Inte i himlen

För det bredare begreppet rabbinernas auktoritet i judendomen, se Rabbinsk auktoritet .

Inte i himlen (לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא, lo ba-shamayim hi ) är en fras som finns i en biblisk vers, 5 Mosebok 30:12 , som omfattar avsnittets tema och får ytterligare betydelse i rabbinsk judendom .

I sin bokstavliga eller klara betydelse betyder versen att Guds befallningar inte är överväldigande utan snarare nära människors hjärtan och förmågor att lyda. Som noterats i New Oxford Annotated Bible , "Förbundskravet ligger inte utanför mänsklig räckvidd eller förståelse utan har nådigt uppenbarats ... 'ordet är nära dig'." Hela versen säger: "Det är inte i himlen, att du skulle säga: 'Vem vill gå upp till himlen för oss och hämta det åt oss, så att vi kan höra det och iaktta det?' I allmänhet överensstämmer versen med hur "... den deuteronomiska traditionen trodde att sin Torah var en omedelbart tillgänglig visdom, varken avlägsen eller underbar."

Judiska tolkningar

Frasen "inte i himlen" förstås för att rättfärdiga mänsklig auktoritet att tolka Toran. Talmud förklarar "[The Torah] är inte i himlen" att betyda att meningen med Torah i sig ska avslöjas inte av profeter, eller ens Guds mirakel eller ord, utan av mänsklighetens tolkning och beslutsfattande. I berättelsen om Akhnai-ugnen , " försäkrade Rabbi Yehoshua att mänsklig tolkning är oberoende av gudomlig ingripande eftersom detta är vad Gud vill. Till stöd anför han det bibliska uttalandet att Toran 'inte är i himlen' ( 5 Mosebok 30:12 ) ."

I den akademiska studien av judisk lag tjänar versen "inte i himlen" som den bibliska grunden för den rättsvetenskapliga strukturen av halakhah (judisk lag). Källan till rabbinsk auktoritet är egentligen från 5 Mosebok 17:11 (enligt den lag som de ska lära dig, och enligt den dom som de ska säga dig ska du göra). Som en författare förklarar, tack vare den midrashiska läsningen av versen, "...godkände Gud själv sin uteslutning från den halakiska processen. Efter att ha uppenbarat sin vilja i Sinai i grundnormen, anförtrodde han själv, enligt den rabbinska förklaringen, tolkning av hans vilja till de vise."

Se även

• Eliezer ben Hurcanus , mot vilken Rabbi Yehoshua citerade "inte i himlen" om fallet med The Oven of Akhnai

Bibliografi

• Maimonides . Mishneh Torah , Foundations of the Torah 9:1-4 (T.ex. "det sägs 'Det är inte i himlen' - du lär dig alltså att hädanefter är ingen profet behörig att förnya någonting." Walzer s. 269)
• Berkovits, Eliezer. Not in Heaven: Halakhas natur och funktion. (NY, 1983) Jfr. "Conversion and the Oral Law" återgiven i Essential Essays on Judaism (Jerusalem: Shalem Press, 2006).
• Boyarin, Daniel. "Gammalt vin i nya flaskor: intertextualitet och midrash." Poetics Today , 1987
• Gordis, Robert. The Dynamics of Judaism: A Study in Jewish Law. (Indiana UP:1990)
• JP Rosenblatt, JC Sitterson. Not in Heaven: Coherence and Complexity in Biblical Narrative (Indiana UP:1991)
• Walzer, et al. Den judiska politiska traditionen: auktoritet (Yale 2000)