Matteus 11:2–3

Matteus 11:2-3
← 11:1 11:4 →
"Sankt Johannes Döparen i fängelse skickar sina lärjungar för att ifrågasätta Jesus" av Ermenegildo Lodi (mellan 1598 och 1616).
bok	Matteusevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Matteus 11:2-3 är den andra och tredje versen i det elfte kapitlet i Matteusevangeliet i Nya testamentet .

Innehåll

I den ursprungliga grekiskan enligt Westcott-Hort är dessa verser:

Ὁ δὲ Ἰωάννης ἀκούσας ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ τὰ ἔργα τοροι τοροι ς δύο τῶν μαθητῶν αὐτοῦ,

εἶπεν αὐτῷ, Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμτ ροσδοκῶμεν;

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

När Johannes nu i fängelset hade hört Kristi gärningar, sände han två av sina lärjungar

och sade till honom: Är du den som skulle komma, eller vänta vi en annan?

Den nya internationella versionen översätter passagen som:

När Johannes i fängelset hörde vad Kristus gjorde, sände han sina lärjungar

för att fråga honom: "Är du den som skulle komma, eller borde vi förvänta oss någon annan?"

Analys

Även om det framgår av dessa verser att Johannes Döparen var osäker på att Jesus var Messias, är den traditionella uppfattningen från många kyrkofäder , som framgår av nästa avsnitt, att Johannes bara skickade sina lärjungar till Kristus så att "de skulle kunna lära sig av Själv att han var själva Messias, eller Kristus, för att när Johannes var död skulle de kunna gå till honom." Tanken var att förhindra att en schism bildades, eftersom det framgår av Matteus 9:14 att Johannes lärjungar höll högre aktning för Johannes än Kristus. Tertullianus och Justin trodde dock att Johannes i själva verket var vilseledd, även om han hade sett den Helige Ande sänka sig över honom i form av en duva och rösten från himlen. Gregorius den store trodde att Johannes visste att Jesus skulle rädda världen, men var okunnig om att han också skulle vara den som skulle stiga ner till helvetet och öppna dess dörrar .

Kommentar från kyrkofäderna

Följande citat är hämtade från Catena Aurea av Thomas Aquinas , som bara citerade namnen på kommentatorerna och i allmänhet inte gav namnet på det särskilda verk som citerades. De ges i den ordning som Thomas satte dem, vilket var tänkt att bygga en berättelse från citaten.

Glossa Ordinaria : "Evangelisten hade ovan visat, huru genom Kristi mirakel och undervisning både hans lärjungar och folkmassan hade blivit undervisade; han visar nu hur denna undervisning hade nått till och med Johannes lärjungar, så att de tycktes ha en viss svartsjuka mot Kristus; När Johannes hade hört Kristi gärningar i sina band, sände han två av sina lärjungar för att säga till honom: "Är du den som skulle komma eller vänta oss en annan?"

Gregorius den store : "Vi måste fråga oss hur Johannes, som är en profet och mer än en profet, som gjorde Herren känd när han kom för att bli döpt och sade: Se Guds lamm, som tar bort världens synder! — varför skulle han, när han sedan kastades i fängelse, skicka sina lärjungar för att fråga: »Är du den som skulle komma, eller leta oss efter en annan?» Kände han inte honom som han pekat ut för andra, eller var han osäker på om det var han, som han genom att förutsäga, genom att döpa och genom att göra känd hade förkunnat att han var han?"

Ambrosius : "En del förstår det så, att det var en stor sak att Johannes var så långt profet, att han kunde erkänna Kristus och predika syndens förlåtelse, men att han som en from profet inte kunde tro att han som han hade trott att han var den som skulle komma, skulle lida döden; han tvivlade därför, fastän han inte var i tro, men i kärlek. Så tvivlade Petrus också och sade: "Herre vare detta långt ifrån dig, detta skall inte vara dig." (Matt. . 16:22.)"

Chrysostomos : "Men detta förefaller knappast rimligt. Ty Johannes var inte i okunnighet om sin död, utan var den förste som predikade den och sade: "Se Guds lamm, som tar bort världens synder. Han kallade honom därför Lammet. , han visar tydligt korset, och inte annat än genom korset tog han bort världens synder. Och hur är han en större profet än dessa, om han inte visste det som alla profeterna visste, för Jesaja säger: Han leddes som ett får till slakten. (Jes. 53:7.)"

Gregory den store : "(Aug, ubi sup) Men denna fråga kan besvaras på ett bättre sätt om vi tar hänsyn till tidens ordning. Vid Jordaniens vatten hade han bekräftat att detta var världens Återlösare efter att han kastades i fängelse frågar han om det var han som skulle komma - inte för att han tvivlade på att han var världens Återlösare, men han ber att få veta om han som i sin egen person hade kommit till världen skulle i sin egen person person stiger också ner till världen nedanför."

Hieronymus : "Därför ställer han sin fråga så här: Är du den som ska komma? Inte, är du den som har kommit? Och meningen är: Led mig, eftersom jag är på väg att gå ner i jordens nedre delar, om jag ska förkunna dig för andarna därunder också, eller om du som Guds Son inte får smaka döden utan sänder en annan till detta sakrament?"

Chrysostomos : "Men är detta en mer rimlig förklaring än den andra? ty varför sa han då inte: "Är du han som kommer till världen nedanför? och inte bara: Är du den som kommer? Och orsaken till hans att söka veta, nämligen att han skulle kunna predika honom där, är till och med löjligt. Ty det nuvarande livet är nådens tid och efter döden domen och straffen; därför behövdes det ingen föregångare dit. Återigen, om de otroende den som skulle tro att efter döden skulle bli frälst, då skulle ingen förgås, alla skulle då omvända sig och tillbe, ty varje knä skall böjas, både det som är i himlen och det som är på jorden och det som är under jorden (Fil. 2:10). )"

Glossa Ordinaria : "Men det bör observeras, att Hieronymus och Gregorius inte sade att Johannes skulle förkunna Kristi ankomst till världen under, för att de otroende där skulle kunna omvändas till tron, utan att de rättfärdiga som stannade i väntan på Kristus, bör tröstas av hans nära närmande."

Hilary av Poitiers : "Det är verkligen säkert att den som som föregångare förkunnade Kristi ankomst, som profet kände honom när han stod framför honom och tillbad honom som bekännare när han kom till honom, inte kunde falla i villfarelse från en sådan riklig kunskap. Man kan inte heller tro att den helige Andes nåd svikit honom när han kastades i fängelse, eftersom han hädanefter skulle betjäna apostlarnas ljus från sin kraft när de satt i fängelse."

Hieronymus : "Därför frågar han inte eftersom han själv är okunnig. Men som Frälsaren frågar var Lasarus är begravd (Joh 11:34), för att de som visade. Honom graven skulle vara så långt förberedd för tro och tro. att de döda i sanning uppväcktes igen — så Johannes, som är på väg att dödas av Herodes, sänder sina lärjungar till Kristus, för att de genom denna möjlighet att se hans tecken och under skulle kunna tro på honom och så kunna lära sig genom sin mästares undersökning ... Men Johannes lärjungar hade en viss bitterhet och svartsjuka mot Herren, vilket deras tidigare fråga visade: Varför fastar vi och fariséerna ofta, men dina lärjungar fastar inte?

Chrysostomos : "Men medan Johannes var med dem, höll han dem rätt övertygade om Kristus. Men när han skulle dö, var han mer orolig för deras räkning. Han fruktade att han skulle lämna sina lärjungar ett offer för någon fördärvlig lära, och att de skulle förbli avskilda från Kristus, till vilken det hade varit hans omsorg att föra alla hans efterföljare från början.Hade han sagt till dem: "Gå bort från mig, ty han är bättre än mig, så skulle han inte ha segrat med dem, som de skulle ha trott att han talade detta i ödmjukhet, vilken åsikt skulle ha dragit dem närmare honom. Vad gör han då? Han väntar på att få höra genom dem att Kristus utför mirakel. Han sände inte heller alla, utom två, (som kanske valde han att vara mer beredd att tro än de andra) för att anledningen till hans undersökning skulle vara oanade, och att de utifrån det själva som de skulle se skulle förstå skillnaden mellan honom och Jesus."

Hilary av Poitiers : "Johannes försörjer då inte sina egna, utan sina lärjungars okunnighet, för att de skulle veta att det inte var någon annan som han hade förkunnat, sände han dem för att se hans gärningar, för att gärningarna skulle fastställa vad Johannes hade talat, och att de inte skulle vänta någon annan Kristus än honom om vilken hans gärningar hade vittnat."

externa länkar

• Andra översättningar av Matteus 11:3 på BibleHub

Föregås av Matteus 11:1

Matteusevangeliet kapitel 11

Efterträddes av Matteus 11:4