de tre stånden : karaktärerna är alla indelade i tre distinkta klasser, klasserna är "de som ber" (prästerskapet), "de som kämpar" (adeln) och "de som arbetar" ( allmogen och bönderna). De flesta av berättelserna är sammanlänkade av vanliga teman, och vissa "avbryter" (svara på eller hämnas) andra berättelser. Konventionen följs när riddaren börjar spelet med en berättelse, eftersom han representerar den högsta sociala klassen i gruppen. Men när han följs av mjölnaren, som representerar en lägre klass, skapar det scenen för Tales att spegla både en respekt för och en ignorering av överklassens regler. Helen Cooper, såväl som Mikhail Bakhtin och Derek Brewer, kallar denna opposition "den ordnade och groteska, fastan och karnevalen , officiellt godkänd kultur och dess upproriska och högmodiga undersida." Flera av den tidens verk innehöll samma motstånd.

Relativism kontra realism

Chaucers karaktärer uttrycker var och en olika – ibland väldigt olika – syn ​​på verkligheten, vilket skapar en atmosfär av testning, empati och relativism . Som Helen Cooper säger, "Olika genrer ger olika läsningar av världen: fabliauen lägger knappt märke till Guds verksamhet, helgonets liv fokuserar på dem på bekostnad av den fysiska verkligheten, traktater och predikningar insisterar på försiktighet eller ortodox moral, romanser gynnar människan känsla." Det stora antalet olika personer och berättelser gör att sagorna inte kan komma fram till någon bestämd sanning eller verklighet som en uppsättning.

Liminalitet

Begreppet liminalitet har en framträdande plats inom The Canterbury Tales . Ett liminalt utrymme, som kan vara både geografiskt såväl som metaforiskt eller andligt, är övergångs- eller transformationsutrymmet mellan en "verklig" (säker, känd, begränsad) värld och ett okänt eller imaginärt utrymme av både risk och möjlighet. Uppfattningen om en pilgrimsfärd är i sig en liminal upplevelse, eftersom den fokuserar på resor mellan destinationer och eftersom pilgrimer åtar sig den i hopp om att bli mer heliga i processen. Således är strukturen i The Canterbury Tales liminal; den täcker inte bara avståndet mellan London och Canterbury, utan majoriteten av berättelserna hänvisar till platser helt utanför pilgrimsfärdens geografi. Jean Jost sammanfattar liminalitetens funktion i The Canterbury Tales ,

Både på lämpligt och ironiskt sätt i detta häftiga och omstörtande liminala utrymme samlas en tjusig församling och berättar sina lika okonventionella berättelser. På denna oregerliga plats är reglerna för att berätta sagor etablerade, att de själva är både oordnade och brutna; här kommer berättelserna om vilt och allvar, solas och straff, att sättas och avbrytas. Här börjar det heliga och profana äventyret, men slutar inte. Här är villkoret för fara lika framträdande som skyddet. Själva pilgrimsfärden består av att flytta från ett stadsrum, genom liminalt landsbygdsrum, till nästa stadsrum med en ständigt fluktuerande serie av händelser och berättelser som präglar dessa utrymmen. Målet för pilgrimsfärden kan mycket väl vara ett religiöst eller andligt utrymme när det avslutas, och återspegla en psykologisk utveckling av anden, i ännu en typ av känslomässigt utrymme.

Liminaliteten är också påtaglig i de enskilda sagorna. Ett uppenbart exempel på detta är The Friar's Tale där den yeoman-djävulen är en liminal figur på grund av sin övergående natur och funktion; det är hans syfte att föra själar från deras nuvarande existens till helvetet, en helt annan sådan. The Franklin's Tale är en bretonsk Lai- berättelse, som tar berättelsen in i ett liminalt utrymme genom att åberopa inte bara samspelet mellan det övernaturliga och det dödliga, utan också förhållandet mellan nuet och det föreställda förflutna.

Reception

Chaucer som pilgrim från Ellesmere-manuskriptet
Prolog till The Wife of Baths berättelse från Ellesmere-manuskriptet

Medan Chaucer tydligt anger adresserna till många av hans dikter (boken om hertiginnan tros ha skrivits för John of Gaunt i samband med hans hustrus död 1368), är den avsedda publiken för The Canterbury Tales svårare att avgöra . Chaucer var en hovman , vilket fick vissa att tro att han huvudsakligen var en hovpoet som uteslutande skrev för adeln. Han omtalas som en ädel översättare och poet av Eustache Deschamps och av sin samtida John Gower. Det har föreslagits att dikten var tänkt att läsas upp, vilket är troligt då detta var en vanlig aktivitet på den tiden. Den verkar dock också ha varit avsedd för privat läsning, eftersom Chaucer ofta hänvisar till sig själv som författaren, snarare än talaren, av verket. Att bestämma den avsedda publiken direkt från texten är ännu svårare, eftersom publiken är en del av berättelsen. Detta gör det svårt att avgöra när Chaucer skriver till den fiktiva pilgrimspubliken eller den faktiska läsaren.

Chaucers verk kan ha distribuerats i någon form under hans livstid delvis eller helt. Forskare spekulerar i att manuskript cirkulerade bland hans vänner, men sannolikt förblev okända för de flesta till efter hans död. Men den hastighet med vilken kopisterna strävade efter att skriva fullständiga versioner av hans berättelse i manuskriptform visar att Chaucer var en berömd och respekterad poet på sin egen tid. Hengwrt- och Ellesmere-manuskripten är exempel på den omsorg som vidtagits för att distribuera verket. Det finns fler manuskriptkopior av dikten än för någon annan dikt på sin tid utom Samvetspricken , vilket får vissa forskare att ge den den medeltida motsvarigheten till bästsäljarstatus. Även de mest eleganta av de illustrerade manuskripten är dock inte alls lika högt dekorerad som verk av författare till mer respektabla verk som John Lydgates religiösa och historiska litteratur.

1400-talet

John Lydgate och Thomas Occleve var bland de första kritikerna av Chaucer's Tales , och prisade poeten som den största engelska poeten genom tiderna och den första att visa vad språket verkligen var kapabelt till poetiskt. Denna känsla var allmänt överens om av senare kritiker in i mitten av 1400-talet. Gloser inkluderade i The Canterbury Tales manuskript av den tiden berömde honom mycket för hans skicklighet med "sats" och retorik, de två pelare som medeltida kritiker bedömde poesi. Den mest respekterade av berättelserna var vid denna tid Riddarens, eftersom den var full av båda.

Litterära tillägg och kompletteringar

Sagornas ofullständighet ledde till att flera medeltida författare skrev tillägg och tillägg till sagorna för att göra dem mer kompletta. Några av de äldsta befintliga manuskripten av sagorna inkluderar nya eller modifierade berättelser, vilket visar att redan tidigt skapades sådana tillägg. Dessa ändringar inkluderade olika utökningar av Cook's Tale , som Chaucer aldrig avslutade, The Plowman's Tale , The Tale of Gamelyn , Siege of Thebe och Tale of Beryn .

The Tale of Beryn , skriven av en anonym författare på 1400-talet, föregås av en lång prolog där pilgrimerna anländer till Canterbury och deras verksamhet där beskrivs. Medan resten av pilgrimerna skingras i staden, söker benådaren kärleken till barjungfrun Kate, men möter problem med att hantera mannen i hennes liv och gästgivaren Harry Bailey. När pilgrimerna vänder hemåt börjar köpmannen berättandet med Tale of Beryn . I denna berättelse reser en ung man vid namn Beryn från Rom till Egypten för att söka sin lycka bara för att bli lurad av andra affärsmän där. Han får sedan hjälp av en lokal man för att få sin hämnd. Sagan kommer från den franska sagan Bérinus och finns i ett enda tidigt manuskript av sagorna, även om den trycktes tillsammans med sagorna i en upplaga från 1721 av John Urry .

John Lydgate skrev Belägringen av Thebe omkring 1420. Liksom Sagan om Beryn föregås den av en prolog där pilgrimerna anländer till Canterbury. Lydgate placerar sig bland pilgrimerna som en av dem och beskriver hur han var en del av Chaucers resa och hörde berättelserna. Han karaktäriserar sig själv som en munk och berättar en lång historia om Thebes historia före händelserna i Riddarsagan . John Lydgates saga var tidigt populär och finns i gamla manuskript både på egen hand och som en del av Sagorna . Den trycktes första gången så tidigt som 1561 av John Stow , och flera upplagor i århundraden efter följde efter.

Det finns faktiskt två versioner av The Plowman's Tale , som båda är influerade av berättelsen Piers Plowman , ett verk skrivet under Chaucers livstid. Chaucer beskriver en plogman i den allmänna prologen av sina berättelser, men ger honom aldrig sin egen berättelse. En berättelse, skriven av Thomas Occleve , beskriver miraklet med Jungfrun och det ärmlösa plagget. En annan berättelse innehåller en pelikan och en grip som diskuterar korruption i kyrkan, där pelikanen tar en protestposition som liknar John Wycliffes idéer.

The Tale of Gamelyn inkluderades i en tidig manuskriptversion av sagorna, Harley 7334, som är ökänd för att vara ett av de tidiga manuskripten av lägre kvalitet när det gäller redaktörsfel och ändringar. Det är nu allmänt avvisat av forskare som en autentisk Chaucerian berättelse, även om vissa forskare tror att han kan ha tänkt skriva om historien som en berättelse för Yeoman. Datum för dess författarskap varierar från 1340 till 1370.

Senare anpassningar och hyllningar

Böcker

  • Det mest välkända verket av 1700-talsförfattaren Harriet Lee hette The Canterbury Tales och består av tolv berättelser, relaterade av resenärer som slängdes ihop av en olycklig olycka. I sin tur hade Lees version ett djupgående inflytande på Lord Byron .
  • Henry Dudeneys bok The Canterbury Puzzles från 1907 innehåller en del som sägs gå förlorad från vad moderna läsare känner till som Chaucers berättelser.
  • Den historiska mystiska romanförfattaren PC Doherty skrev en serie romaner baserade på The Canterbury Tales och använde sig av både berättelseramen och Chaucers karaktärer.
  • Sciencefiction-författaren Dan Simmons skrev sin Hugo Award- vinnande roman Hyperion från 1989 baserad på en extraplanetarisk grupp pilgrimer.
  • Evolutionsbiologen Richard Dawkins använde The Canterbury Tales som en struktur för sin fackbok om evolution från 2004 med titeln The Ancestor's Tale: A Pilgrimage to the Dawn of Evolution . Hans djurpilgrimer är på väg för att hitta den gemensamma förfadern, som var och en berättar om evolutionen.
  • Den kanadensiska författaren Angie Abdou översätter The Canterbury Tales till ett tvärsnitt av människor, alla snösportentusiaster men från olika sociala bakgrunder, som konvergerar på en avlägsen back-country skidstuga i British Columbia i 2011 års roman The Canterbury Trail .
  • Den brittiska poeten och artisten Patience Agbabi är en av fjorton författare som arbetat tillsammans för att berätta flyktingars, fångars och asylsökandes historier och erfarenheter i en bok med titeln Refugee Tales . Författarnas och de fördrivna människornas samarbete skapar berättelser som modelleras efter Chaucers berättelse om resan i The Canterbury Tales. Detta projekt har sina rötter i insatserna från Gatwick Detainees Welfare Group , en partipolitisk förespråkargrupp för fängslade personer.

Scenanpassningar

  • The Two Noble Kinsmen , av William Shakespeare och John Fletcher, en återberättelse av "The Knight's Tale", framfördes första gången 1613 eller 1614 och publicerades 1634.
  • 1961 avslutade Erik Chisholm sin opera, The Canterbury Tales . Operan är i tre akter: The Wyf of Bath's Tale, The Pardoner's Tale och The Nun's Priest's Tale.
  • Nevill Coghills moderna engelska version låg till grund för en musikalversion som sattes upp första gången 1964.
  • 2021 debuterade Zadie Smith med sin första pjäs, The Wife of Willesden, och anpassade Wife of Baths prolog och berättelse så som den berättades vid en samtida barrunda, med berättelsen utspelad i Jamaica från 1600-talet. Verket framfördes ursprungligen i London och på American Repertory Theatre i Cambridge, Massachusetts 2023.

Film och tv

  • A Canterbury Tale , en film från 1944, skriven och regisserad av Michael Powell och Emeric Pressburger , är löst baserad på den narrativa ramen för Chaucers berättelser. Filmen inleds med en grupp medeltida pilgrimer som reser genom den kentländska landsbygden när en berättare talar de inledande raderna av den allmänna prologen . Scenen gör sedan en nu känd övergång till tiden för andra världskriget. Från den tidpunkten följer filmen en grupp främlingar, var och en med sin egen historia och i behov av någon form av förlösning, som tillsammans tar sig till Canterbury. Filmens huvudberättelse utspelar sig i en imaginär stad i Kent och slutar med att huvudkaraktärerna anländer till Canterbury Cathedral, klockorna ringer och Chaucers ord återigen låter. A Canterbury Tale är erkänd som en av Powell-Pressburger-teamets mest poetiska och konstfulla filmer. Den producerades som krigstidspropaganda, med Chaucers poesi, med hänvisning till den berömda pilgrimsfärden, och erbjöd fotografering av Kent för att påminna allmänheten om vad som gjorde Storbritannien värt att kämpa för. I en scen föreläser en lokalhistoriker en publik av brittiska soldater om pilgrimerna på Chaucers tid och Englands livliga historia.
  • Pier Paolo Pasolinis film The Canterbury Tales från 1972 innehåller flera av berättelserna, av vilka några hänger samman med den ursprungliga berättelsen och andra som är utsmyckade. "The Cook's Tale", till exempel, som är ofullständig i originalversionen, utökas till en hel berättelse, och "The Friar's Tale" förlänger scenen där Summoner dras ner till helvetet. Filmen innehåller dessa två berättelser samt "Mjölnarens berättelse", "The Summoner's Tale", "The Wife of Bath's Tale" och "The Merchant's Tale". "Sagan om Sir Topas" filmades och dubbades också; emellertid togs det senare bort av Pasolini, och anses nu förlorat .
  • Alan Plater återberättade berättelserna i en serie pjäser för BBC2 1975: Trinity Tales .
  • Den 26 april 1986 öppnade den amerikanska radiopersonligheten Garrison Keillor "The News from Lake Wobegon"-delen av den första direktsända TV-sändningen av hans radioprogram A Prairie Home Companion med en läsning av den ursprungliga mellanengelska texten i General Prologue. Han kommenterade, "Även om de orden skrevs för mer än 600 år sedan, beskriver de fortfarande våren."
  • Filmen A Knight's Tale från 2001, med Heath Ledger i huvudrollen , tar sin titel från Chaucers " The Knight's Tale " och har Chaucer som karaktär.
  • 2003 presenterade BBC återigen moderna återberättelser av utvalda berättelser i deras sexavsnittsserie Canterbury Tales .

musik

Ezra Winter , Canterbury Tales väggmålning (1939), Library of Congress John Adams Building , Washington, DC Denna väggmålning ligger på den västra väggen av North Reading Room och visar Miller, Host, Knight, Squire, Yeoman, Doctor, Chaucer , lagman, kontorist, mancipel, sjöman, priorinna, nunna och tre präster; de andra pilgrimerna visas på den östra väggmålningen.
  • The Knight

    Riddaren

  • The Squire

    Squire

  • Oswald The Reeve

    Oswald The Reeve

  • Robin The Miller

    Robin The Miller

  • Roger The Cook

    Roger Kocken

  • Alison The Wife of Bath

    Alison The Wife of Bath

  • The Franklin

    Franklin

  • The Shipman

    Skeppsmannen

  • The Manciple

    Manciplen

  • The Merchant

    Köpmannen

  • The Clerk of Oxford

    Kontorist i Oxford

  • The Sergeant of Law

    Juridikens sergeant

  • The Physician

    Läkaren

  • The Parson

    Prästen

  • The Monk

    Munken

  • Madame Eglantine The Prioress

    Madame Eglantine Prioressan

  • The Second Nun

    Den andra nunnan

  • The Nun's Priest

    Nunnans präst

  • Hubert The Friar

    Brodern Hubert

  • The Summoner

    Kallaren

  • The Pardoner

    Förlåtaren

  • The Canon Yeoman

    Canon Yeoman

  • Geoffrey Chaucer

    Geoffrey Chaucer

Bibliografi

Vidare läsning

  •   Collette, Carolyn P. (2001). Arter, fantasmer och bilder: vision och medeltida psykologi i The Canterbury tales . Ann Arbor: University of Michigan Press. doi : 10.3998/mpub.16499 . ISBN 978-0-472-11161-9 .
  •   Kolve, VA; Olson, Glending (2005). Canterburysagorna: femton sagor och den allmänna prologen: auktoritativ text, källor och bakgrunder, kritik . En kritisk utgåva av Norton (2 uppl.). New York: WW Norton. ISBN 978-0-393-92587-6 .
  •   Sobecki, Sebastian (2017). "A Southwark Tale: Gower, the 1381 Poll Tax, and Chaucer's The Canterbury Tales" ( PDF) . Spekulum . 92 (3): 630–60. doi : 10.1086/692620 . S2CID 159994357 .
  •   Thompson, NS (1996). Chaucer, Boccaccio och debatten om kärlek: en jämförande studie av Decameron och Canterbury-sagorna . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-812378-1 .
  • Spark Notes: The Canterbury Tales . New York: Spark Publishing. 2014.
  • No Fair: The Canterbury Tales . New York: Spark Publishing. 2009.
  • Dogan, Sandeur (2013). "The Three Estates Model: Represented and satirized in Chaucers General Prologue to The Canterbury Tales". Journal of History, Culture & Art Research / Tarih Kültür ve Sanat Arastirmalari Dergisi. juni 2013, vol. 2 Nummer 2, s. 49–56. {{ citera journal }} : Citera journal kräver |journal= ( hjälp )
  • Nicholls, Jonathan. "Review: Chaucer's Narrators av David Lawton," The Modern Language Review, 2017.
  • Pugh, Tison. "Gender, vulgarity, and the Phantom Debates of Chaucers Merchant's Tale," Studies in Philology , Vol. 114 nummer 3, 473–96, 2017.

externa länkar

Allmän

Texter på nätet

Faksimiler

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Canterbury_Tales&oldid=1144924915 "