Fyra harmoniska djur
| Fyra harmoniska djur | |
|---|---|
| Information | |
| Religion | Buddhism |
| Språk | Pāli , sanskrit , tibetiska språk |
| Sutras | I Vinaya texter och Jātaka samlingar av många buddhistiska kanoner |
Sagan om de fyra harmoniska djuren , fyra harmoniska vänner eller fyra harmoniska bröder Standard tibetanska : མཐུན་པ་སྤུན་བཞི། ( Wylie : mthun pa spun bzhi eller Wylie : mthun pa rnam bzhi ) är en av Jātaka - sagorna , en del av buddhistisk mytologi , och är ofta föremål för verk av bhutanesisk och tibetansk konst . Det är kanske det vanligaste temat i Bhutanes folkkonst, med på många tempelväggmålningar, stupor och som ett dekorativt mönster på många dagliga redskap. Det är den mest kända nationella folksagan i Bhutan och är populär i Tibet och Mongoliet: den nämns allmänt i dessa kulturer.
Kontur av berättelsen
En populär scen som ofta hittas som väggmålningar i tibetanska religiösa byggnader representerar en elefant som står under ett fruktträd och bär en apa, en hare och en fågel (vanligtvis en rapphöna, men ibland en ripa, och i Bhutan en näshornsfågel) ovanpå varandra . Scenen hänvisar till en legend som berättar att fyra djur försökte ta reda på vem som var äldst. Elefanten sa att trädet redan var fullvuxet när han var ung, apan att trädet var litet när han var ung, haren att han såg trädet som en planta när han var ung och fågeln hävdade att han hade utsöndrat frö från vilket trädet växte. Så fågeln kändes igen av de andra djuren som den äldsta, och de fyra djuren levde tillsammans i medberoende och samarbete och hjälpte varandra att njuta av trädets frukter. När berättelsen är klar avslöjas det att rapphönan var Buddha i ett tidigare liv. Berättelsen var menad som en illustration av samarbete och respekt för senioritet, och berättades av Buddha efter att några av hans elever hade misslyckats med att visa vederbörlig respekt för den äldre lärjungen Śāriputra . Ibland beskriver sagan också djuren som upprätthåller de fem föreskrifterna och lär dem till andra. En av de äldsta bevarade formerna av berättelsen är Pāli -versionen, kallad Tittira Jataka .
teman
Gemensam harmoni och respekt för senioritet är berättelsens huvudmoral. Sådan respekt står i kontrast till en hackordning efter styrka, storlek och kraft: det är rapphönan som är mest respekterad, inte elefanten. Även om Buddha ibland tonade ner värdet av att respektera äldre människor enbart för deras ålder, illustrerar han i denna berättelse att en äldre person ändå bör respekteras för sin erfarenhet, eftersom, som Tachibana påpekar, "ålderns mognad är i allmänhet ett tecken på mycket erfarenhet". Berättelsen ledde dock till upprättandet av flera uppföranderegler med avseende på respekt för tjänstgöring inom ramen för klosterlivet, där antalet år som vigdes till munk ( sanskrit : bhikṣu ; pali : bhikkhu ) mäts snarare. än ålder . Buddhistmunken Thanissaro Bhikkhu förklarar förhållandet mellan respekt för senioritet och harmoni, utifrån berättelsen: "En hierarki baserad på senioritet är dock både objektiv och i det långa loppet mindre förtryckande: ens plats i hierarkin är inte ett mått. En sådan hierarki avskräcker också den stolthet och konkurrens som skulle komma om bhikkhus kunde kämpa sig upp i hierarkin genom att överträffa andras mätbara förtjänster."
djurvärldens olika livsmiljöer - himlen, träden, marken och underjorden. Rapphönan tar rollen som det mest äldre djuret: i det förmoderna Indien var rapphönan högt ansedd för sin intelligens och språkförståelse. Utsöndringen av trädets frö är relevant, eftersom vissa indiska träd tros bara gro när fröet utsöndras av en fågel, vilket ytterligare förstärker konceptet med samarbete och ömsesidigt beroende. Bilden av djuren som står på varandras axlar, på ryggen av en tålmodig elefant, skildrar också social och miljömässig harmoni: fågeln hittar ett frö och planterar det, sedan vattnar kaninen det och apan befruktar det. När fröna spirar och börjar växa, skyddar elefanten den. Efter en tid växer den lilla plantan till ett stort, vackert träd fullt av frisk frukt. Genom att arbeta tillsammans och använda sina individuella talanger kan de fyra vännerna nå och njuta av frukten.
Ursprung
Den primära källan till den buddhistiska legenden om de fyra harmoniska bröderna är Vinayavastu ( Wylie : ' dul ba'i gzhi ), som utgör den första delen av Kangyur , den tibetanska buddhismens kanon . I kanoner av andra buddhistiska traditioner, såsom i Pāli Canon of Theravāda Buddhism, och i texterna från Mahāsāṃghika , Mūla-Sarvāstivāda och Sarvāstivāda , finns nästan samma Jātaka saga i Vinaya och Jātaka samlingarna. Dharmaguptaka- och Mahīśāsaka -ordnarna ansåg dock inte att berättelsen var en del av Jātaka , och inkluderade den bara i sina Vinayas . Bhikkhu Analayo tror att berättelsen ursprungligen inte ansågs vara ett tidigare liv för Buddha, utan en didaktisk liknelse som Buddha lärde ut.
Liknande motiv över hela världen
Den gamla irländska forskaren Eleanor Hull har påpekat att berättelsen kan avslöja en sed från den antika världen att bestämma datum baserat på livslängden för olika djur. Berättelser som handlar om frågan vilket djur som lever längst finns över hela världen. De flesta versioner av berättelsen innehåller vanligtvis tre djur, vilket faktiskt Pali och kinesiska versioner av Jātaka gör. När det gäller det fjärde djuret som inte finns i Pāli-versionen, haren – det ingick i senare versioner.
En liknande historia gjordes känd när bröderna Grimm inkluderade den i sin samling av folksagor, som " stadsmusikerna i Bremen" .
externa länkar
- The Tittira Jataka , thailändsk animation med engelska undertexter
- Diskussion om berättelsen och temat
