Bhadda Kundalakesa

Bhadda Kundalakesa
Personal
Född	600-talet f.Kr Bhadda i Rajagaha , Indien
Religion	Buddhism
Ockupation	bhikkhuni
Senior utstationering
Lärare	Gautama Buddha , Sariputra

Bhadda Kundalakesa var en före detta Jain -asket som konverterades till buddhismen av Sariputra , en av Gautama Buddhas två främsta lärjungar . Hon uppnådde arahantship snabbare än någon annan nunna och levde på 600-talet f.Kr. i vad som nu är Bihar och Uttar Pradesh i Indien .

Tidiga år

Hon föddes "Bhadda" i Rajagaha , huvudstaden i kungariket Magadha av kung Bimbisara . Bhaddas välbeställda föräldrar var väldigt beskyddande mot henne, eftersom hon hade en passionerad natur och de var rädda för att hon skulle bli skadad på grund av hennes starka attraktion till män. En dag såg hon en tjuv ledas till platsen för hans avrättning genom fönstret i hennes hem. Han var son till en brahmin , men hade en lång historia av stöld. Bhadda blev kär i honom vid första ögonkastet. Hon kunde övertyga sin far om att hon inte kunde leva utan honom, och därför mutade han fängelsevakterna som lät den dömde mannen bryta sig ut ur fängelset.

Paret gifte sig och kort därefter blev brudgummen starkt upptagen av att skaffa hustruns smycken. Han berättade för Bhadda att han hade lovat att offra till en viss bergsgud om han kunde undvika dödsstraffet. Han lyckades få bort Bhadda från sitt hem med denna förevändning. Han ville knuffa henne över en hög klippa för att stjäla hennes värdefulla smycken. När de kom fram till stupet berättade han om sin avsikt. I sin nöd bestämde sig Bhadda till ett list som gjorde det möjligt för henne att knuffa honom till döds.

Jain asketisk

Tyngd av skulden till följd av mordet på hennes man, ville Bhadda inte återvända till lekmannalivet. Sensuella nöjen och ägodelar fångade inte längre hennes uppmärksamhet och hon blev en vandrande asket. Hon gick in i Jainernas ordning som asket. Som en speciell botgöring slets hennes hår ut vid rötterna när hon prästvigdes. Hennes hår växte igen och det var väldigt lockigt, vilket gav henne namnet Kundalakesa (lockigt hår). Bhadda Kundalakesa var inte nöjd med Jain-doktrinen, så hon blev en ensam vandrande asket. I femtio år reste hon genom det antika Indien och besökte många andliga lärare, och skaffade sig en bred kunskap om religiösa skrifter och filosofier. Med sin kunskap blev hon en av sin tids främsta debattörer. Närhelst hon kom in i en stad, gjorde hon en sandhög och stack in en rosenäppelgren i den. Detta skulle utmana den som var intresserad av en debatt att trampa på sandhögen.

Debatt med Sariputra

En dag besökte hon Savatthi och reste igen sin sandhög. Vid den tiden bodde Sariputra, en av Buddhas två främsta lärjungar, och lärjungen med den största analyskraften, i Jetavana-klostret i staden. Han hörde talas om Bhaddas ankomst, och som ett tecken på hans vilja att debattera skickade han flera barn för att trampa på sandhögen. Bhadda gick sedan till Jetavana, Anathapindikas kloster, följt av en stor skara åskådare. Hon var ytterst säker på segern, eftersom hon hade blivit van vid att vinna alla debatter som en självklarhet. Bhadda ställde ett antal frågor till Sariputra. Han svarade alla tills hon inte kunde komma på några fler frågor. Sedan var det Sariputras tur att fråga henne. Hans första fråga påverkade Bhadda djupt, som var "Vad är den enda?" Bhadda förblev tyst, fascinerad av det han frågade om. Hon kunde ha svarat "Gud" eller "Brahma" eller "den Oändliga", vilket skulle ha varit det bra svaret. Men Bhadda bestämde sig för att inte formulera ett svar och förlorade därmed debatten, eftersom hon visste att hon hade hittat det hon sökt efter ett halvt sekel av vandring runt Indien. Hon valde Sariputra som sin lärare, men han hänvisade henne till Gautama Buddha . Han förklarade dharman för henne vid Mount Vulture Peak och avslutade med följande verser:

Om än tusen verser

är gjorda av meningslösa linjer, bättre den enda meningsfulla raden

genom att höra vem som har frid.

Precis som vandraren Bahiya var bhikkhu som uppnådde arahantskap snabbare än någon annan, var Bhadda den snabbaste bland bhikkhunis . Båda förstod kärnan i Buddhas lära så snabbt och så djupt att deras ordination i sangha kom efter att de uppnått arahantskap. Deras sinne och känslomässiga självbehärskning hade länge tränats och förberetts, så deras uppnående kom mycket snabbt.

• Hecker, Hellmuth (2006-09-23). "Buddhistiska kvinnor vid Buddhas tid" . Buddhistiska publikationssällskapet . Arkiverad från originalet den 5 april 2007 . Hämtad 2007-03-30 .