Dzungar människor

Dzungar folkets
Dzungar folkets
kinesiska namn
Traditionell kinesiska	準噶爾
Förenklad kinesiska	准噶尔
Hanyu Pinyin
Transkriptioner
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Zhǔngá'ěr
Wade–Giles	Chun 3 -ka 2 -'erh 3
IPA	[ʈʂwə̀n.kǎ àɚ]
Mongoliskt namn
mongoliska kyrilliska	Зүүнгар, mongoliskt uttal: [tsuːŋˈɢɑr]
Mongoliskt skrift	ᠵᠡᠭᠦᠨᠭᠠᠷ
Kazakiskt namn
Kazakiska	; ; Жоңғар [ʑwʊɴˈʁɑɾ] Jońǵar جوڭگار

Dzungars
ᠵᠡᠭᠦᠨᠭᠠᠷ
Total befolkning
	25 000 (uppskattning 1999)
Regioner med betydande befolkningar
Kina	25 000 (uppskattning 1999)
mongoliet	okänd
Språk
	Oirat , Chagatai
Religion
	Tibetansk buddhism

Dzungar -folket (även skrivet som Zunghar ; från de mongoliska orden züün gar , som betyder 'vänsterhand') var de många mongoliska Oirat- stammarna som bildade och upprätthöll Dzungar-khanatet på 1600- och 1700-talen. Historiskt sett var de en av de största stammarna i Four Oirat -konfederationen. De var också kända som Eleuths eller Ööled , från Qing-dynastins eufemism för det hatade ordet "Dzungar", och som " kalmyks ". År 2010 hävdade 15 520 personer "Ööled" anor i Mongoliet . Ett okänt antal bor också i Kina, Ryssland och Kazakstan.

Ursprung

Dzungarna var en konfederation av flera Oirat- stammar som uppstod i början av 1600-talet för att bekämpa Khalkhas Altan Khan (inte att förväxla med den mer kända Altan Khan från Tümed ), Tümen Zasagt Khan och senare Manchu för herravälde och kontroll över det mongoliska folket och territorierna. Denna konfederation tog sig till makten i vad som blev känt som Dzungaria mellan Altaibergen och Ilidalen . Till en början bestod förbundet av Oöled, Dörbet Oirat (även skrivet Derbet) och Khoid . Senare tvångsinkorporerades delar av Khoshut och Torghut i Dzungar-militären, vilket fullbordade återföreningen av de västmongoliska stammarna.

Enligt muntlig historia är stammarna Oöled och Dörbet efterträdarstammarna till Naimanerna, en grupp mongoler som strövade omkring på stäpperna i Centralasien under Djingis Khans era . Oöled delade klannamnet Choros med Dörbet. Zuun gar "vänster hand" och Baruun gar "höger hand" bildade Oirats militära och administrativa organisation. Dzungar Olot-folket och Choros blev de härskande klanerna på 1600-talet.

Historia

Tydligt manus på klippor nära Almaty

Ayusi , en Dzungar-officer under Qingdynastin

Ayusi rider på en häst

År 1697 kapitulerade två släktingar till Galdan Boshugtu Khan , Danjila och Rabdan, till Qing Kangxi-kejsaren . Deras folk organiserades sedan i två Oolod- fanor och återbosattes i det som nu är Bayankhongor-provinsen , Mongoliet . År 1731 flydde femhundra hushåll tillbaka till Dzungars territorium medan de återstående Oloterna deporterades till Hulunbuir . Efter 1761 återbosattes några av dem i Arkhangai-provinsen .

Dzungarna som bodde i ett område som sträckte sig från den västra änden av Kinesiska muren till nuvarande östra Kazakstan och från nuvarande norra Kirgizistan till södra Sibirien (varav de flesta ligger i nuvarande Xinjiang ), var de sista nomadvälde som hotade Kina, vilket de gjorde från tidigt 1600-tal till mitten av 1700-talet. Under denna tid var Dzungar banbrytande för den lokala manifestationen av den "militära revolutionen" i centrala Eurasien efter att ha fulländat en process för tillverkning av inhemskt skapade krutvapen. De skapade också en blandad agro-pastoral ekonomi, samt kompletterande gruv- och tillverkningsindustrier på sina marker. Dessutom lyckades Dzungar anta ett imperiumomfattande system av lagar och policyer för att öka användningen av Oirat-språket i regionen.

Efter en serie ofullständiga militära konflikter som startade på 1680-talet, underkuvades dzungarna av den Manchu -ledda Qing-dynastin (1644–1911) i slutet av 1750-talet. Clarke hävdade att Qing-kampanjen 1757–58 "utgjorde en fullständig förstörelse av inte bara Dzungar-staten utan av Dzungars som ett folk." Efter att Qianlong-kejsaren ledde Qing-styrkorna till seger över Dzungar Oirat (västra) mongolerna 1755, tänkte han ursprungligen dela upp Dzungar-khanatet i fyra stammar ledda av fyra khaner, Khoit-stammen skulle ha Dzungar-ledaren Amursana som sin khan . Amursana förkastade Qing-arrangemanget och gjorde uppror eftersom han ville bli ledare för en enad Dzungar-nation. Qianlong utfärdade sedan sina order om folkmord och utrotning av hela Dzungar-nationen och namnet, Qing Manchu Bannermen och Khalkha (östliga) mongoler förslavade Dzungar-kvinnor och barn medan de dödade de andra Dzungars.

Qianlong-kejsaren beordrade sedan folkmordet på Dzungarna , flyttade det återstående Dzungar-folket till fastlandet och beordrade generalerna att döda alla män i Barkol eller Suzhou , och delade upp deras fruar och barn till Qing-styrkorna, som var gjorda av Manchu Bannermen och Khalkha Mongols . Qing-forskaren Wei Yuan uppskattade den totala befolkningen i Dzungar före hösten till 600 000 personer, eller 200 000 hushåll. Oirat officer Saaral förrådde och kämpade mot Oirats. I en allmänt citerad skildring av kriget skrev Wei Yuan att omkring 40 % av Dzungar-hushållen dödades av smittkoppor , 20 % flydde till Ryssland eller kazakiska stammar och 30 % dödades av Qing-armén av Manchu Bannermen och Khalkhas och lämnade inga jurtor i ett område på flera tusen li förutom de överlämnade.

Under detta krig attackerade kazakerna de utspridda Oirats och Altays . Baserat på denna redogörelse skrev Wen-Djang Chu att 80 % av de 600 000 eller fler Dzungars (särskilt Choros, Olots, Khoid, Baatud och Zakhchin ) förstördes av sjukdomar och attacker som Michael Clarke beskrev som "den fullständiga förstörelsen av inte bara Dzungar-staten men av Zungars som ett folk." Historikern Peter Perdue tillskrev förödelsen av Dzungars till en uttrycklig utrotningspolitik som lanserades av Qianlong, men han observerade också tecken på en mildare politik efter mitten av 1757. Mark Levene, en historiker vars nya forskningsintressen fokuserar på folkmord, har uttalat att utrotningen av Dzungars var "förmodligen det artonde århundradets folkmord par excellence". Folkmordet i Dzungar fullbordades av en kombination av en smittkoppsepidemi och den direkta slakten av Dzungars av Qing-styrkor gjorda av Manchu Bannermen och (Khalkha) Mongoler.

Anti-Dzungar uiguriska rebeller från oaserna Turfan och Hami hade underkastat sig Qing-styret som vasaller och begärde Qing-hjälp för att störta Dzungar-styret. Uiguriska ledare som Emin Khoja beviljades titlar inom Qing-adeln, och dessa uigurer hjälpte till att försörja Qing militära styrkor under kampanjen mot Dzungar. Qing anställde Khoja Emin i sin kampanj mot Dzungars och använde honom som en mellanhand med muslimer från Tarim Basin för att informera dem om att Qing bara hade som mål att döda Dzungars och att de skulle lämna muslimerna ifred, och även för att övertyga dem om att döda Dzungars själva och ställa sig på Qingernas sida sedan Qing noterade muslimernas förbittring över deras tidigare erfarenheter under Dzungar-styret i händerna på Tsewang Rabtan .

Det var inte förrän generationer senare som Dzungaria återhämtade sig från förstörelsen och nära likvideringen av Dzungars efter massmorden på nästan en miljon Dzungars. Historikern Peter C. Perdue har visat att förintelsen av Dzungars var resultatet av en uttrycklig utrotningspolitik som lanserades av Qianlong, Perdue tillskrev elimineringen av Dzungars till en "avsiktlig användning av massaker" och har beskrivit det som ett "etniskt folkmord". ".

Den Qing "slutliga lösningen" av folkmord för att lösa problemet med Dzungars gjorde den Qing-sponsrade bosättningen av miljoner Hankineser, Hui, Turkestani Oasis-folk (uigurer) och Manchu Bannermen i Dzungaria möjlig, eftersom landet nu saknade Dzungars. Dzungaria , som brukade vara bebodd av Dzungars, är för närvarande bebodd av kazaker . I norra Xinjiang tog Qing in Han, Hui , Uyghur, Xibe och Kazakiska kolonister efter att de utrotat Dzungar Oirat-mongolerna i regionen, med en tredjedel av Xinjiangs totala befolkning bestående av Hui och Han i det norra området, medan cirka två tredjedelar var uigurer i södra Xinjiangs Tarimbassäng. I Dzungaria etablerade Qing nya städer som Ürümqi (tidigare Dihua av Qing, 迪化) och Yining . Qing var de som enade Xinjiang och förändrade dess demografiska situation.

Avfolkningen av norra Xinjiang efter att Vajrayana Buddhist Oirats slaktades ledde till att Qing bosatte Manchu, Sibo (Xibe), Daurs , Solons , Hankineser, Hui-muslimer och turkiska muslimska Taranchis i norr, med Hankineser och Hui-migranter som skapade upp det största antalet nybyggare. Eftersom det var krossandet av den buddhistiska Ölödden (Dzungars) av Qing som ledde till främjande av islam och bemyndigandet av de muslimska tiggarna i södra Xinjiang, och migration av muslimska Taranchis till norra Xinjiang, föreslog Henry Schwarz att "den Qing-segern var i en viss mening en seger för islam”. Xinjiang som en enhetlig definierad geografisk identitet skapades och utvecklades av Qing. Det var Qing som ledde till att turkisk muslimsk makt i regionen ökade sedan den mongoliska makten krossades av Qing medan turkisk muslimsk kultur och identitet tolererades eller till och med främjades av Qing.

Qianlong firade uttryckligen Qing-erövringen av Dzungars som att ha lagt till nytt territorium i Xinjiang till "Kina", och definierade Kina som en multietnisk stat, och förkastade idén att Kina endast menade Han-områden i "egentliga Kina", vilket innebär att enligt Qing , både Han och icke-Han folk var en del av "Kina", som inkluderade Xinjiang som Qing erövrade från Dzungars. Efter att Qing hade erövrat Dzungaria 1759, proklamerade de att det nya landet som tidigare tillhörde Dzungars, nu absorberades i "Kina" (Dulimbai Gurun) i ett manchuspråkigt minnesmärke. Qing förklarade sin ideologi att de sammanförde de "yttre" icke-hankineserna som de inre mongolerna, östmongolerna, Oirat-mongolerna och tibetanerna tillsammans med de "inre" hankineserna till "en familj" förenade i Qing. stat, som visar att de olika ämnena i Qing alla var en del av en familj, använde Qing frasen "Zhong Wai Yi Jia" 中外一家 eller "Nei Wai Yi Jia" 內外一家 ("interiör och exteriör som en familj"), att förmedla denna idé om "enande" av de olika folken. I den manchuiska officiella Tulišens manchuiska språkberättelse om hans möte med Torghut-ledaren Ayuka Khan nämndes det att medan torghuterna var till skillnad från ryssarna, var "folket i Centralriket" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) som Torghut-mongolerna, och "folket i Centralriket" hänvisade till manchus.

Hulun Buir Oolods bildade en administrativ fana längs floderna Imin och Shinekhen. Under Qingdynastin bosatte sig en del av dem i staden Yakeshi . År 1764 migrerade många Ooloder till Khovd-provinsen i Mongoliet och tillhandahöll corvee-tjänster åt Khovd-garnisonen i Qing. Deras antal nådde 9 100 1989. En enad administrativ enhet krävdes av dem.

De Dzungar som fanns kvar i Xinjiang döptes också om till Oolods. De dominerade 30 av de 148 mongoliska summorna under Qingdynastins era och uppgick till 25 000 1999.

Källor

Chuluunbaatar, Otgonbayar (2010). "Oirat-folkens kulturella och etniska identitet" (PDF) . I Lehner, E. (red.). Längs muren: arkitektur och identitet i Kina och Mongoliet . Wien: IVA-ICRA. s. 165–172. ISBN 978-3-900265-21-2 .
Clarke, Michael Edmund (2004). In the Eye of Power: China and Xinjiang from the Qing Conquest to the "New Great Game" for Central Asia, 1759–2004 (PDF) (Thesis). Griffith University, Brisbane: Institutionen för internationella affärer och asiatiska studier. Arkiverad från originalet (PDF) 2008-04-10.
Dunnell, Ruth W.; Elliott, Mark C.; Foret, Philippe; Millward, James A. (2004). Ny Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde . Routledge. ISBN 978-1134362226 . Hämtad 10 mars 2014 .
Elliott, Mark C. (2001). The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China (illustrerad, reprinted.). Stanford University Press. ISBN 978-0804746847 . Hämtad 10 mars 2014 .
Haines, R Spencer (2015). "Myt, missuppfattning och motiv för Zunghar-interventionen i Khalkha Mongoliet på 1600-talet". Artikel presenterad vid den tredje öppna konferensen om mongoliska studier, Canberra, ACT, Australien . Australian National University.
Haines, R Spencer (2016). "De fysiska resterna av Zunghar-arvet i centrala Eurasien: Några anteckningar från fältet". Artikel presenterad vid Social and Environmental Changes on the Mongolian Plateau Workshop, Canberra, ACT, Australien . Australian National University.
Haines, Spencer (2017). "Den 'militära revolutionen' anländer på den centrala eurasiska stäppen: Det unika fallet med Zunghar (1676 - 1745)". Mongolica: An International Journal of Mongolian Studies . International Association of Mongolists. 51 : 170–185.
Kim, Kwangmin (2008). Saintly Brokers: Uyghur Muslims, Trade, and the Making of Qing Central Asia, 1696--1814 . University of California, Berkeley. ISBN 978-1109101263 . Hämtad 10 mars 2014 .
Liu, Tao Tao; Faure, David (1996). Enhet och mångfald: Lokala kulturer och identiteter i Kina . Hong Kong University Press. ISBN 978-9622094024 . Hämtad 10 mars 2014 .
Levene, Mark (2008). "Imperier, ursprungsbefolkningar och folkmord" . I Moses, A. Dirk (red.). Imperium, koloni, folkmord: erövring, ockupation och subalternt motstånd i världshistorien . Oxford och New York: Berghahn. s. 183–204. ISBN 978-1-84545-452-4 . Hämtad 22 april 2014 .
Millward, James (1 juni 1998). Bortom passet: ekonomi, etnicitet och imperium i Qing Centralasien, 1759-1864 . Stanford University Press. ISBN 9780804729338 .
Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (illustrerad red.). Columbia University Press. ISBN 978-0231139243 . Hämtad 22 april 2014 .
Perdue, Peter C (2009). China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia (reprinted.). Harvard University Press. ISBN 978-0674042025 . Hämtad 22 april 2014 .
Perdue, Peter C (2005). China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia (illustrerad utg.). Harvard University Press. ISBN 978-0674016842 . Hämtad 22 april 2014 .
Starr, S. Frederick, red. (2004). Xinjiang: Kinas muslimska gränsland (illustrerad utg.). ME Sharpe. ISBN 978-0765613189 . Hämtad 10 mars 2014 .
Theobald, Ulrich (2013). Krigsfinansiering och logistik i det sena kejserliga Kina: En studie av den andra Jinchuan-kampanjen (1771–1776) . SLÄTVAR. ISBN 978-9004255678 . Hämtad 22 april 2014 .
Tyler, Christian (2004). Vilda västern Kina: The Taming of Xinjiang (illustrerad, omtryck red.). Rutgers University Press. ISBN 978-0813535333 . Hämtad 10 mars 2014 .
Zhao, Gang (januari 2006). "Återuppfinna Kinas imperialistiska Qing-ideologi och uppkomsten av modern kinesisk nationell identitet under det tidiga nittonhundratalet" ( PDF) . Moderna Kina . 32 (1): 3–30. doi : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR 20062627 . S2CID 144587815 . Arkiverad från originalet 2014-03-25 . Hämtad 17 april 2014 .

externa länkar

ᠵᠡᠭᠦᠨᠭᠠᠷ
Total befolkning
25 000 (uppskattning 1999)
Regioner med betydande befolkningar
Kina	25 000 (uppskattning 1999)
mongoliet	okänd
Språk
Oirat , Chagatai
Religion
Tibetansk buddhism