Ket människor

Plats för Ket människor
	Visas i Ryssland
Plats	De flesta Ket bor på mellersta Yenisei-floden och bifloder, inklusive en grupp i samhället Kellog .
Koordinater	Koordinater :

Kets Кето, Кет, Kyndeng, Ostygan
	Kets
Total befolkning
	c. 1 100
regioner med betydande befolkning
	Krasnoyarsk Krai ( Ryssland )
Ryssland	1 088 (2021)
Ukraina	40 (2001)
Språk
	Ket , rysk
religion
	rysk ortodoxi , animism , shamanism
Besläktade etniska grupper
	Yugh människor

Kets ( ryska : Кеты ; Ket : Ostygan) är en stam av jenisisktalande människor i Sibirien. Under det ryska imperiet var de kända som ostjaker , utan att skilja dem från flera andra sibiriska folk. Senare blev de kända som Yenisei Ostyaks eftersom de bodde i den mellersta och nedre bassängen av Yenisei-floden i Krasnoyarsk Krai- distriktet i Ryssland . De moderna Kets bodde längs flodens östra mellersta sträcka innan de politiskt assimilerades i Ryssland mellan 1600- och 1800-talen. Enligt folkräkningen 2010 fanns det 1 220 Kets i Ryssland. Enligt 2021 års folkräkning hade detta antal minskat till 1 088.

Ursprung

Ket-folket delar sitt ursprung med andra jenisianska folk och är nära besläktade med andra ursprungsbefolkningar i Sibirien och ursprungsbefolkningar i Amerika . De tillhör mestadels Y-DNA- haplogruppen Q-M242 .

Enligt en studie från 2016 har Ket och andra jenisianska folk troligen sitt ursprung någonstans nära Altaibergen eller nära Bajkalsjön. Det antyds att delar av altaierna till övervägande del är av jenisiskt ursprung och nära besläktade med Ket-folket. Ket-folket är också nära släkt med flera indiangrupper. Enligt denna studie är jenisierna kopplade till paleo-eskimågrupperna.

Historia

Kets tros vara de enda överlevande av ett forntida nomadfolk som tros ursprungligen ha bebott centrala och södra Sibirien . På 1960-talet särskiljdes Yugh-folket som en separat men liknande grupp.

Idag är Kets ättlingar till fiskare och jägarestammar från Yenisei taiga , som anammat några av de kulturella sätten hos de ursprungliga Ket-talande stammarna i södra Sibirien. De tidigare stammarna ägnade sig åt jakt , fiske och renuppfödning i de norra delarna .

Ket införlivades i den ryska staten på 1600-talet. Deras försök att göra motstånd misslyckades eftersom ryssarna deporterade dem till olika platser i ett försök att bryta upp deras motstånd. Detta bröt upp deras strikt organiserade patriarkala sociala system och deras sätt att leva upplöstes. Ket-folket fick skulder hos ryssarna. Vissa dog av svält, andra av sjukdomar som införts från Europa. På 1800-talet kunde Ket inte längre försörja sig utan mathjälp från den ryska staten.

På 1900-talet genomförde sovjeterna kollektivisering bland Ket. De erkändes officiellt som Kets på 1930-talet när Sovjetunionen började genomföra självdefinieringspolitiken för ursprungsbefolkningar. Men många Ket-traditioner fortsatte att motverkas av staten. Kollektiviseringen fullbordades på 1950-talet och Ket-folket leddes till att anta samma livsstil som etniska ryssar; utbildning i ryska bidrog också till språkförlust.

Befolkningen i Kets har varit relativt stabil sedan 1923. Enligt folkräkningen 2010 fanns det 1 220 Kets i Ryssland. Kets bor i små byar längs flodstränder och är inte längre nomader.

Språk

Ket -språket har kopplats till Na-Dené-språken i Nordamerika i dené-jeniseiska språkfamiljen. Denna koppling har lett till visst samarbete mellan Ket och norra Athabaskan folken . Även om en potentiell länk till Na-Dené-språken har identifierats, accepteras inte denna länk av alla lingvister.

Ket betyder "man" (plural deng "män, människor"). Kets av floderna Kas, Sym och Dubches använder jugun som en självbeteckning. År 1788 Peter Simon Pallas den tidigaste forskare som publicerade observationer om Ket-språket i en resedagbok.

År 1926 fanns det 1 428 keter, varav 1 225 (85,8 %) hade ket som modersmål. 1989 års folkräkning räknade 1 113 etniska keter med endast 537 (48,3%) infödda kvar. ^{[ citat behövs ]}

Från och med 2008 var det bara cirka 100 personer som fortfarande talade Ket flytande, hälften av dem över 50. Det skiljer sig helt från alla andra språk i Sibirien. Alexander Kotusov (1955–2019) var en Ket-folksångare, kompositör och författare av sånger på Ket-språket.

Kultur

Ket dockor, 2010

Kets har en rik och varierad kultur, fylld med ett överflöd av sibirisk mytologi, inklusive shamanistiska metoder och muntliga traditioner. Sibirien, det område i Ryssland där Kets bor, har länge identifierats som ursprungsplatsen för shamanen eller shamanismen. På 1950-talet Mircea Eliade detta i den första meningen i sin bok Shamanism : "Sedan början av 1900-talet har etnologer tagit för vana att använda termerna 'shaman', 'medicinman', 'trollkarl' och "trollkarl" omväxlande för att beteckna vissa individer som besitter magisk-religiösa krafter och som finns i alla "primitiva" samhällen. Om ordet "shaman" tolkas för att betyda någon trollkarl, trollkarl, medicinman eller extatik som finns genom religionens och religiösa historia etnologi, kommer vi fram till ett begrepp som på en gång är extremt komplext och extremt vagt; det verkar dessutom inte tjäna något syfte, för vi har redan termerna 'trollkarl' eller 'trollkarl' för att uttrycka begrepp som är lika olika och dåligt definierade som 'primitiva'. magi" eller "primitiv mystik".

Shamanerna från Ket-folket har identifierats som utövare av helande såväl som andra lokala ritualistiska andliga metoder. Förmodligen fanns det flera typer av Ket-shamaner, som skilde sig åt i funktion (sakrala riter, botande), kraft och tillhörande djur (hjort, björn). Även bland Kets (som med flera andra sibiriska folk som Karagas ) finns det exempel på användningen av skelettsymboler. Hoppál tolkar det som en symbol för shamansk pånyttfödelse, även om det också kan symbolisera loomens ben (shamanens hjälpdjur, som förenar sig med luft- och undervattensvärlden, precis som berättelsen om shamanen som reste både till himlen och undre världen). Det skelettliknande överdraget representerade också shamansk återfödelse bland några andra sibiriska kulturer.

Idag har utövandet av shamanism till stor del övergivits. Monoteism har förskjutit idéerna om shamanen och shamanistiska metoder. Av stor betydelse för Kets är dockor, som beskrivs som "ett djurs axelben insvept i en tygbit som simulerar kläder." En vuxen Ket, som hade slarvat med en cigarett, sa: "Det är synd att jag inte har min docka. Mitt hus brann ner tillsammans med mina dockor." Kets betraktar sina dockor som hushållsgudar , som sover på dagarna och skyddar dem på natten.

Edward J. Vajda , professor i moderna och klassiska språk, tillbringade ett år i Sibirien för att studera Ket-folket, och fann ett samband mellan Ket-språket och Na- Dene-språken , av vilka navajo är det mest framstående och mest talade.

Vyacheslav Ivanov och Vladimir Toporov jämförde Ket -mytologin med dem som talare av uraliska språk , och antar i studierna att de modellerar semiotiska system i de jämförda mytologierna. De har också gjort typologiska jämförelser. nämns mytologierna för ob-ugriska folk och samojedisk folk . Andra författare har diskuterat analogier (liknande folkloremotiv, rent typologiska överväganden och vissa binära par i symbolik) kan vara relaterade till en dualistisk organisation av samhället - vissa dualistiska drag kan hittas i jämförelser med dessa folk. Men för Kets har varken dualistisk organisation av samhället eller kosmologisk dualism undersökts grundligt. Om sådana egenskaper överhuvudtaget funnits har de antingen försvagats eller förblivit i stort sett oupptäckta. Det finns några rapporter om en uppdelning i två exogama patrilinjära grupper, folklore om konflikter mellan mytologiska figurer och samarbete mellan två varelser i skapandet av landet, motivet för jorddykaren. Detta motiv finns i flera kulturer i olika varianter. I ett exempel får världens skapare hjälp av en vattenfågel när fågeln dyker under vattnet och hämtar jord så att skaparen kan göra land av den. I vissa kulturer tävlar skaparen och den jordnära varelsen (som ibland kallas en djävul eller tar formen av en lomm) med varandra; i andra kulturer (inklusive Ket-varianten) konkurrerar de inte alls, utan samarbetar snarare.

Men om dualistiska kosmologier definieras i vid mening och inte begränsas till vissa konkreta motiv, så är deras existens mer utbredd; de finns inte bara bland vissa uralisktalande folk, utan i exempel på varje bebodd kontinent. ^{[ förtydligande behövs ]}

Ket traditionella kultur har undersökts mycket. Några personer som ingår som referens är Matthias Castrén , Vasiliy Ivanovich Anuchin, Kai Donner , Hans Findeisen och Yevgeniya Alekseyevna Alekseyenko.

1913 fotografier av den norske upptäcktsresanden Fridtjof Nansen :

Husbåtar av Ket
Grupp av Kets runt en lägereld. Personerna i bakgrunden som bär pälsmössor är ryssar.

Anmärkningsvärda Kets

Alexander Kotusov , Ket-sångare

Se även

Vidare läsning

Alekseyenko, EA (1978). "Ketegorier av Ket Shamans". I Diószegi, Vilmos; Hoppál, Mihály (red.). Shamanism i Sibirien . Budapest: Akadémiai Kiadó.
Diószegi, Vilmos (1960). Sámánok nyomában Szibéria földjén. Egy néprajzi kutatóút története . Terebess Ázsia E-Tár (på ungerska). Budapest: Magvető Könyvkiadó . Boken har översatts till engelska: Diószegi, Vilmos (1968). Spåra shamaner i Sibirien. Berättelsen om en etnografisk forskningsexpedition . Översatt från ungerska av Anita Rajkay Babó. Oosterhout: Antropologiska publikationer.
Hoppál, Mihály (1994). Sámánok, lelkek és jelképek (på ungerska). Budapest: Helikon Kiadó. ISBN 963-208-298-2 . Titeln betyder "Shamaner, själar och symboler".
Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában (på ungerska). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-8295-3 . Titeln betyder "Shamans i Eurasien", boken är skriven på ungerska, men den ges även ut på tyska, estniska och finska. Förlagets webbplats med en kort beskrivning av boken (på ungerska) Arkiverad 2 januari 2010 på Wayback Machine
Ivanov, Vyacheslav ; Vladimir Toporov (1973). "Mot beskrivningen av Ket semiotiska system". Semiotica . Haag • Prag • New York: Mouton. IX (4): 318–346.
Ivanov, Vjacseszlav (=Vyacheslav) (1984). "Nyelvek és mitológiák". Nyelv, mítosz, kultúra (på ungerska). Samlade, bilaga, redaktionellt efterord av Hoppál, Mihály. Budapest: Gondol. ISBN 963-281-186-0 . Titeln betyder: "Språk, myt, kultur", det redaktionella efterordet betyder: "Språk och mytologier".
Ivanov, Vjacseszlav (=Vyacheslav) (1984). "Obi-ugor és ket folklórkapcsolatok". Nyelv, mítosz, kultúra (på ungerska). Samlade, bilaga, redaktionellt efterord av Hoppál, Mihály. Budapest: Gondol. s. 215–233. ISBN 963-281-186-0 . Titeln betyder: "Språk, myt, kultur", kapitlet betyder: "Obi-ugriska och ketiska folklorekontakter".
Middendorff, A. Th., von (1987). Reis Taimхrile . Tallinn.
Paulson, Ivar (1975). "A világkép és a természet az észak-szibériai népek vallásában". I Gulya, János (red.). En vízimadarak népe. Tanulmányok a finnugor rokon népek élete és műveltsége köréből ( på ungerska). Budapest: Európa Könyvkiadó. s. 283–298. ISBN 963-07-0414-5 . Kapitel betyder: "Världsbilden och naturen i de nordsibiriska folkens religion"; titel betyder: "Vattenfåglarnas folk. Studier om de finsk-ugriska släktfolkens liv och kulturer".
Zolotarjov, AM (1980). "Társadalomszervezet és dualisztikus teremtésmítoszok Szibériában". I Hoppál, Mihály (red.). Ett Tejút fiai. Tanulmányok a finnugor népek hitvilágáról (på ungerska). Budapest: Európa Könyvkiadó. s. 29–58. ISBN 963-07-2187-2 . Kapitel betyder: "Social struktur och dualistiska skapelsemyter i Sibirien"; titeln betyder: "Vintergatans söner. Studier av finsk-ugriska folks trossystem".

externa länkar

Professor Ed Vajda talar om vikten av Ket och deras språk, plus en novell berättad av en Ket-talare. ^{[ död länk ]}
"Kets" . Röda boken om folken i det ryska imperiet.
Edward J, Vajda. "Ket och andra jenisianska folk" . Arkiverad från originalet den 6 april 2019 . Hämtad 20 juli 2005 .
Etnolog på Ket
Ket språk
Utrotningshotade språk hos ursprungsbefolkningen i Sibirien – Ket-språket
Jenisianska folk och språk
The Ket People – Center for Instructional Innovation and Assessment
Starostin SA
Multimedia Database of Ket , Documentation of Endangered Languages at Laboratory for Computer Lexicography Lomonosov Moscow State University.
Ket texts , en Ket saga "Balna" i original + på ryska och engelska, med språklig anteckning.
Pavel Flegontov; et al. (13 augusti 2015). "Genomisk studie av Ket: en paleo-eskimo-relaterad etnisk grupp med betydande forntida nordeurasiska härkomst". bioRxiv 10.1101/024554 .