Tempelvistelse
Temple Stay är ett kulturprogram i flera sydkoreanska buddhistiska tempel . Temple Stay låter deltagarna uppleva buddhistiska utövares liv och lära sig de olika aspekterna av koreansk buddhistisk kultur och historia genom berättelser berättade av munkar. Tempelvistelseprogrammet har funnits sedan VM-spelet 2002.
Ursprunget till Templestay
Templestay är ett upplevelserikt program inom koreansk buddhism som initierades av Jogye Order of Korean Buddhism i början av VM 2002 . Under sin 1 700 år av historia har den koreanska buddhismen bevarat och fört vidare Ganhwa Seon-praktiken, en sorts Seon-meditation (zen). Varje år under retreatsäsongerna sommar och vinter går cirka 2 500 kloster till en 100-dagars meditationsretreat i ett av de 100 templen i hela landet. Mahayana-buddhismens sfär .
Denna tradition har påverkat den arkitektoniska utformningen av templen och klosterlivet genom åren, och man kan uppnå inre lugn och frid i sinnet och kroppen vid vilket som helst av dessa tempel. I sitt försök att förvandla VM 2002 till en kulturell möjlighet, beslutade Jogye Order of Korean Buddhism att öppna sina tempelportar under spelen och lät både koreaner och icke-koreaner bo i ett av sina bergtempel.
Som ett resultat av detta upplevde 1 000 utlänningar och 10 000 koreaner Templestay-programmet under de 30 dagar som världsmästerskapet varade (31 maj 2002 till 30 juni). Det var en ansenlig prestation, men ännu viktigare, den koreanska buddhismen och Templestay-programmet blev kända för den stora världen när stora internationella medier, inklusive CNN, New York Times, BBC och NHK, ägnade växande uppmärksamhet och rapporterade reportage om dem.
Efter slutet av 2002 års fotbolls-VM tillkännagav Jogye Order of Korean Buddhism det permanenta etableringen av Templestay-programmet den 2 juli 2002. Orden etablerade sedan Cultural Corps of Korean Buddhism den 16 juli 2004 som ett operativt organ för att driva Templestay-programmet. När den nationella regeringen lovade budgetstöd ökade antalet tempel som driver ett Templestay-program från 31 under det första året till 110 2015.
Templestay-programmet är nu erkänt som ett av de stora turistprogrammen i Korea. 2009 OECD Templestay-programmet som en av de fem mest framgångsrika kombinationerna av kultur och turism. Enligt statistik som utfärdades av den koreanska buddhismens kulturkår den 29 maj 2011 har totalt 700 000 människor upplevt Templestay under decenniet efter 2002 när programmet började.
Grundläggande Templestay-program
Temple Compound rundtur
I de flesta tempel är detta den allra första punkten på schemat för Templestay-deltagare. Syftet med denna guidade tur runt templet för förstagångsbesökare är att lära känna templens urgamla traditioner och kultur samt buddhistiska munkar och nunnors klosterlivsstil. På så sätt visas deltagarna var templets matsal och offentliga toaletter finns och så känner de sig mer hemma. När de leds genom templets olika byggnader och strukturer upptäcker de på egen hand skönheten i klosterarkitektur, målningar, hantverk och landskapsarkitektur, och så ser de många saker som de annars skulle ha missat. Guiden berättar ofta gamla historier bakom många av byggnaderna och konsten samt själva templet.
Seon Meditation (chamseon)
Seonmeditation (chamseon) liknar andra former av meditation . Det skiljer sig dock i ett särskilt avseende och det är att chamseons mål är att uppnå ensam absorption genom det ologiska tvivel som väcks av en hwadu (stämpellinjen till en koan) så att det vandrande sinnet tillfälligt tystas. Det är en av de viktigaste metoderna för koreansk buddhism. En chamseon session består vanligtvis av 50 minuters Seon-meditation följt av 10 minuters långsam och snabb promenad (pohaeng eller gyeonghaeng). Beroende på tempel och program erbjuds längre eller kortare meditationsperioder där deltagarna lär sig syfte och metod samt korrekt hållning.
Samtal över te med kloster (Chadam)
Någon gång på eftermiddagen eller kvällen, när kloster inte är så upptagna med dagliga uppgifter, bjuder en av dem in Templestay-deltagarna att dricka te. För kloster är alla aspekter av dagen en del av buddhistisk praxis, och att dricka te anses vara en viktig sådan. Detta är tiden för deltagarna att njuta av en stund med kloster medan de ställer frågor om tempel eller klosterliv eller till och med begär råd om hur man kan leva bättre. Deltagarna kan ha möjlighet att se världen genom buddhistiska utövares ögon och till och med omvärdera sina egna liv och förbättra sitt välbefinnande.
Formella klostermåltider (Baru Gongyang)
I koreansk buddhism betyder "gongyang" "offer". Under en måltid reflekterar man djupt över de otaliga människor och ansträngningar som har gett den mat man får. På så sätt lär man sig att vara tacksam för ens en enda sked ris.
Före måltiden reciterar alla en vers som lär deltagarna hur man reflekterar över Buddhas läror som förkroppsligas i handlingen att ta emot mat. Alla äter från en uppsättning skålar som kallas "baru" som kloster gör, och de uppmanas att inte slösa bort ett enda riskorn av respekt för erbjudandet.
Buddhistiska ceremonier (Yebul)
I den dagliga rutinen för koreanska tempel är den viktigaste händelsen den buddhistiska ceremonin som kallas yebul. Denna ceremoni hänvisar till att visa respekt för Buddhas inskrivna i Dharma-hallarna tre gånger om dagen och att upprepa lärorna, vanligtvis före gryningen, klockan 10 på morgonen och på kvällen. Yebul kallas också "ceremonin med fem dofter (obunhyangnye)" eftersom deltagarna bekräftar de fem dygderna som utövare hoppas kunna fullända. Yebul är ceremonin som reglerar dagen och besöks av alla möjliga i tempelområdet.
Olika instrument används för att symboliskt kalla alla varelser att delta i ceremonin. Först av allt ljuder den stora klockan, sedan ropar trumman alla djur, sedan träfisken för de vattenlevande djuren och slutligen den molnformade gongongen för luftens djur. Ceremonin fortsätter med en återbekräftelse av den tillflykt vi tar till de olika Buddhor, Bodhisattvor och generationer av Seon-patriarker. Sedan följer recitationen av Hjärtasutran och Önskningarna för templets och alla människors välfärd (Barunmoon).
108 pilbågar (Baekpalbae)
En annan stor utövning av koreansk buddhism är att buga. Denna träning består av 3 pilbågar, 108 pilbågar, 1080 pilbågar eller 3000 pilbågar och syftar till att befria utövaren från girighet och fäste. De 108 bågarna är en handling av försoning för ens erkända okunnighet och begär, och de 108 typer av lidanden som uppstår inom dem. I detta avseende symboliserar de 108 bågarna också en nystart och så tömmer man de illusioner man har kommit att tro för att göra upp sig själv och fyller på allvar tomrummet med nya goda avsikter.
Att göra lotus
I buddhismen symboliserar lotusblommor Buddha Nature , potentialen att bli upplyst , som vi alla besitter. Precis som lotusblommor inte är färgade av leran som de växer i, kan okunniga kännande varelser avslöja sin inneboende Buddha-natur när de väl har vaknat.
Koreansk buddhism håller Lotus Lantern Festival varje år på Buddhas födelsedag , som infaller på den åttonde dagen i den fjärde månmånaden. Buddhister hantverkar sina egna lyktor (som är unika för koreansk buddhism), som representerar rening och visdom. Sättet som varje kronblad av tunt papper limmas på papperskoppen, en efter en med stor omsorg av Templestay-deltagare, är tänkt att vara en påminnelse om buddhisternas brinnande önskan att framhärda i att bli mindre själviska och mer medkännande.
Det finns också en enorm lyktaparad genom Seouls centrum och kulturella föreställningar till sent på natten under denna nationella festival.
Galleri
externa länkar
